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1、苏教版七上端午日备课参考 一. 背景介绍：1. 作者简介（1）沈从文（19021988），中国作家。原名岳焕，湖南凤凰人。苗族。他出生于风景如画的湘西凤凰县。小学毕业后14岁就按照当地风俗到地方当兵，先后当过文书、班长等职位。以后接触了五四新文学，1923年独自到北京，读书不成，开始写作。他少年流浪，后名声大起，在大学里担任教授，成为一位很有名气的作家。沈从文的主要作品有边城长河阿黑小史散文集湘行散记等。他的主要文学贡献就是用小说和散文，建造起他特异的“湘西世界”。他写作的时候，几乎不带有政治观念，看重的仅仅是不同的地域文明。因此，沈从文的作品，在当时就与众不同，他的作品使我国20世纪30年代
2、的文学显得更加丰富多彩。（2）季羡林先生忆沈从文我觉得，在所有的并世的作家中，文章有独立风格的人并不多见。除了鲁迅先生之外，就是从文先生。他的作品，只要读上几行，立刻就能辨认出来，决不含糊。他出身湘西的一个破落小官僚家庭，年轻时当过兵，没有受过多少正规教育。他完全是自学成家。湘西那一片有点神秘的土地，其怪异的风土人情，通过沈先生的笔而大白于天下。湘西如果没有像沈先生那样的大作家，恐怕一直到今天还是一片充满了神秘的没人了解的土地。就在这一吃饭时，有一件小事给我留下了深刻的印象。当时要解开一个用麻绳捆得紧紧的什么东西。只需用剪子或小刀轻轻地一剪一割，就能解开。然而从文先生却抢了过去，硬是用牙把麻绳
3、咬断。这一小小的举动，有点粗劲，有点蛮劲，有点野劲，有点土劲，并不高雅，并不优美。然而，它却完全透露了沈先生的个性。在达官贵人、高等华人眼中，这简直非常可笑，非常可鄙。可是，我欣赏的却正是这一种劲头。我自己也许就是这样一个“土包子”，虽然同那一些只会吃西餐、穿西装、半句洋话也不会讲偏又自认为是“洋包子”的人比起来，我并不觉得低他们一等。不是有一些人也认为沈先生是“土包子”吗？选自悼念沈从文先生2. 关于端午节（1）端午节：亦称“端五节”“端阳节”或“蒲节”。中国民间传统节日。流传于汉族和壮族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等少数民族地区。时在夏历五月初五。起源说法不一，大都认为是悼念投汨罗江的战
4、国时楚国爱国诗人屈原；也有认为是古越人举行的龙腾图祭俗；也有认为是由夏、商、周时的夏至节演变而来的。于时，人们插艾蒲，吃粽子，饮雄黄酒和在小儿衣襟上系香袋等，以期禳除灾疫，去毒虫。南方各省区节前举行龙舟竞渡等娱乐活动。（2）所谓“龙舟”，是指将船身制作成龙头龙尾的形状，中或搭有彩棚，船中前后都竖有绘上龙形图案的旗帜。船手持桨坐两侧，船头有鼓手。竞渡时，船手随鼓声节奏，合力划桨。其时江面上会出现龙舟一片，你争我赶，蔚为壮观，成为各地端午的一大盛景。（3）关于端午节的诗甲、端阳诗端阳时节碌忙人，剥粽蘸糖当早茶。苋菜落油和片粉，面筋捣蒜拌黄瓜。一方白肉连皮啖，两尾黄鱼带漂叉。烧酒醉来无物解，平桥脚下
5、买枇杷。（p p）乙、端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。丙、观竞渡（唐）储光羲大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神水雾开。标随绿云动，船逆青波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。能令秋大有，鼓吹远相催。二. 本课字词（一）字1. 给汉字注音峒（dng） 蘸（zhn） 擂（li） 鹳（gun） 泅（qi）2. 辨字形（注音组词）燥zo：干燥 戍sh：戍边，卫戍区躁zo：急躁 戎rng：戎马生涯，弃笔从戎澡zo：洗澡 戊w：戊戌噪zo：噪音 戌x：戊戌3. 多音字sh数学数 shsh数数shu数见不鲜，l屡见不鲜（二）词语解释莫不：没有不。雄黄：一种矿物，成
6、分是硫化砷shn，橘黄色，有光泽。伶俐：灵活。呐n喊：大声喊叫助威。不拘j：不论。好ho事：喜好，这里是热心做事。好ho事：好的事情。三. 整体把握课文内容初读课文，把握小说主要内容及中心。这是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文。作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢乐场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。四. 结构分析全文紧扣“端午日”这个文题，按争看划船竞追鸭子结束赛事的思路展开，是顺叙，即按时间顺序安排材料。第一段，描述全茶峒人端午日到长潭看赛龙船的欢腾场景。是全文的重点，主要写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏三个
7、场面。第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船。交代了当地端午日的习俗后，介绍了划船的地段和终点，为下文写龙舟竞渡作了铺垫。“莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸了酒画了个王字”，既显示了过节的喜庆气氛，又展示了民风的淳朴，并显出虎虎有生气。“上午11点左右，全茶峒的人就吃了午饭莫不倒锁了门”，真是迫不及待，全家出动，家家如此。“军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹”，上层人物也不例外，大家同庆端阳，真正到了“万人空巷”的程度。三个“莫不”，活画出湘西民风、民俗的特点。第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配制和龙舟竞渡的盛况。“数天以前就早有了准备”，表明准备充分，一点也不马虎。“身体结实、
8、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛龙船场面的热烈气氛。“梁红玉老鹳gun河水战时擂鼓”的联想，催人遐思那鼓声冲天，士气高昂的激烈战斗场面，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。虽然只有两句话，但气氛同样热烈感人。第二段，记叙赛龙舟后人们水中追、捕鸭子的情景。首先，交代了放鸭河中的目的是“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”。接着“绿头长颈，颈脖上缚起了红布条子”，色彩鲜艳，很好地突出了节日的喜庆气氛。最后展现在读者面前的是热烈、欢腾的嬉戏场面：“
9、水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”。这不亚于龙舟竞渡的激烈程度。第三段，点明船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛直到天晚方毕。表明节日欢乐时间久，而且使读者欣笑着掩卷遐思。是呀，读到“人和鸭子的竞赛”时，谁能不暗自发笑呢？综上所述，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。五. 阅读讨论1. 端午节的民俗可写的很多，有的为什么课文没有提及？如：端阳诗端阳时节碌忙人，剥粽蘸糖当早茶。苋菜落油和片粉，面筋捣蒜拌黄瓜。一方白肉连皮啖，两尾黄鱼带漂叉。烧酒醉来无物解，平桥脚下买枇杷。这是讲端午节喜庆
10、的小吃，“剥粽蘸糖当早茶”。端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。这是讲端午节是纪念屈原的。观竞渡（唐）储光羲大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神水雾开。标随绿云动，船逆青波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。能令秋大有，鼓吹远相催。这是为纪念屈原举行的龙舟竞渡我们先明确一下本文的中心，再看作者的选材。作者是要展现茶峒人同庆端午的淳朴民风，要表现茶峒人奋发向上、合作争先的民族精神。所以作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，重点描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面。这体现了作者的个性特点和独特的写作风格。本文剪裁详略得当，这是我们要很好学习的。2. 读端午
11、日之后，觉得沈从文的语言风格好像与众不同，你能举例说说吗？沈从文当过多年的大学写作课的教授，他对自己作品的语言是非常注意的。本文就是明证。如课文要求背诵的一节文字：“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一只短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两只小令旗，左右挥动，指挥船只进退。”这篇散文重在介绍当地的民风民俗，作者对“桨手”等人一概没有过多的介绍，只是简要的交代了“带头的”喜庆的装束。这些话非常简洁，简洁到不能去掉一个字。作家还用文言的表达方式，如“缓促”、“进退”等，使文章的语言既精练又典雅。“文章千古事，得
12、失寸心知。”我们对语言的学习，更需要自己用心去体会和感悟。六. 探究练习（一）作者说：“每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人的呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”如果你也在场，甚至你就是龙船上的一员，你会有什么联想？有什么感受？1. 为自己喜欢的船呐喊助威：快点，快点！加油，加油！2. 深有所感：“他们齐心合力，动作整齐划一，才领先了一点，胜利靠团结呀。”3. 由龙舟划船的齐心协力，想到了班集体的团结向上，想到了祖国的明天。4. （二）课文写桨手、带头的、鼓手、锣手赛船时的外貌和动作运用了哪些准确而生动的词语？请把它们找出来，并分析其作用。写外貌的：头上缠
13、裹着红布包头。写动作的：持、划，拿、挥动、指挥，敲打、调理。这些词语准确而生动地抓住了桨手、带头的、鼓手、锣手的特征，表现了龙舟赛上，欢乐、喜庆的节日气氛，突出了龙舟竞渡的热烈和激动人心。【模拟试题】一. 基础知识1. 给汉字注音，按拼音写汉字。峒（ ） 蘸（ ） 泅（ ） 鹳（ ）n（ ）喊 不j（ ） 喜ho（ ） li（ ）鼓2. 辨字形（组词）燥zo： 戍sh：躁zo： 戎rng：澡zo： 戊w：噪zo： 戌x：3. 多音字（组词）sh qio数 shsh 翘shu qio二. 阅读分析1. 阅读下面一首唐诗，认真思考并回答后面问题。观竞渡（唐）储光羲大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长
14、，迎神水雾开。标随绿云动，船逆青波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。能令秋大有，鼓吹远相催。（1）大夫是指 ，楚水指 。（2）从诗中我们知道了龙舟竞渡的初始目的是 ，后来人们又希望它能带来 。（3）哪些诗句最能表现龙舟竞渡时的气势？2. 阅读下面选段，回答文后问题。端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。上午11点左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊角楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税
15、官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事个人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，和平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘成朱红颜色长线。平时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一只短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两只小令旗，左右挥动，指挥船只进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。1. 请用/在选文上分层，并分别概括每层的主要内容。分两层：（1）（2）2. 文中画线语句表现了人们怎样的心情？3. 你能说说茶峒百姓看划船的场面
