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1、2014年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷）语 文试卷类型：B一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是A驰骋/聘请 饶恕/夙愿 塞翁失马/敷衍塞责B瑕疵/遐想 遏止/摇曳 是否/臧否C诽谤/磅礴 洗涤/嫡亲 累积/劳累D渗透/掺杂 俯仰/辅导 屡见不鲜/鲜为人知答案：A ；考生误以为A项中的第二组相同，其实并不相同，声母分别是shu和su；排除法，B项目，第一组相同；C项，第二组相同；D项，第二组相同。2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、人物的坐姿等，只是一些细节。然而，令专家如鲠在喉、遭观众调
2、侃的，正是其中与历史常识相冲突的文化“倒刺”。梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号，还是“早产”的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不难发现。只要多一些检查环节，多一些细节上的较真，在文化产品正式推向受众之前做好知识核查，诸多类似笑话或许是可以避免的。A 连篇累牍 B 如鲠在喉 C 梳理 D 受众答案：B ；比喻心里有话没有说出来，非常难受3下列句子，没有语病的一项是A贝母是一种多年生草本植物，因其鳞茎具有止咳化痰、清热散结的神奇功效，常常采集起来，加工成药材。B此次环境保护法修订，历时两年，前后经过了多次审议，如今终于定稿，在环境优先于经济的原则上已达成一致并写入法律。
3、C一段时间以来，汉字书写大赛、非遗保护等文化现象引人注目，传统文化的重要性已越来越为国人所认知。D马尔克斯的一生充满传奇色彩，他不仅是魔幻现实主义文学的集大成者以及拉美“大学爆炸”的先驱，还是记者、作家以及电影工作者。答案：C ; A成分残缺，B，表意不明；D,结构混乱4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是然而，我们的大脑对音乐的感知却不是这样。所以要有交响乐，也正是这样的“和声”才使得我们这个世界充满趣味。例如管弦乐的合奏，音波虽然混合，但是管乐声和弦乐声仍然保持各自的特点。物理学家们长期热衷于研究的现象都是整体等于所有部分的加合，声音就是这样的。整体可以大于部分之和，这一事实现
4、在对大多数人来说已经是显而易见的了，但是曾经让物理学家们感到非常窘困。虽然管乐声和弦乐声独立地进入我们的耳朵，但是这两种声音的“和声”对我们的情感所产生影响却远远大于这两种乐器的单独作用。A B C D答案：D ; 4连接在5的后面，看各句子中的关键词，衔接词。即可得出答案。二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，（文中三个“”是为考查而设），完成5-9小题。刘敞，字原父，临江新喻人。举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，
5、甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。敞曰：“此所谓驳也。”为说其音声形状，且诵山海经、管子书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。其后官取潴水而不偿以它田，主皆失业。然塘亦破决不可漕，州复用为田。敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民。天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致益牢。将论囚，敞曰：“冤也。”亲按问之。甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。相传以为神明。敞以识论与众忤，求知永兴军，拜
6、翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪。未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至四五，卒之付御史决。敞侍英宗讲读，每指事据经，以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读史记，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。积苦眩瞀，屡予告。帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；帝食新橙，命赐之。疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年，卒，年五十。（选自宋史刘敞传，有删节）【注】潴：蓄积。傅致：罗织。5对下列句子中加
7、点词的解释，不正确的一项是A 素习知山川道径 素：向来B 将论囚 论：讨论C 持府县短长 持：挟制D 卒之付御史决 决：判决答案：B，个人认为此题最容易，按照我们平时不成文的判定方法，即可得出答案。 6 填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是 （3分）编排官王尧臣，其内兄也，口亲嫌自列，乃以为第二伟即变前狱，至口四五，卒之付御史决敞侍英宗讲读，每指事据经，口以讽谏A 且 则 所 B 以 于 因C 且 则 因 D 以 于 所答案：B， 其实这题，并不太难，可以排除AD，“所以”，根据语境，在此并不能连用。C,也可以排除。7 下列文句中，断句正确的一项是 （3分）A 尧禅之/以位天地/享之百姓
8、/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B 尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D 尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳答案：C8 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A 雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓，B 刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事。C 范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后，他马上翻供。D 当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。答案：D；个人认为，此项于原文不相符，皇帝
9、采纳了他的意见，他的意见是与其他人不一致。9 根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？（4分）参考答案：本来就有很容易的大路可走，用不了几天就可以到达中京，为什么要取道这条路呢？或者为什么要这么走呢？甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。（3分）答案：王甲知道刘敞能为自己主持公平正义，才敢告发，杀人的凶手就是富人陈氏。（2）契丹人为什么对刘敞表示叹服？请结合具体事例加以说明。（3分）答案：1、对道路了解；2、认识怪兽，3、模拟怪兽声音，4、熟记古书10 阅读下面这首词，然后回答问题。（7分）望江怨来源:学科网Z
10、XXK送别清万树春江渺，断送扁舟过林杪。愁云清未了，布帆遥比沙鸥小。恨残照，犹有一竿红。怪人催去早。注 杪：树梢。（1）这首词的前四句描写了怎样的送别场景？（3分）答案：描绘了春江水辽阔，小船远去，渐行渐远，愁情不散的依依不舍、难舍难分的送别场景。（2）怎样理解“怪人催去早”?请结合全词分析。（4分）答案：句意：写出了夕阳责怪人们的催促太早，只得不情愿离开。本句运用拟人的手法，表面是生动形象写出夕阳埋怨人们之情，实则是作者以夕阳自比，借景抒情，旨在抒发作者对友人离开的难舍难分之情。11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）子曰：“， ， 。知者动，仁者静
11、。知者乐，仁者寿。”（论语）（2）开荒南野际， 。 ，草屋八九间。（陶渊明归园田居）（3）古人秉烛夜游，良有以也。 ， 。（李白春夜宴诸从弟桃李园序）（4）元嘉草草， ， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）答案：背诵相对简单，都要求背诵过。1、知者乐山，仁者乐水（注意“知”的写法） 2、守拙归园田，方宅十余亩3、况杨春我以烟景，大块假我以文章，（此空出乎我意料，没想到）4、封狼居胥，赢得仓皇北顾三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15小题。1、从形而上的层面上讲，审美也是一种终极关怀。我们知道，人的独立意识，产生于人与自然、人与社会的历史性分裂。这种分裂是文明的结果，同时也带来
12、了文明的问题。于是，生的孤独、爱的寂寞、死的烦恼，便成为一切文明社会中所不可避免的精神疾患。为了解除这些疾患，人们不仅追求物质的满足，而且需要精神的慰藉，这也便是“终极关怀”的动因所在。2、大致说来，人类的终极关怀主要有三种方式：一种是给多样的现实世界以统一之本体存在的哲学承诺，一种是给有限的个体生命以无限之价值意义的宗教承诺，一种是给异化的现实人生以多样之审美观照的艺术承诺。随着人类文明的发展，哲学之本体论和宗教之形而上学纷纷面临着学理上的危机，在这种情况下，艺术便需要自觉地承担起为人类提供终极关怀的历史使命。3、一般认为，艺术的价值是多重要，这其中既有认识论的内容，也有伦理学的成分。而在我
13、们看来，认识内容的多少并不是艺术价值的关键所在，否则，徐悲鸿笔下那幅不太合乎解剖学原理的奔马便不会价值连城了；伦理成分的强弱也不是艺术价值的关键所在，否则，贝多芬谱写的那首不太具有道德色彩的月光便不会被千古称颂了。说到底，艺术之所以为艺术，不在于认识，不在于教化，而在于给人想象的空间和情感的慰藉，是对遭受异化痛苦的人们所进行的精神关怀。相对而言，我们可以将这种精神关怀分为初级和终极两种类型。所谓“初级关怀”，是对人们生活情绪的放松、抚慰、宣泄，并通过这种形式使其恢复到健康状态。比如我们在一天的辛苦劳作之后，到影院中去观赏一部惊心动魄的美国大片，到歌厅里去唱几首脍炙人口的流行歌曲，虽然没有什么强
14、烈的精神波澜、深刻的灵魂触动，但总归是一种精神享受。所谓“终极关怀”，则是对人们生存意义的感悟、理解、追问，并通过这种形式使其获得一种精神的升华。比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。4、一部优秀的艺术品，哪怕是写平平常常的事物，也总能上升到“终极关怀”的高度加以理解。譬如唐代大诗人白居易年轻时写的那首五言律诗赋得古原草送别，从字面上看，通俗易懂，仿佛没有什么深奥的道理，但它之所以被人们千古传颂，自有其“终极关怀”的重要意义。那“一岁一枯荣”的生命历程，就像代代不息的人生一样，在宿命的轮回中不断燃起新的希望。一首40个汉字的短诗如此，一场戏剧、一部电影、一篇小说更是如此。古今中外凡是超越民族和地域从而具有永恒价值的艺术品，无不具有形而上的“终极关怀”。5、与西方社会相比，中国古代的哲学本体论并不发达，宗教也并不占据意识
