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1、2019-2020年高二上学期10月月考（国际班）历史试题 含答案一、单项选择题：(共35个小题，每小题2分，共70分)1史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产却只字未提。这体现了孔子()A以人为本的思想B无为的思想C以理服人的思想 D对鬼神敬而远之的思想2礼记载：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，问之，曰舅、夫、子皆死于虎。夫子问其为何不去也？曰无苛政。夫子曰：“苛政猛于虎也！”这反映出孔子提倡()A正名 B非攻 C仁 D礼3齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样
2、子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡()A仁者爱人，理解和体贴他人 B克己复礼，人们应贵贱有序C政在爱民，国君要严于律己 D忠孝有道，人际关系要和谐4颜渊篇记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子()A孔子也不明确答案 B偏爱某些学生C有教无类 D因材施教5今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的()A“和为贵”和“仁”的思想 B农本思想C有教无类思想 D民为贵，君为轻思想6“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之
3、轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子主张()A“为政以德” B不能转化矛盾 C愚化百姓 D“无为而治”7全球通史提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”其中“儒家学说的道德准则”不会出现在()A春秋 B尚书 C论语 D道德经8 “父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这是清代弟子规中的句子，反映了当时的教育()A鼓励儿童全面发展 B注重儒家伦理教育C提倡进行家庭教育 D渗透天人感应思想9在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平
4、是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是()A因材施教 B有教无类 C温故知新 D当仁不让于师10 “所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是()A注重以人为本的理念 B注重研究社会现实C着重研究人与自然的关系 D重视研究人的前世11人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。古今中外的思想家们从两千多年前到现在一直争论不休，仍然没有结果。早在我国春秋战国时期，就有两位思想家在这个问题上持截然相反的观点，他们是()A孟子和荀子B孟子和老子 C荀子和墨子 D老子和孔子12孔子主张社会和谐，墨子主
5、张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是()A社会长期动荡不安 B百家争鸣趋于合流C奴隶制度全面崩溃 D封建制度逐步建立1320世纪七八十年代中期的中学历史教科书，在介绍诸子百家的学派时，批判其中一家宣扬了阶级社会中不可能出现的不分阶级的情感。请推测批判的对象及其学说是()A孔子的 “仁” B孟子的仁政学说 C墨子的兼爱 D庄子的齐物14“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是()A尊儒抑法 B尊法抑儒 C儒法并用 D外儒内法15两千多年前，古人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成
6、规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛批了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是()A孟子 B墨子 C韩非子 D庄子16某校发起的“汶川，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是()A高二(11)班儒家信徒汪洋 B高二(20)班道家信徒恣肆C高二(12)班法家信徒落英 D高二(16)班墨家信徒缤纷17西汉初期，“无为而治”思想曾一度盛行，造成这种局面的主观原因是()A西汉初年经济残破 B这一思想适应了休养生息的需要C该思想是一种消极无为的思想 D这一思想有利于巩固大一统局面18董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以
7、下对这一思想理解最准确的是()A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼入法，以礼入俗 D认为民性本善，君权天授19相对于先秦儒学，董仲舒改造后的儒学成为新儒学，“新”的主要体现是()A人定胜天B独尊儒术 C天人感应 D实行仁政20电视剧汉武大帝热播后，很多人对汉武帝的文韬武略有了基本了解，汉武帝治国思想的核心来于()A儒家学说 B道家学说 C佛家学说 D法家学说21宋代开国宰相赵普总结其辅佐宋太祖赵匡胤治理天下的经验时说：“半部论语治天下。”孔子思想成为中国古代统治阶级治国的正统思想是从何时开始()A战国时期 B西汉 C唐朝 D北宋22“董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教
8、化，孔子教主化的进程”。最能体现这句话的意思是()A“罢黜百家，独尊儒术” B“天人感应”“天人合一”C“春秋大一统” D三纲五常23在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是()A政治上的统一确保思想上的统一B董仲舒的学说适应专制统治的需要C思想上的统一为政治上的统一服务D汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想24中国古代君主有颁布罪己诏的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁罪己大赦诏曰：“天谴于上而朕不悟，不怨于下而朕不知。”与上述思想有关的派别是()A儒家 B道家 C法家 D墨家25董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内
9、容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是()A皇帝即位要举行祭天仪式 B确立“家天下”的皇位继承制C把自然灾害与天意相结合 D“奉天承运”是诏书中的常用语26奶奶不断唠叨：“老天爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关()A道家学派 B法家学派 C儒家学派 D墨家学派27下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释迦牟尼坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是()A体现了古代中
10、国儒释道三教合一的社会思潮B此三人不是同一时代，不可能同时出现C儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响28“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是()A朱熹建立了系统的心学理论 B朱熹继承并发展了儒家学说C朱熹的贡献比孔子大 D朱熹的理学比孔子学说更科学292010年10月28日至30日第五届朱子文化节在福建武夷山举行，以纪念我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家，理学的集大成者朱熹诞辰880周年。宋明理学的积极作用有()压抑人的自然欲求注重人的气节、品德讲求自我
11、节制、奋发图强强调人的责任感和使命感A B C D30如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述()A学问要求是尚实，方有助于国计民生B学习先圣先贤的经验和心得C要注重人内心的涵养工夫D要勤于读书研究，努力用功31下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了()儒家思想是人身修养的重要内容书院注重对学子个人品德的养成儒家传统道德是维护封建统治的重要工具理学的伪善和欺骗性A B C D32据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于()A董仲 B朱熹 C陆九渊 D王阳明33宋明理
12、学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是()A修身养性，提高个人修养 B培养经世致用的人才C规范社会秩序，实现社会和谐 D扩大理学家的知名度34“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学思想吻合()A孔孟之学 B老庄哲学 C程朱理学 D陆王心学35“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这句话体现了哪一派别的思想()A道教 B法家 C理学 D佛教二、非选择题36阅读下列材料：(10分)材料一子贡问政。子曰：“足兵(军事力
13、量充足)，民信之(百姓信任)矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”于丹论语心得材料二孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候而为大夫”孟子尽心章句下材料三“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子王制(1)材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做。(2)材料二主要反映了孟子的哪一观点？(3)荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了怎样的儒家思想？37(8分)读下面史料： 儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被
