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1、 .漢字入門劉克雄教授主講（第一集）2015/8/2香港佛陀教育協會檔名：56-181-0001教授：學習漢字，要如何入門？這是我們在這裡大家一起來研討的。怎麼樣學習漢字？怎麼樣入門？請各位翻開我們的書，大家看看我們的目錄，先了解一下我們這本書講的內容是什麼。第一是前言；第二，緒論；第三是六書及舉例；第四（翻過來第四）說到聲韻略說；後面就附錄我的太老師黃季剛先生研究說文二十一條例。這附錄除了季剛先生的二十一條例之外，很高興徐樹師同學幫我們做了一份五百四十部首的注音，我也想附在這後面，幫助同學容易方便來看。接下來，讓徐樹師幫我念一下，從前言開始讀，大家一起看書。學生讀誦：前言中華五千年文化，靠文
2、字的記載，才能夠一脈相傳。要承傳我們的傳統文化，必須正確認識文字，而後才能正確解讀經典。教授：好，等一下。前言，第一條，各位都同意嗎？每個同學都點頭。我們的經典，古聖賢他們在說些什麼？如果沒有漢字，我們能知道孔子說些什麼嗎？老子說些什麼嗎？所以文字是記載我們傳統文化的一種載體。因此，我們需要正確認識文字，我們才能夠正確解讀經典。接下來，樹師：學生讀誦：漢字現在雖發展到五萬多個字，乍看似乎是一個龐大可畏的數目，不過章太炎先生統計，最早的初文，只不到五百字，只要認識這四百多的初文，學會用這些初文，是怎樣兩兩組合成會意形聲的方法，就能提綱契領，不難認識所有的文字了。教授：好。這條是說明我們的漢字從自
3、古創造以來，到現在收在中華大字典裡面是五萬左右。各位同學一定心裡會感覺到一種畏懼，這麼龐大，五萬個字，一個字一個音、一個字一個義、一個字一個形，我怎麼樣去記它，會有些畏懼。而實際上太炎先生他統計，真正的初文不到五百個。所謂初文是最早造出來的，那是哪些？象形、指事所造出來的文字叫初文，初文是不可以再分析的。根據太炎先生這個統計，初文不到五百個。我們只需要把這個初文正確理解，然後，再了解如何利用初文，再兩兩組合成會意、成形聲。現在有五萬多字，都是由這最早的初文兩兩組合，重意的叫會意，兼聲的叫形聲，由這五百多衍生到現在五萬多。現在五萬多，我們漢字還可以繼續再孳乳，將來會愈來愈多，各位同學不必畏懼。認
4、識這五百個難嗎？五百字很簡單，是吧？然後再了解如何兩兩組合，這是我們在這裡要講的。曉得怎麼組合了，我們就曉得來駕馭這幾萬字的漢字，一點都不覺得困難。這是讓各位先排除對這龐大的五萬字，能夠排除這個畏懼，我們學起來覺得很輕鬆、很愉快，還很有趣味，這是第二前言裡面說的。接下來，樹師給我們讀：學生讀誦：四十多年前，我曾在東吳大學，講授文字學、聲韻學，三年前又應淨空老法師之命到馬來西亞中華文化教育中心，及北京國學師資培訓班講授文字學，對如何引導學生們欣然的學習漢字，略具心得。教授：剛才我們說到如何排除對這眾多的漢字這種畏懼。我很多年前教過這門課，四十多年前了，教文字學、聲韻學這門課。三年前又到馬來西亞去
5、了一陣，又到北京國學師資培訓班講了一年多，所以對如何跟各位一起來研讀漢字，我有些心得。我願意貢獻，希望跟各位分享，怎麼樣很方便進去，一點都不畏懼，好嗎？接下來，這最後一條，給我們讀一下。學生讀誦：市面上我找不到一本適合初學，又正確無誤的文字學教材，本書是據我原先的講稿，及先師林景伊（尹）先生授課時的筆記，以及景伊師編著的中國文字學概說等材料，費時年餘編成的入門教材，獻給正在學習和發心承傳傳統文化的老師、同學以及愛好文字學的朋友們，希望借這本書，對漢字能有基本的認識，然後能夠更進一步研治說文，漸漸的深入傳統文化。教授：文字學，廣義的文字學，形、音、義，廣義文字學包含這三項，字形怎麼寫，字音怎麼讀
6、，字義是什麼。為著授課的方便，側重講字形的，我們叫它狹義的文字學；側重講字音的，我們稱它聲韻學；側重講字義的，稱它為訓詁學。所以文字、聲韻、訓詁是講的字形、字音、字義。這三門東西本來是分不開的，你講字形，你能不理解字音嗎？所以這三樣形、音、義本來是分不開的，為著教學方便，講文字、聲韻、訓詁。講文字學最最重要的書，我相信各位同學手上都有，叫說文解字。有嗎？有了。說文解字以段玉裁著的最詳盡也最好，所以我希望各位手上有一本說文解字段玉裁註。這個大一點，不要以為大一點可怕，大一點的反倒好，你看看字體比較大一點，是吧；那個是把它縮小了，更費眼睛。這個書我大約四十多年前我就用過，用它當教材，當時它沒有標點
7、，我要求同學們，我的學生們用紅筆圈點，詳細的讀，詳細的圈點。這是說文解字是文字學這一塊最基本、最重要的書。附帶說一下，聲韻學，有同學知道哪一本書最重要？聲韻學，妳知道告訴我：學生：廣韻。教授：真好。廣韻是要研讀聲韻學必備的一本書，廣韻。研究字義，告訴我哪一本書？你知道嗎？有同學告訴我嗎？樹師告訴我：學生：老師，是爾雅。教授：沒錯。爾雅，十三經註疏裡面有一本經書就是爾雅。爾的意思是靠近的近，雅的意思是正確的正，爾雅這個書名就是近乎正確的解釋，叫爾雅。所以研究文字學，這三本書是必備的，而且是非常重要的。說文、廣韻、爾雅，我們現在開始，從研究字形，說文字形開始。在研究說文之前，剛才同學們看到那個書，
8、那麼厚重，敲我的腦袋痛得不得了，這怎麼辦？所以可能一時也不太容易契入。所以我為這個事才編這個書，各位同學手上有，漢字入門。剛才我們看過漢字入門的目錄，後面我們會講例字舉例，什麼是象形，什麼是指事、會意、形聲，以及轉注、假借。把入門的基礎知識我們在這講清楚之後，同學們如果必要，你需要再進一步要了解我們的經典，我們就需要從說文入手。所以我們說漢字入門，只是為入門，給同學們一個最基礎的認識。接下來，同學們看緒論。樹師，妳幫我念一遍緒論：學生讀誦：第一篇，緒論。一、中國漢字的初造說文解字敘：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作易八卦，以垂
9、憲象。及神農氏結繩而治，而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。這一段話包括了兩層意思：第一層意思是推本造字之源為八卦與結繩，第二層意思是說黃帝之史倉頡初造書契。（一）八卦1、八卦創作的時代八卦相傳是庖犧氏王天下時作的，周易繫辭和說文解字敘都這麼記載著。所謂庖犧氏，可以認為我國上古史上一個漁獵時代的代表。因此，八卦很可能就是我國漁獵時代製作和使用的簡單表意符號。2、八卦取法的對象漁獵時代的初民們，近取諸身，發現人類中有男性和女性，生理上截然不同；又遠取諸物，發現天總是相連而無際，地卻是常被河川隔斷而有缺陷。於是畫（陽爻）代表男性、天象，以及一切
10、陽剛之物；畫（陰爻）代表女性、地象，以及一切陰柔之物。但是天地之間，事物至多至繁，不是陰陽兩符號所能全部代表。於是先民們又把、的符號平行重疊起來，於是有了八卦。3、八卦代表的意義八卦代表的意義是什麼？現在已經無法詳細而正確的知道了。周易十翼的說卦，以為八卦代表的意思是這樣的：乾為天；坤為地；震為雷；巽為風；坎為水；離為火；艮為山；兌為澤。當然這只是後人演易之詞，絕不真正是八卦原始的含義。教授：好，這裡我們講到，我們的漢字最初是怎麼樣創造的，我們這裡引到說文敘裡面的說法。說文敘裡面告訴我們，文字初造最早說到庖犧氏。這裡先了解一下庖犧氏是何許人，可能有同學會問，不是叫伏羲嗎？怎麼現在又叫庖犧？一定
11、有這個疑問。原來你記得課本裡或者老師們都跟你們說有個伏羲氏，是嗎？怎麼現在冒出一個庖犧，還有一個包犧，還有一個宓羲，他們是四個人嗎？還是怎麼回事？這裡我大略先說一下，以後我們在形聲的時候再細說。剛才我們說文字學廣義的包含三個：形、音、義。研究字音叫聲韻學。在聲韻學上，清代乾隆年間出了段玉裁，註我們的說文解字，還有一位大學者叫錢大昕，他對字音裡面的聲這一塊特別有貢獻。板書：聲音韻一個字的字音是由聲和韻拼起來的，這個明白嗎？聲韻。我剛才說錢大昕他對古聲這方面特別有貢獻，他裡面有一項說到，古無輕唇音，古代聲方面沒有輕唇這個聲音。什麼是輕唇？本來這應該留到後面我們講字音的時候再來說的，現在不得已要先說
12、一說，因為形音義三個，無法分開來講。講到古聲，錢大昕的發現，有兩大發現，一個叫古無輕唇音。板書：古無輕唇音什麼是輕唇？我們發聲的部位，氣流出來，碰到兩唇阻礙，然後再放開。注音符號有這個字。板書：、（略帶鼻音，重唇）、（波，坡，摸）。、，同學們試試看，現在讀讀看，（波）、（坡）。再把手放在嘴唇前面，讀（波）、（坡）。再來一次，（波）、（坡），好。你會發現，發音的部位，發音的方法是完全一樣，雙唇緊閉，氣流出來，（波）、（坡），唯一的不同，讀坡的時候，氣很強烈衝到你的手上。再來一次，（波）、（坡），好，感覺到嗎？同學們：感覺到。教授：這三個音、（波，坡，摸），摸是帶鼻音，這三個聲音，所謂的重唇音。輕
13、唇是什麼？上齒扣住下唇，成為阻礙，讀f。板書：f（上齒咬下唇為輕唇）教授：英文的，f。大家試試看，讀f，上齒咬下唇，f。再試一次，f。能清楚感覺到發音的方法，上齒咬住下唇，是嗎？同學們：是。教授：如果有人他是現在說的什麼地包天，知道地包天嗎？不知道？下巴比較凸出來，上齒就比較不容易咬到，是吧？試試看。其實這都不存在問題，他用點心，一樣能發f，這是輕唇音。錢大昕他對古聲的貢獻，這是一大貢獻，古代的字音裡面沒有這個字，（f）。反過來說，現在讀輕唇的字，古代一定是讀成重唇，反過來，叫古無輕唇音。伏羲，庖犧，包犧，宓羲，現在能分清楚了嗎？以前你只認識一個伏羲氏，古代沒有這個伏羲氏，它應該讀什麼？庖犧氏
14、，或者包犧氏，或者宓羲氏，清楚嗎？很好。原來繞了一大圈，才忽然明白。好，這個伏羲、包犧弄清楚了。說那時候他作八卦，畫八卦。八卦是什麼？你說，八卦，這好難，玄之又玄，八卦。我們中國文字都已經把我們搞得頭昏腦脹，八卦我更麻煩了。你說沒有文字之前，庖犧氏那個時代，他能創造這個玄之又玄的八卦嗎？不可能吧？那時連文字都沒有，他怎麼能造出這種玄之又玄的八卦來？這可能我們又是對八卦的一種誤解。先問第一個，八卦是玄之又玄嗎？先了解這個問題。根據說文敘說，庖犧氏那個時代開始用兩個符號來代表陰陽兩種事物，可見當時是非常簡單。說文敘裡面說，近取諸身，遠取諸物。這是先人，我們的祖先、先人，他們的科學常識，你一定能肯定，絕不如我們，因為那時他沒有望遠鏡，是吧？我們的祖先，他們的科學常識一定不如我們現在，沒有望遠鏡，也沒有顯微鏡，所以他們只靠肉眼來看到他眼前的事情。肉眼能看到的，近取諸身，就是他眼前能看到的。我們這裡就說道，他就發現，人體男性、女性生理上截然不同，因此他就用兩個符號。板書：（陽爻） （陰爻）如果這兩個符號是文字的話，那是最簡單的文字，是吧？他那時根本還沒有文字。我們這一節講的是什麼？文字的初創。還沒有創造文字之前，有這麼一個伏羲、庖犧、宓羲，這麼一個人，他創造這兩個符號。（陽爻）這個代表男性，（陰爻）這個代表女性。然後
