《《鱼我所欲也》PPT课件 【部编版九年级语文下册】 (20)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《鱼我所欲也》PPT课件 【部编版九年级语文下册】 (20)（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 孟子孟子 部编版部编版 统编教材人教版九年级语文下册统编教材人教版九年级语文下册 孟子 名轲 字子舆 战国 时邹人 是儒家继孔子之后又 一位重要的代表人物 后称为 亚圣 孟子生于战国诸侯混战最激 烈的时期 他继承和发扬了孔 子的思想 他提出 民贵君轻 反对掠夺性战争等主张 为此 他到各国去游说诸侯 反对 霸道 提倡以 仁 义 为中心的 仁政 王道 作者简介作者简介 vv主要思想主要思想 vv施仁政施仁政 vv民贵君轻民贵君轻 vv人性本善人性本善 课文朗读 要求 课文朗读 要求 1 1 对照朗读和注释扫除语音障碍 对照朗读和注释扫除语音障碍 2 2 有不懂的字 句勾划出来 准备进行有不懂的字
2、 句勾划出来 准备进行 质疑 有特别欣赏的语句也请勾划下质疑 有特别欣赏的语句也请勾划下 来 准备进行交流 来 准备进行交流 3 3 参考注释理解文章大意参考注释理解文章大意 vv正音正音 vv 不不为为苟得也 苟得也 w w i i 动词 做 干 动词 做 干 vv 所所恶恶 W W 动词 厌恶 动词 厌恶 vv 箪箪 d n d n 古代盛饭用的圆竹器古代盛饭用的圆竹器 vv 羹羹 g ng g ng 汤汤 vv 蹴蹴 c c 用脚踢用脚踢 vv 为为宫室之美 宫室之美 w w i i 介词 为了 介词 为了 vv正句正句 vv 所欲所欲 有甚于生者有甚于生者 vv 如使如使 人之所欲人之
3、所欲 莫甚于生莫甚于生 vv 呼尔呼尔 而与之 行道之人而与之 行道之人 弗受弗受 vv 乡乡 为身死为身死 而不受 今而不受 今 为宫室之美为宫室之美 为之为之 vv 今今 为所识穷乏者得我为所识穷乏者得我 而为之而为之 vv 万钟万钟 则不辩礼义则不辩礼义 而受之而受之 vv 是是 亦不可以已乎亦不可以已乎 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生命也是我喜爱的东西 正义也是我喜爱的东西 课文全解 鱼 是我喜爱的东西 熊掌 也是我喜爱的东西 如果 两种东西不能同时得到 那么 我要 舍弃鱼而选取熊掌 如果
4、 两种东西不能同时得到 那么 我要 舍 弃生命而选取正义 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 生命也是我喜爱的东西 然而 我喜爱的东西还有比生命更为 重要的 所以我不去干苟且偷生的事情 死亡也 是 我厌恶的事情 但我 所厌恶的 还有比死亡 更为厉害的 所以祸患 我 也有不躲避的 如果人们喜爱的没有比生命更重要的 那么一切可以用来保全 生命的方法 有 什么不可以采用呢 如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的 那么一切可以用来躲 避祸患 而保全性命 的手段 有
5、 什么不能做 的 呢 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 通过某种办法去做就 可以 生存 然而却有人不采用它 通 过某种办法去做就 可以 躲避祸患 然而却有人不采用它 这是因为 人们 所喜爱的东西有比生命更 重要的 人们 厌恶的事情有比死亡更厉害的 不仅仅贤德的人有这种思想 人人都有这种思想 只不过 贤德的人能够 坚守这种品德 使它不致丧失罢了 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人 不屑也 万钟则不辨礼义而受之 万钟于我何加焉 一筐饭食 一碗汤 得到它就能活下去 得
6、不到它就要 死亡 然而如果 喝叱着给人 吃 饥饿的 过路人也不 会接受 如果 用脚践踏过再给人 吃 即使 乞 丐 也 认为不值得 接受 万钟的俸禄如果不分辨 是否符合 礼义就接受它 这 万钟的俸禄对于我 有 什么益处呢 为宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 向为身死而不受 今为宫室之美为之 向为身死而不受 今为妻妾之奉为之 向为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 是为了宫室的华美 妻妾的侍奉 所认识的贫困的人感激我 的恩德 而接受它 吗 从前 我 为了 礼义 宁愿死也不肯接受 施舍 现在却为 了宫室的华美而接受了 从前 我 为了 礼义 宁愿死也不肯接受 施舍
7、 现在为 了 能有 妻妾的待奉 而 接受了 从前 我 为了 礼义 宁愿死也不肯接受 施舍 现在 却 为了所认识的贫困的人感激我 的恩德 而接受了 这种 做法 不也是可以停止了吗 如果这样做了 这就叫 做丧失了人的本性 通 假 字 辟 通 避 躲避 辩 通 辨 辨别 得 通 德 恩惠 这里是感激的意思 与 通 欤 语气助词 乡 通 向 从前 本文论证的中心是什么 怎样提 出来的 所欲 鱼 熊掌 加油呦 取熊掌 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 设喻 引出 舍生取义 生 义 论点 文章是怎样围绕论点逐层论述的 生 有甚于生 不为苟得 死 有甚于死 有所不避 所恶 莫甚于
8、死 何不为 所欲 莫甚于生 何不用 正面 反面 对比论证 由是避患 不为 甚于死者 由是则生 不用 结果 有甚于生者 原因 非独 皆有 勿丧 人之初 性本善 层进 一箪 一豆 行道之人 乞人 弗受 决定生命 义存在 万钟 王侯贵族 受 决定宫室 义丧失 举 例 论 证 返回 正面举例 反面举例 论证方法 比喻论证 对比论证 举例论证 层层深入 深入浅出 逻辑严密 气势充沛 主题鲜明 孟子的名言 v1 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 v2 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 v3 生于忧患 死于安乐 v4 得道多助 失道寡助 v5 天降大任于是人也 必先苦其心志 劳其筋 骨 饿其体肤 v6 天时不如地利 地利不如人和 1 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子 2 生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 二者皆可抛 匈牙利 裴多菲 3 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 文天祥 4 砍头不要紧 只要主义真 杀了夏明翰 还有后来人 夏明翰 舍生取义的名言 在几千年前 孟子就提出了 鱼鱼和熊 掌不可得兼 的问题问题和应应当 舍生取义义 的观观点 那么在我们现们现代社会 面对对 愈来愈多的诱诱惑 面对对人生的各种考 验验 我们应们应当做出怎样样的选择选择呢 请请你 结结合自己十几年的生活经历谈谈经历谈谈 课后拓展
