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1、2020高一语文课时作业全册(含解析)新人教版必修2目录第一单元3第1课 荷塘月色3第2课 故都的秋9第3课 囚绿记13第二单元20第4课 诗经两首20第5课 离骚26第6课 孔雀东南飞(并序)31第7课 诗三首37第三单元42第8课 兰亭集序42第9课 赤壁赋48第10课 游褒禅山记54第四单元60第11课 就任北京大学校长之演说60第12课 在马克思墓前的讲话65第一单元检测卷69第二单元检测卷81第三单元检测卷94第四单元检测卷106第一单元第1课 荷塘月色一、基础知识阅读下面的文字,完成13题。文字和书写的发明,其重要性在于,从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是,书成为记
2、载人类经验的载体,书成为人类经验,知识和智慧得以超世代累积、增长、传承的最重要方式。知识与智慧的,端赖于书写的文字;于是,读书成为人类文明延续、发展的根本途径。虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯,但应看到,历经几千年的文化陶养,读书已成为多数读书人的“生活方式”。()。中国文化史上的“孔颜乐处”,恐怕指的就是读书之乐吧!在当代读书人中,人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度读书,也比较接近读书为乐的古风。读书也是一种练功,是一个收心去杂念的过程。要读书,就要凝神静虑,致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍,这是生存的需要,本来是的,但在一个注重人格全面发展的社会中
3、,只读那些能赚钱的书,毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍,包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。出版界不仅仅要把中外经典图书印出来给大家阅读,还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来,优秀传记作品的影响力,是的。1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.书成为记载人类经验的载体,书成为人类经验,知识和智慧得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。B.书成为记载人类经验的载体,书成为人类经验,知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。C.书成为记载人类经验的载体,阅读、书写成为人类经验,知识和智慧得以
4、超世代增长、累积、传承的最重要方式。D.书成为记载人类经验的载体,阅读、书写成为人类经验,知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。【答案】D【解析】画线句有两处语病:一是主宾搭配不当,“书成为方式”有误。二是语序不当,“累积、增长、传承”应为“累积、传承、增长”。综合修改,D项最恰当。2.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()A.生生不息津津乐道无可非议不可捉摸B.薪火相传津津乐道无可厚非难以估量C.生生不息乐此不疲无可厚非难以估量D.薪火相传乐此不疲无可非议不可捉摸【答案】B【解析】生生不息:不断地生长、繁殖。薪火相传:柴烧尽了,火种却留传下来,比喻学问或技艺代代相传。津津
5、乐道:很感兴趣地谈论。乐此不疲:因喜欢做某件事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。无可非议:没有什么可以指摘的,表示言行合乎情理。无可厚非:不可过分指摘,表示虽有缺点,但是可以理解或原谅。不可捉摸:不能够预料或猜测。难以估量:很难估计,很难猜测,形容数目众多。3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.读书本身就成为目的,成为享受,在这种生活方式中B.读书本身就成为享受,成为目的,在这种生活方式中C.在这种生活方式中,读书本身就成为目的,成为享受D.在这种生活方式中,读书本身就成为享受,成为目的【答案】C【解析】“在这种生活方式中”与上句“生活方式”衔接更紧密,“成为享受”则与
6、下句“读书之乐”衔接更紧密。由此可判断答案为C。4填入下面文段横线处的句子,衔接最恰当的一项是()面对世界万事万物的这种复杂性、多样性,站在正确立场上的聪明人并不会茫然失措。_。掌握了一般性之后,再努力去掌握具体事物的特殊性,这就可以使认识达到比较精确的地步了。A因为它们既然有规律可循,那就具有一般性B因为它们既然有一般性,那就有规律可循C因为我们不仅能掌握事物的一般性,还能掌握它的特殊性D因为我们既然能掌握事物的一般性,就能掌握它的特殊性【答案】B【解析】横线处和上文组成因果关系,下一句“掌握了一般性之后”表明横线处应为未掌握,因此排除C、D;根据一般的认知过程,应在“一般性”中寻找“规律”
7、,故选B。二、文本阅读阅读下面的文字,完成后面的题。路上只我一个人,背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声
8、似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。荷塘的
9、四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。5选文第2段描写荷塘,精彩的一笔是作者敏锐地捕捉并生动地描绘了“微风过处”的景色。下列对微风在这段景物描写中所起的作用的分析,不正确的一项是()A开头写叶和花的静态,微风过后才写出它们的动态,使景色多样化。B因微风吹开密密地挨着的叶子,才见到叶
10、子底下脉脉的流水。C因微风吹动叶和花,才宛然有了一道凝碧的波痕。D因微风送来缕缕清香,才引出远处高楼上渺茫的歌声这个精彩的比喻。【答案】B【解析】并没有见到叶子底下脉脉的流水。6描写景物要有一定的顺序,选文第2段在写月下荷塘时,先后写了哪些景物?是按怎样的顺序写的?_【答案】先后写了荷叶、荷花、荷香和流水。顺序有二:一是由静到动,先写静态,从叶到花,后写动态,从花到叶再到流水;二是由上而下,从上面的荷叶、荷花到下面的流水。7请简要分析选文第3段所描写的意境。_【答案】第3段写月光,但作者并不单写月,而是通过月光下景物的变化来突出月光的朦眬、柔美、清新。荷花娇媚,微云淡淡,月光如水,描绘了一种世
11、外桃源般的恬淡意境。8作者为什么发出了“但热闹是它们的,我什么也没有”的感慨?_【答案】树写出了作者的压抑感,树色写出了作者心情的暗淡,灯光写出了作者心绪的低落。蝉声、蛙声让作者那片刻的宁静不复存在,心中烦乱不堪。“但热闹是它们的,我什么也没有”,正表现了作者那无法摆脱的烦恼、哀愁的感受。三、类文阅读阅读下面的文字,完成后面的题。又见荷塘月色吴兆民今晚上,我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了,已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好,依然能伴我追寻当年朱自清的足迹,也不能不说是非常惬意的事。荷塘边随风飘拂的杨柳,有好些一定目睹过朱自清的身影,那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘
12、里,让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月,但它的清辉似乎不减当年,把眼前的荷塘尽情倾洒。荷塘上虽然不见了荷花,但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里;我已从想象中活生生移植其上。看吧,这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗?那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗?月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂,依然将那清新的荷香弥散。我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着,倒映在水里,显出一束束昏黄,把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡,密植森森柏树,黑压压一路绵延。荷塘那边,月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼
13、。眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半,稀疏的残荷漂浮在荷塘上,令我心生几许凄凉。走过莲桥,拐过小弯,我走进了近春园遗址深处,置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的,月光轻洒,充满空灵,草坪黑青黑青,上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石,记载着近春园历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭,显得有些静穆。月光在静静往这里挥洒,近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩,我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影,又不禁抬眼凝望天上的明月,它竟是那样邈远、透亮而圣洁,让人的心胸霎时跟着坦荡起来。七十五年前那个夜晚,朱自清独自一人来到这月下荷塘,一腔心绪凝结于荷花明月,一腔情感在这里倾泻,一生操守在这里坦白!要清洁,不要
14、朽污;要清直,不要屈从;要清苦,不要奢靡。在那腥风血雨的岁月,有多少人经受不住磨难变节了,经受不住诱惑苟且了,经受不住清贫颓废了;而你没有。为了民族,为了家庭,也为了自己,你活出了尊严。那个夜晚,你一人在这里的默想和表白,说不上庄严,充其量只是几天后以荷塘月色艺术地向世人做了昭告;但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做,也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举,却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉,成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑,也确实有人不屑,但这反而衬托出你的崇高,因为那些不屑者不是同类。这样想着的时候,阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来,又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方,我再也受不住四围的清寒和阴森,只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘,只剩我一人。我在荷塘边漫步,回首荷塘上空,正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了!我望望天上明月,又看看水中残荷,总是不能释怀。社会发展了人还要不要操守?融入现代文明,民族还要不要气节?现实中的许多人和事都作否定性回答。朱自清虽是旧时代知识分子,尚且坚守节操,洁身自好,成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人,为什么就不能自我净持,自守律