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1、总分100分 考试时间：90分钟第I卷（选择题）一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1. 2012年1月，是邓小平南方谈话发表20周年。20年前，一位八十八岁的老人，迈着蹒跚的步伐，带着子孙登上列车，纵贯整个中国来到改革开放的前沿阵地广东深圳，向全中国乃至全世界发出振聋发聩的声音：改革的胆子要大一些，不能像小脚女人一样。下列“网友评论”不符合史实的是A. 邓小平南方谈话前改革遇到重重阻力，进入关键时期B. 邓小平南方谈话为中国经济体制改革找到了突破口C. 邓小平南方谈话是从地方、从社会寻找动力的典范D. 1992年后中国改革停滞的局面有所改观但成效不大【答案】D【解析】本题考查学生
2、对邓小平南方谈话的理解。1992年邓小平的南方谈话是中国的改革开放进入到新阶段的标志。92年后，改革的步伐进一步加大，成效显著。所以选D。2.莫格在他说的仍在实行中指出：“和柏拉下图样，孔子认为明君治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子的“失败”在于其思想A. 缺乏思辨性和系统性B. 与当时的现实政治脱节C. 未能成为社会主流思想D. 两国政治制度的差异【答案】B【解析】【详解】孔子流传后世的主要是语录式内容，但是柏拉图已经对理性思想有了系统的发展，故A错误；孔子提出的“仁”和“德治”等主张，与春秋战国时期的历史发展不相适应，故不被采纳；而柏拉图在
3、理想国中提出的按照智慧、品德来明确分工，各司其职，具有明显的理想主义色彩，与希腊的现实也不适应。故二者都脱离了当时社会发展的需要，故B正确；孔子的思想后来经过发展，成为中国社会主流思想，柏拉图的理性思想后没有成为了西方社会的主流思想，故C错误；孔子的主张没有被各国国君接受，不存在治国实践，故D错误。3.某一个春天，阳光明媚，某画家背着画夹到野外写生，在同一个地点，同一处景物，同一个角度，画出的三幅作品景物色彩却不一样，呈现出光与色的明度差别及新鲜感。下面属于该流派的作品的是A. 拿破仑加冕B. 播种者C. 向日葵D. 格尔尼卡【答案】C【解析】【详解】由“在同一个地点,同一处景物,同一个角度,
4、画出的三幅作品景物色彩却不一样,呈现出光与色的明度差别及新鲜感”可知,其属于印象画派。拿破仑加冕是新古典主义画家大卫的代表作，排除A;播种者是现实主义代表米勒的作品，排除B;向日葵是印象画派代表凡高的作品，符合题意，故选C;格尔尼卡是现代主义大师毕加索的作品，排除D。4.秦国相国吕不韦在编撰吕氏春秋时说：“物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。”由此，你推断吕氏春秋应是A. 歌颂三皇五帝功绩方面的著作B. 杂糅诸子百家思想的著作C. 歌颂吕不韦个人功绩方面的著作D. 研究诸子百家思想的专著【答
5、案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，分析解决问题的能力。根据题干“物固莫不有长，莫不有短，人亦然”，“夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也”可知，人和物一样没有十全十美的，应该取长补短；以此推断得出B项。ACD说法不完整，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣杂家思想5.西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是A. 用以约束人类欲望的无限膨胀B. 相信人之外神的力量C. 宗教信仰D. 今天都被人们所抛弃【答案】A【解析】【详解】西方用上帝来告诉人们神的存在，使人们约束自己的行为；宋明理学则以道德规范来要求人们要抑制自己的欲求，故A正确。宋明理学强
6、调万物归为一个天理，而这个天理即为道德规范的三纲五常，并未涉及到神，该项表述与史实不符,故B错误。宋明理学不是一种宗教信仰，故C错误。信奉上帝的基督徒依然存在，该项说法与实际不符，故D错误。6.有学者认为：“所谓洋务运动，乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，用出卖中国人民利益的办法，换取外洋枪炮船只来武装自己，血腥地镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸的运动。”对此理解正确的是A. 阐释了“中体西用”的思想B. 剖析了洋务运动的历史原因C. 评价了洋务运动的历史作用D. 揭示了洋务运动的本质目的【答案】D【解析】“借以保存封建政权的残骸的运动” 揭示了洋务运动的本质目的维护封
7、建统治，选D是符合题意的，正确；材料没阐释了“中体西用”的思想，选项A不符合题意，排除；材料没剖析了洋务运动的历史原因，选项B不符合题意，排除；材料没有评价洋务运动的历史作用方面的信息，选项C不符合题意，排除；故本题选D。7.时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的破和立。”对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是A. 破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义B. 破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制C. 破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系D. 破除个人崇拜思想束缚，建立实事求
8、是的思想路线【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。本题解题的关键是时间1992年，A建立中国特色的社会主义是1982年中共十二大的内容；B建立多种所有制并存的新体制是1997年中共十五大的内容；D建立实事求是的思想路线是十一届三中全会的内容。所以本题选C。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果邓小平理论南方谈话8.程朱理学和汉代董仲舒的学说一样，也逐渐发展成官方哲学。究其根本原因，主要在于A. 理学以“理”或“天理”为核心的观念体系十分精密B. 理学对宇宙自然进行深层思考的同时还关注现实人生C. 理学倡导用“格物致知”的方法加深对“理”的理解D.
9、 理学从哲学的高度论证了专制统治等级秩序的合理性【答案】D【解析】【详解】思想家的思想能否占据社会主流地位,根本上取决于其是否有利于统治者维持统治,程朱理学论证了专制统治、等级秩序的合理性,自然成为了官方哲学，故选D。ABC是从思想内容的学术特点而言的，不能说明适应统治者巩固统治的需要，排除。9.下列关于中国古典文学的表述，不正确的是A. 楚辞是公元前4世纪在楚国产生的一种新的诗歌体裁B. 汉赋能体现汉代大一统王朝的恢弘气势C. 在词的发展史上，辛弃疾是豪放派的又一著名词人D. 元代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期【答案】D【解析】【详解】本题要求选出错误的选项。楚辞是公元前4世纪在楚国产生的一种
10、新的诗歌体裁，故A表述正确，但不符合题意，排除；汉赋是流行两汉的散文和韵文并用的文体，能体现汉代大一统王朝的恢弘气势，故B表述正确，但不符合题意，排除；在词的发展史上，除了苏东坡外，辛弃疾是豪放派的又一著名词人，故C表述正确，但不符合题意，排除；唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期，故D表述错误，但符合题意，故选D。10.毛泽东在中共七大的政治报告中指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”由此可以得出的结论是A. 以马克思主义中国化的成果评价政党的作用B. 以是
11、否以马克思主义为指导评价政党的作用C. 以是否能够促进社会进步来评价政党的作用D. 以工作重心是否从乡村转移到城市评价政党【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生对材料的理解分析能力。从材料“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小”可知，评价政党的标准是以是否能促进中国的生产力的发展和社会的进步。所以答案选C。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果毛泽东思想中共七大11. 在“法”与“德”的关系上,某位思想家主张先德后刑、先教后杀,认为有礼之法才是良法,无礼之法是恶法,“故非礼,是无法也”。材料表明这
12、位思想家属于()A. 道家 B. 儒家C. 法家 D. 墨家【答案】B【解析】试题分析：本题题眼是“先德后刑”“先教后杀”。在“法”与“德”的关系上,该思想家主张先“德”后“法”,故该思想家应属于儒家,选B项。法家主张先“法”后“德”,道家主张无为而治,墨家主张“兼爱、非攻”,故A、C、D三项均不符合题意。12.1980年8月，邓小平在答意大利记者奥琳埃娜法拉奇问时说：“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。”该材料侧重强调A. 毛泽东思想是新民主主义革命的产物B. 工农武装割据之路符
13、合近代中国的国情C. 毛泽东个人思想是毛泽东思想的精华D. 毛泽东思想是马克思主义中国化的成果【答案】D【解析】【详解】A在材料中没有体现，排除；B不符合材料的主旨，排除B；毛泽东个人思想也有错误的，而毛泽东思想是被实践证明正确的理论原则和思想方法，排除C；由材料“毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路”，可见侧重于认为毛泽东思想是马克思主义中国化的成果，故选D。13. 秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即( )A. 文化氛围由生动活跃转为死气沉沉B. 文化内容由综合宽
14、容转向专制C. 文化成为维护专制统治的工具D. 为不同思想留下适度发展的空间【答案】C【解析】试题分析：秦代焚书坑儒旨在消除法家以外的各家学说，统一人民的思想以便维护自己的统治，汉代独尊儒术也是希望通过思想上的统一来巩固政治上的统一，其二者的做法都是出于政治上的需求，所以答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学秦焚书坑儒、汉罢黜百家、独尊儒术【名师点睛】秦始皇焚书坑儒的作法使春秋战国时期生动活跃的文化氛围转为死气沉沉，文化内容由综合宽容转向专制，汉武帝时期虽然实行大一统的思想统治政策，但罢黜百家独尊儒术，却不是所有的除了儒家以外的其他各家思想都消亡了，而是不再是百家争鸣的局面，儒学成
15、了正统思想。其实无论是焚书坑儒还是罢黜百家的目的都是为了维护政治上的统一。14. 据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ）A. 士人为诸侯国所重用 B. 士人轻视功名利禄C. 诸侯国内部等级森严 D. 忠君思想已经形成【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生通过历史现象分析历史本质的能力，对材料现象的准确分析是解题的关键，由材料中的“魏太子下车”可以判断是战国时期，“向一位新贵宫廷文士田子方致意”“他随时都能在别国宫廷上被派上用场”等信息可以得出士阶层的不断崛起以及受到各诸侯国的重用，A符合题意；B在材料中无体现；“他随时都能够再别国宫廷上被派上用场”说明忠君思想并不浓厚，再加上魏太子致意竟不回礼等，排除C、D。故选A。【考点定位】中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣背景士阶层的崛起15.毛泽东指出：“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山先生开始的。”这是因为孙中山A. 第一个提出发
