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1、泉港一中20182019学年度上学期高二年期末考历史试题时间：90分钟分数：100分一、单选题（每题1.5分，共32题48分）1英雄豪杰结义场景在明清小说里频繁出现,无论是帝子神孙、富豪将吏，还是猎户渔人、屠儿刽子，“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”。这反映出()A对传统艺术的巨大挑战B对社会平等的精神诉求C对英雄主义的高度赞扬D对下层人民的深切同情2三国演义中曹操，孙权，刘备三股力量发展历程是主体内容，其中以刘备的势力起步,发展为主线索。对此理解正确的是()A宗法观念根深蒂固B历史记事秉笔直书C王位继承制度混乱D外戚干政影响深远3英国学者李约瑟在中国科学技术史中指出：“儒家思想基本上是重理性的，
2、(它)反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是()A儒家关注人事人伦而敬远鬼神B儒家崇尚理性而讲求民主民权C儒家重视自然科学和自然规律D儒家思想始终排斥佛教道教思想4东汉太学生尚未跻身官场，与民间接触比较密切，对于弊政的危害有直接的感受。他们品评政界人物，敢于进行思想创新，言行较为勇敢。这主要是因为()A太学生有比较强烈的议政参政的意识 B汉代社会舆论环境宽松C太学生接受了儒学教育中的民本思想 D东汉时期统治异常腐败5“自秦汉以降，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和纾解。”这因为
3、()A士人群体都极力反对君主专制B“民贵君轻”理念的成功实践C法家思想因违背潮流而被抛弃D汉武帝确立了儒学的正统地位6有学者指出：“中国佛教僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为护国寺，有的称报国寺。”材料反映出()A佛教与儒家思想逐渐趋同 B佛教被改造成为正统思想C佛教获得统治者大力支持 D佛教发展过程日益本土化71978年，实践是检验真理的唯一标准一文发表后，不少报纸全文转载。时任中央宣传部部长的一位老同志在会上说：“我就听到了两种相反的意见。一种意见说文章很好，另一种意见说很不好。我也还没有完全搞透”；“不要认为人民日报登了，新华社发了，就成了定论”
4、。这表明当时()A社会舆论呈“百花齐放”之势B“左”倾束缚亟待突破C十一届三中全会精神渐入人心D“两个凡是”名存实亡8宋代邵雍认为在理与文的关系上理本文末；程颢和程颐主张诗歌应“吟咏性情，涵畅道理”；钱钟书认为“宋诗还有个缺陷，爱讲道理，发议论”。这反映出宋代诗歌()A与唐代相比出现衰退B深受理学思想的影响C存在空洞无物的弊端D具有浅显易懂的特点9李赞在湖北麻城芝佛院讲学时，收女子做弟子，有时还用通信的方式和一些女子研讨学问。他和大同巡抚梅园的女儿梅澹然有书信往来，焚书中的复梅然大探士观音问等就是例证。材料反映了()A明末理学的统治地位动摇B明末商品经济发展促使男女平等C明末资产阶级的进步思潮
5、D李赞以其实际行动批驳了封建教条10黄宗羲认为君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武告诫君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。上述思想A导致经世致用思想盛行B受西方启蒙思想的影响C继承了传统文化的精华D冲击了儒学的正统地位11“三言”、“二拍”摒弃了前代文学作品中以帝王将相、英雄豪杰、才子佳人为主要描写对象，而新兴的丝织业工场主、卖油郎、屠夫、轿夫、赌徒、浮浪子弟等成为新的主人公。这主要反映了明代()A市民阶层队伍不断壮大B经济发展瓦解传统伦理C小说创作进入新的阶段D商人政治地位不断提高12在魏晋南北朝时期文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈，而唐朝书
6、法强调书写的规范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了()A书法审美功能的发展B文化发展的多样性C政局影响文化的走向D汉字体系开始成熟13古代戏剧中塑造的“忠臣、孝子、节妇、义士”的形象为人们树立了样，在潜移默化中指导人们的行为向善发展，还把是否忠君作为评价人忠奸的标准。这说明戏剧()A具有一定社会教化功能B满足了民众的精神需求C是古代教育的主要内容D成为了维护统治的工具14古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众，让他们懂得怎样才能在政治生活中表现得最杰出。这客观上反映了()A公民政治生活重要性 B智者学派以教授知识为生C古希腊人民热爱智慧 D智者学派的实用主义倾向15亚里士多德曾说
7、道：“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考和追求而取得最有益于人类的东西。”这表明他()A强调人独立的理性思考B使哲学成为一门研究“人”的学问C思想中含有进化论成分D强调以科学调查方式研究人类社会1615世纪，意人利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由。”此观点()A反映了禁欲主义思想B表明了反神学的态度C蕴含了人文主义精神D批评了拜金主义思想1716世纪，一些教师和教育思想家发表“新教育”的论著。主张教育所要培养的主要不再是僧侣和神职人员，而是政治、文艺、商业等
8、方面的活动家和冒险家，他们力主培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人。这反映出()A教育摆脱了天主教束缚B启蒙思想推动教育改革C人文主义影响教育理念D宗教改革思想深入人心18.普朗克礼聘尚是一介书生的爱因斯坦，并称其为“当代哥白尼”。爱因斯坦因此对普朗克执弟子礼。纳粹横行期间，普朗克与大多数德国知识分子一样，对纳粹暴行保持沉默。对此，爱因斯坦表示永不原谅，从此再未与普朗克进行联系。这说明了爱因期斯坦A强烈的民族主义情绪 B坚持真理至上的科学精神C疾恶如仇的鲜明性格 D科学研究繁忙，无暇顾及19海涅把马丁路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由应是马丁路德宗教改革()A
9、消除了西方社会的宗教信仰B推翻了教皇的精神统治C使人获得灵魂得救的自主权D全面更新了基督教教义20牛顿的自然哲学的数学原理发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。据此可知()A近代自然科学成就推动启蒙运动的发展B理性主义发展成为社会的主流意识形态C牛顿经典力学支配宏观世界和微观世界D牛顿的自然法则在人类社会中同样适用21卢梭赞同国家的建立与利益有关，但他在社会契约论中谈道：“我将努力把权力所许可的和利益所要求的结合在一起，以便使正义与功利二者不致有所分歧。”对材料中卢梭的思想理解最准确的是()A国家
10、的利益至高无上B国家是为人的实际利益而产生C人的利益要合乎正义D社会契约思想与以往截然不同22、“一种对社会现状强烈不满、强调抒发个人情感、积极追寻理想世界的新思潮”下列属于这一思潮的文学作品是()A百年孤独B人间喜剧C等待戈多D唐璜23、19世纪英美文坛出现了一个蓬勃发展的春天，诞生了一批描写女性的文学作品，如苔丝、名利场、简爱等，在这些作品中体现出女性要经济独立、接受良好的教育以及同男性建立平等的婚姻关系等思想。出现这种情况的主要原因是()A工业革命的发展B自由主义思想的兴起C启蒙运动的兴起D女权主义意识的兴起24马克垚主编的世界文明史中写道：“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实
11、上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。”这主要说明牛顿革命()A激发了法国人极富幻想的探索精神B促进了文艺复兴运动的开展C确立了理性化或科学化的思维传统D推动了宗教改革运动的兴起25达尔文发表的物种起源，这是向上帝创造万物论的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打向了被宗教神学长期盘剿的顽固堡垒。据此可知，生物进化论()A改变了人们的宗教信仰B揭开了反对封建神学的序幕C促进了欧洲的思想解放D推动了欧洲宗教改革的兴起26他们遵循的原则：从你周围的一切掉转目光，朝向你的内心王国吧，这是哲学向他的信徒们道出的第一个要求。你身外之物没什么重要的，你本身是唯一的问题，他们进一步发展了
12、对梦境的探索，梦境既有现实生活的折射内容，也有而且大量是非理性的精神表现。下列关于该文学流派的说法正确的是()A19世纪工业革命直接催生的产物B注重细节描写，批与社会现实C惯用幻想和想象，体现理想主义追求D反传统，表达个人的精神创伤27有学者评论道：须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。材料反映作者()A认为“中体西用”有很大的局限性B认为“中体西用”可挽救民族危机C强调“中体西用”以维护封建制度D认为“中体西用”具有一定必要性28鸦片战争后，梁廷枏先后作海国四说瀛寰志略，于“英吉利国”的“巴里满”(议会)，“米利坚合众国”的“议事阁”更多记述详备，注目大半俱在“视听自民”和“聚众公议”。材料反映了()A作者对清朝的君主专制统治不满B学习西方深入到制度层次C作者对西方民主制度有初步涉及D民族资产阶级的政治要求
