部编版2019-2020学年八年级上册语文第六单元综合测试卷D卷.doc

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1、部编版2019-2020学年八年级上册语文第六单元综合测试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题;共10分)1. (2分)下列词语中划线字的注音有误的一项是( )A . 偌大(ru) 蘑菇(gu) 刹那(ch)B . 蜷曲(qun) 屋檐(yn) 点缀(zhu)C . 倏忽(sh) 绒被(rng) 雏形(ch)D . 僵直(jing) 模样(m) 断茎(jng)2. (2分)下列划线词解释正确的一项是( )A . 与民由之(遵循) 以顺为正者(准则,标准)惩山北之塞(惩罚)B . 毕力平险(尽、全) 困于心,衡于虑,而后作(奋起,指有所作为)曾益其所不能(同“增”)C . 且

2、焉置土石(怎么) 威武不能屈(屈服。文中是使动用法)荷担者三夫(肩负、扛)D . 曩者霸上(先前) 惧其不已(停止)至霸上及棘门军(驻军)3. (2分)下列选项中不含通假字的一项是( )A . 莫春者,春服既成。B . 是亦不可以已乎?C . 所识穷乏者得我欤?D . 则梦见夫人据案其身。4. (2分)下面句子朗读节奏有误的一项是( ) A . 湖中人/鸟声俱绝B . 湖中/焉得更有此人C . 余/饮三大白/而别D . 舟中人/两三粒而已5. (2分)下列判断错误的一项是( ) A . “令堂”是对别人母亲的尊称,“家慈”是对自己母亲的谦称。B . “当学生能正确地拼写这个单词时,我自豪极了。

3、”“学生”“能”“正确”分别是名词、动词、形容词。C . 世说新语是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集,陈太丘与友期行之所以选入言语篇,主要表现了陈元方的聪明机灵。D . 诫子书是三国时诸葛亮写给儿子诸葛瞻的信,古代信有很多叫法,如:尺牍,鱼雁,桃符,鲤鱼,翰札。二、 默写 (共1题;共10分)6. (10分)根据课文默写,并写出相应的作者或篇名。 (1)窈窕淑女,_。(关雎) (2)晓战随金鼓,_。(李白塞下曲六首) (3)_,春风不度玉门关。(王之涣_) (4)_,大雪满弓刀。(卢纶塞下曲) (5)蒌蒿满地芦芽短,_。(_惠崇二首(其一) (6)陈涉太息曰:“嗟乎,_!”(司马迁陈

4、涉世家) (7)得道多助,失道寡助一文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是_,_。三、 综合性学习 (共2题;共20分)7. (4分)写小明在学完日历一课后,老师给他布置了下面的学习任务,请你帮他完成。请你将下面的句子组成四副对联。黑发不知勤学者无情岁月增中减白首方悔读书迟 茫原荒夜闻鸡舞书山勇上捧晨星有味读书苦后甜学海勤游穷夜幕文山书海囊萤读_ _ _8. (16分)光华中学正开展“墨香书法”语文实践系列活动,请你参与,并完成相关任务。【材料1】学校大屏幕展示的实时新闻2016年5月15日晚,嘉德“大观之夜”专场拍卖举行。“唐宋八大家”之一曾巩的唯一传世作品局事帖以207亿元成交。消息

5、瞬间传遍收藏圈,也引起了大众的普遍关注。“一个字相当于167万元,真可谓天价书法!”不少网友对于疯狂的亿元书法很吃惊。其实自2010年中国艺术品市场达到火爆顶峰起,已经有多件拍品价格过亿,这也标志着中国书画步入亿元时代。【材料2】学校“墨缘”书法社展开的部分书法作品(1)【活动一】热点追踪,结合材料1,为新闻拟写一个标题(不超过15字) (2)【活动二】名作欣赏,结合材料2,写出三幅书法作品的字体。 (3)【活动三】创意先锋。为推动“书法艺术进校园”活动,请依据前一句格式,在横线上补全宣传标语。弘扬书法艺术,_。(4)【活动四】名家讲堂。学校拟邀请著名书法家陈振濂先生下周四下午3点到学校礼堂,

6、为全体同学作书法欣赏指导讲座。假如你是学校“墨缘”书法社的李华,前去邀请陈先生,该如何说? 四、 诗歌鉴赏 (共1题;共25分)9. (25分)阅读下面的诗,回答相关问题化石吟你把我的思绪引向远古,描绘出一幅幅生物进化的图画;你否定了造物主的存在,冰冷的骸骨把平凡的真理回答。肉体虽早已腐朽化为乌有,生之灵火却悄然潜行在地下,黑色的躯壳裹藏着生命的信息,为历史留下一串珍贵的密码。时光在你脸上刻下道道皱纹,犹如把生命的档案细细描画,海枯,石烂,日转,星移生命的航船从太古不息地向近代进发。复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼,重现的远古林木多么葱茏、幽雅,啊,你-令人叹服的大自然,高明的魔术师,卓越的雕刻

7、家(1)第一节中“造物主的存在”是什么样的理论?“平凡的真理”是什么意思?(2)“时光在你脸上刻下道道皱纹”用了什么修辞?“你”能否换成“它”?为什么?(3)说说你对“黑色的躯壳裹藏着生命的信息,为历史留下一串珍贵的密码”的理解。(4)“海枯石烂”“日转星移”本是两个成语,为何作者要写成“海枯,石烂,日转,星移”?(5)“复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼”一句中“仿佛”二字能去掉吗?为什么?五、 文言文阅读 (共4题;共75分)10. (32分)阅读下面的文字,完成下列各题【甲】自渴西南行不能百步,得石渠。民桥其上。有采幽幽然,其鸣乍大乍细。渠之广,或咫尺,或掊足,其长可十许步。其流抵走石,伏出

8、其下。逾石而往有石泓,昌蒲被之,青藓环周。又折西行,旁陷岩石下,北堕小谭。潭幅员战百尺,清深多俢鱼。又北曲行圩馀,睨若无穷,然卒入于渴,其侧皆诡石怪木,奇卉美箭 可列坐而庥焉。风摇其巅,韵动崖谷 , 视之既静,其听始远;【乙】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声。如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水光清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪,为岩,青树翠蔓,蒙络摇辍,参差披拂。【注释】:渴(h):地名,指袁家渴 箭:小竹。庥(xi):树荫。(1)解释下列句子中划线词的含义。民桥其上_逾石而往有石泓_北堕小谭_卷石底以出_(2)解释下列句子中划线词的含义。民桥其上_逾石而往有石泓_

9、北堕小谭_卷石底以出_(3)下列各组句子中,划线词语的意义和用法相同的一组是( )A . 有泉幽幽然 然胡不已乎B . 其侧皆诡石怪木 安陵君其许寡人C . 然卒入于渴 兴复汉室,还于旧都D . 自渴西南行不能百步 自非亭午夜分,不见曦月(4)下列各组句子中,划线词语的意义和用法相同的一组是( )A . 有泉幽幽然 然胡不已乎B . 其侧皆诡石怪木 安陵君其许寡人C . 然卒入于渴 兴复汉室,还于旧都D . 自渴西南行不能百步 自非亭午夜分,不见曦月(5)用现代汉语翻译下列句子。其长可十许步。风摇其巅,韵动崖谷。(6)甲乙两段文字所描写的水,各有什么特点?请简要概括。(7)用现代汉语翻译下列句

10、子。其长可十许步。风摇其巅,韵动崖谷。(8)甲乙两段文字所描写的水,各有什么特点?请简要概括。11. (17分)阅读文言文,回答问题。 【甲】已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(节选欧阳修醉翁亭记)【乙】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(节选苏轼记承天寺

11、夜游)(1)解释下列划线词在文中的意思。 树林阴翳_游人去_乐其乐也_念无与为乐者_盖竹柏影也_(2)翻译下列句子。 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。但少闲人如吾两人者耳。(3)【甲】段写太守日暮醉归这一段有描写、叙事、更融入了_和_两种表达方式,表现出全文主旨。 (4)【甲】【乙】两文都是作者在被贬期间所写,请比较其在思想感情上异同。 12. (13分)阅读下面的文言文,完成小题。 【甲】李将军李将军广者,陇西成纪人也。广家世世受射。广居右北平,匈奴闻之,号曰“汉之飞将军”,避之数岁,不敢入右北平。广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之,石也。因复更射之,终不能复入矣。广廉,得赏赐

12、辄分其麾下,饮食与士共之。广之将兵,乏绝之处见水,士卒不尽饮,广不近水,士卒不尽食,广不尝食。宽缓不苛,士以此爱乐为用。其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。【乙】(广)望匈奴有数千骑,见广,以为诱骑,皆惊,上山阵。广之百骑皆大恐,欲驰还走。广曰:“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追杀我立尽。今我留,匈奴必以我为大军诱之,必不敢击我。”广令诸骑曰:“前!”前未到匈奴阵二里所止。令曰:“皆下马解鞍!”其骑曰:“虏多且近,即有急,奈何?”广曰:“彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走,用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。【注】即:如果。用坚其意:以让他们相信自己的猜想,指让胡人相信李广是来

13、诱敌的。(1)解释下列句子中的划线词。 匈奴闻之 闻:_吾去大军数十里 去:_广之百骑皆大恐,欲驰还走 走:_士卒不尽饮 尽:_(2)下面句中“见”的意思和例句中法相同的一项是( ) 例句:见广,以为诱骑A . 归来见天子B . 见往事耳C . 大兄何见事之晚乎D . 采菊东篱下,悠然见南山。(3)将下面的句子译为现代汉语。 宽缓不苛,士以此爱乐为用。虏多且近,即有急,奈何?(4)从【甲】文的文字来看,李广不仅关爱士卒,而且武艺高强,精于_;从【乙】文的文字来看,他还具有_的性格特点。 13. (13分)阅读下列文言文,回答问题。樊姬,楚国之夫人也。楚庄王罢朝而晏 , 问其故。庄王曰:“今旦与贤相语,不知日之晏也。”樊姬曰:“贤相为谁?”王曰:“为虞丘子。”樊姬掩口而笑。王问其故。曰:“妾幸得执巾栉以侍王,非不欲专贵擅爱也,以为伤王之义,故所进与妾同住者数人矣。今虞丘子为相十数年,未尝进一贤。知而不进,是不忠也;不知,是不智也。不忠不智,安得为贤?

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