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1、 2009 届高三复习专题-论述类文章阅读训练阅读下面文字，完成 1416 题。城市准入与共同体精神21 世纪中国几大城市都在讨论准入制度，以便把 “低素质”的人排除在城市之外，维持基本的社会秩序。准入制度的提出是有其现实背景的。 这个背景就是城市治安的 恶化。有人 认为城市的外来闲杂人员是造成人们缺乏基本安全感的罪魁祸首，必 须限制。可是 这种变相的户籍制度和市 场经济有着根本的冲突。经济学家们早就发现，在一场经济博弈中，当那些追求最大利益的博弈者 们知道 这场博弈是不断重复的交易或游戏时，当他们对其他博弈者过去的表现都相当了解时，当博弈人数有限 时，他们之间就更喜欢合作。也正是这个原因，我
2、们过 去说农民老实厚道，特 别是那些越住在偏 远地区的农民就越老实厚道。如今突然把这些农民称为“低素质” 的闲杂人员， 说他们是犯罪的根源，原因之一，是他们离开了过去那个面对面的生活圈子，来到了谁也不认识的大城市。来无踪去无影，老实厚道已经不符合他们生存的利益。大家要做的都是一 锤子买卖，一锤子买卖当然就没有必要信守不断重复的交易或游戏规则，偷偷抢抢也就不是什么奇怪的事情了。由此可以看出，一个社会的 长治久安，就需要社会成 员 都意识到彼此打交道不是一锤子买卖，意识到他们之间的交易或者游戏要不断重复，彼此要不断增 进了解，共 处 于低头不见抬头见的“ 圈子”之中。 这样，大家即使为了自己的利益
3、，也必须时时顾 及对他人的责任。再 简单地说 ，构成社会基础的是一个共同体或者社区。现代国家成了维护陌生人之间游戏规则并确保这种游戏不断重复的权威。比如，当你到美国的一个大都市，可以把自己的信用卡交给一个素不相识的人，用不着担心自己受欺诈。 现代国家的管理已经如此周密，保证了这种不相干的人之间的交易也是要重复的。不 过，所有 这些都不能取代基 层的制度建设；在人们从村庄一样的面对面社区走进现代大都市所代表的陌生人社会时，怎么在最大限度上维护传统的共同体纽带？城市化进程恰恰是这方面的一块试金石。英国都市问题的根本解决，还 有赖于 19 世纪维多利亚时代的一系列立法，从而逐渐承认工会的权利，保证工
4、人阶级的基本福利，把劳工 阶层接纳为城市共同体面的一分子。在城市化中吸收外来人员方面最成功的， 还是战后的日本。一位日本官员在 10 年前说了一句话：日本是一个村庄！高度的工业化和城市化也没有打破村庄里那种面对面的社会人际纽带。战后日本给农民的福利非常丰厚，农村的基础教育是世界一流的。在工业化进程中，东京的一个大公司跑到一个村子，一下子把村子里一年 毕业的学生全雇下来。这样，村子里一代人集体进城，到了一个公司，有了终身的工作和优厚的福利。他 们自然以公司为家，在大都市还和在村子里一 样， 维持着对小共同体的忠 诚。从世界工业化的大历史中我们可以清楚地看出，准入制度不 仅无助于解决城市化过程中的
5、治安问题，从 长期看，可能会把治安搞得更坏。城市治安恶化的根本原因，在于外来“闲杂人员”失去了传统的共同体和面对的人际网络，同时又不能进入新的共同体，并建立新的人 际网络 。这样的环境自然促使他们在和周围的人打交道时进行一次性的交易。上述各国国情虽然不同，但 解决城市化过 程中治安问题的根本都是城市的社区接纳外来人员，使他们把城市看做是自己的家园，建立新的共同体的归依感和 责任感，自 觉约束自己的行为。（本文取材于薛涌不要把穷人拒于城市之外 ）14下列对“不断重复的交易或游戏”的理解，符合文意的一项是（3 分） （ ）A为了个人利益的最大化，当人们进行交易时，喜欢与那些不断重复的交易伙伴们合作
6、或游戏。B在个人利益交往中，人们愿意与那些彼此熟悉的少数人打交道，以维持不断重复的交易活动。C说明人们生活在一个面对面的世界里，不仅与周围的人知根知底，而且要和这些人重复地打交道。D说明人们生活在一个面对面的世界里，与周围极少数的几个知根知底的人，要经常地打交道。15根据文意填空。 （3 分）现代城市实现长治久安的三个因素是 16文章为什么说“解决城市化过程中治安问题的根本都是城市的社区接纳外来人员”？作者认为应该怎样解决这一问题？（4 分）答： 四、 （本大题共 3 小题，共 10 分）14 （3 分）C15 （3 分）国家应具有维持陌生人之间游戏规则并确保这种游戏不断重复的权威最大限度地维
7、护传统的共同体纽带立法接纳入城者为城市共同体中体面的一分子16 （4 分）城市治安恶化的根本原因，在于外来“闲杂人员”失去了旧的人际网络，同时又不能进入新的共同体建立新的人际网络，这样的环境自然促使他们在和周围的人打交道时进行一次性交易；解决这一问题的办法是接纳他们，使他们建立新的共同体的归依感和责任感，自觉约束自己的行为。 （原因：3 分，解决问题：1分）阅读下面的文字，完成 12 一 15 题。躬身实践低头做事最为重要人的一生离不开做事。只有通过做事，才能 锻造出一个人的能力之 剑。低头做事，实为按规律做事。低头者，顺从、服从之谓也。顺从、服从什么 ?不是如后汉书马援传所写：“今者归老，更
8、欲低头与小儿曹共槽 枥而食” ，而是跳出个人生活的小圈子，面对现实，面向未来，顺从规律，服从大势，不做拔苗助长的蠢事，不干明天后天才有可能做的蠢事。扎扎实实，一步一个脚印地走；循序渐进，一步一步登上事业的巅峰。低头做事，更是体现一个人的心境、作风、品格和做派。古诗云：“垂杨低复举，新萍合且离。 ”可见，所谓低者，即垂垂向下也。低头做事即用脑做事。当人 “举头望明月”时， “低头”就会“思”故乡。思，是低头的一项重要工作、一个主要职能，也是发挥大脑功能的前奏曲和主旋律。而人的行 为从来都是受思想支配的。用脑做事，就是凡事都去想一想：这件事该不该干?怎么干? 干了，利弊得失是什么?是马上干、或是放
9、上三五天等时机更成熟时再去干?除自己想外，还要广开言路借助“ 外脑”想，从而使 该做之事不仅合乎规律，而且合乎程序。低头做事也是调研做事。低 头，就不是昂首望天，而是眼睛向下，走向基层，到群众之中，体民情，察民意，听民声，谋民利；就是要看一看已 经出台的一些政策措施老百姓高 兴不高兴、 满意不满意，即将出台的一些政策措施老百姓答应不答应、拥护 不拥护；就是要以人为本，疏通上下道，变“上访”为“下访”，不责民之所不为，不强民之所不能；就是要想民之所想，急民之所急；就是要不仅 取得诚心做事能说真话的发言权， 还要取得真正胸中有数的拍板决策权。低头做事也是低调做事。低 头之后，嘴的功能 显然会有所减
10、弱，手的功能相应会急速攀升。低调彰显出的是孜孜以求、敏行讷言的务实相，突出的是不事张扬、埋头苦干的硬作风。甚至在不经意间做出了惊天地、泣鬼神的事业，仍然是平平常常，笑看花开花落；自自然然，静观云卷云舒。我还是我，天地 间一匆匆过客而已是这种人心语的真实写照。如果有什么媒体的 镜头聚光灯照将 过来， 这种人一般都会退避三舍，甚至“低头向暗壁，千唤不一回”。低头做事更是专心做事。低 头，就是 专心致志， “俯首甘 为孺子牛”；就是目不两视，耳不两听，精神 专一，心无旁骛。无数事实都证明，无论干什么事儿，心不专一，不能专诚，即便是小数之弈，照样不得。大的方针确定之后，成功的秘诀全在专一。专一，就能做
11、一件事，成一件事；就能使本事随着事业上，能力攀着事功升。朱熹在论及“知” 与“ 行”时说过这样一句富有哲理的话：“论先后，知 为先；论轻重，行为重。 ”知其低头做事固然重要，躬身实践低头做事则 更为重要。(选自 2006 年 9 月 19 日人民日 报)12根据文意，下列对“低头做事”的理解，不正确的两项是(4 分)( )( )A “低头做事”就是按规律做事，踏踏实实，一步一个脚印地走；循序渐进，一步一步登上事业的巅峰。B “低头做事”是指一个人做事，要发挥大脑功能认真的去想该干什么不该干什么，同时还要广开言路使该做之事不仅合乎规律，而且合乎程序。C “低头做事”是指深入调查研究，急人民之所急
12、，彰显出的是孜孜以求、敏行讷言的务实相，政策措施的出台由老百姓的满意度来决定。D “低头做事”就是做事不张扬，不追名逐利，不趋炎附势，保持一种“低头向暗壁，千唤不一回”的独善其身的心态。E “低头做事”是指做任何事情都要专心致志，心无旁骛，目不两视，耳不两听，只埋头拉车，不抬头看路， “俯首甘为孺子牛” 。F “低头做事”能体现出一个人的心境、作风、品格和做派。13根据文意，下列选项符合“低头做事”原则的做法是(4 分)( )( )A今者归老，更欲低头与小儿曹共槽枥而食B垂杨低复举，新萍合且离C低头向暗壁，千唤不一回D俯首甘为孺子牛14文章结尾引用朱熹的话：“论先后，知为先；论轻重，行为重。
13、”结合文意回答， “知”指什么? “行”指什么?这句话在全文中起什么作用?(4 分)15本文是按照怎样的结构展开论述的?请作具体分析。(4 分)三、12 DE。 【解析】D 项中的“低头做事”并非“独善其身”的心态；E 项中的“只埋头拉车，不抬头看路”并非本文所表达的意思。13. CD。 【解析】A 项反映的是个人生活小圈子中的“低头做事” ，并非本文作者所赞同的做法；B 项是大自然中的现象，并非做法。14 答：“知”是指知道“低头做事”的重要性。 “行”是指躬身实践“低头做事”的原则。(2 分) 这句话总结了全文，深化了主题。(2 分)15 答：本文按总一分一总的结构形式展开论述。(2 分)
14、开篇总说“只有通过做事，才能锻造出一个人的能力之剑” ；中间分说低头做事是“用脑做事” “调研做事” “低调做事” “专心做事” ；结尾引用宋代理学家朱熹的话，紧扣中心，深化主题。(2 分)阅读下面的文字，完成 1619 题。流行歌曲的遗憾流行歌曲自身有没有素质取代诗歌成为人们各种情愫的寄托与表现?它能不能提高自己的文化品位和艺术技巧使流行歌曲得到普遍的认可?在这一点上，流行歌曲往往有着太多的遗憾。 像弯弯的月亮 ，前面唱的是遥远的夜空，弯月，小桥，小船，阿娇，歌谣，歌声随风飘，飘到我的脸上到此为止，和曲调相应是一种淡淡的忧伤，而“童年的阿娇”让人油然而生的是怀旧情愫。可当听众几乎把自己一腔思
15、乡怀旧和曲调共舞时，歌词突然来了一个义正辞严的现代化批判：“我的心充满惆怅，不为那弯弯的月亮，只为今天妁村庄，还唱着过去的歌谣。 ”前面调动起来的那点伤情怀旧，便被置于很尴尬的境地，是继续伤情怀旧下去，还是收起这淡淡的悲伤和歌词一起去为乡村没有现代化而义愤填膺呢?再比如涛声依旧 ，歌词里用了不少古典诗歌的动词技巧，像渔火“温暖”双眼，钟声“敲打”无眠，就是把动词两边的名词距离拉大，使动词的意思多几个拐弯。还用了一些古典诗词的名词意象，主要是枫桥夜泊里的渔火、枫桥、钟声、客船，使歌词有了一些悠远典雅的意境。也有了一点历史感。特别是有两句写得确实不错：“今天的你我，怎样重复过去的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船。 ”可是，偏偏有两句反复唱的歌词却一下子显出了笨拙做作。那就是“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当年的夜晚” 。前句像匆匆把古人的衣服活剥下来，钮扣都来不及扣就草草上阵，后句像耐不住性子
