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1、2019-2020学年八年级上学期语文1月期末模拟考试试卷一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列词语中没有错别字的一项是 （ ）A . 文采 滞留 红装素裹 心无旁鹜B . 陨落 萧索 黎明百姓 恪尽职守C . 既然 嘻闹 重蹈覆辙 无与伦比D . 汲取 矫情 恃才放旷 味同嚼蜡2. （2分）下列成语使用不当的一项是（ ） A . 他对人十分亲切、和蔼，可真称得上是一个虚怀若谷的人。B . 我听得出他的言外之意 ， 他是抱怨我没有事先通知他。C . 他做事非常认真，总是精益求精。D . 为了搞科研，他废寝忘食、夜以继日。3. （2分）下列句中成语使用正确的一项（ ）A . 回到家
2、乡，我欣喜的发现砾石土路已经被宽阔的马路代替，鳞次栉比的汽车川流不息。B . 危难之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，人民解放军不愧为共和国的中流砥柱。C . 自然科学领域中，有许多令人异想天开的神秘现象，正等待着科学家们去破解。D . 春节联欢晚会上，赵本山的爱徒小沈阳幽默风趣的表演逗得观众忍俊不禁地大笑。4. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 不难看出，这起明显的错案迟迟得不到公正判决的结果是党风不正在做怪的原因而造成的。B . 济南交警董相勇捐肝救妻，谱写了夫妻二人在困境中相濡以沫。C . 考场上沉着镇静，是能否正常发挥水平的关键。D . 一本好书可以给你带来许多教益，甚至可
3、以影响你的一生。5. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）文学创作离不开技巧和形式，但是，它又不仅仅是技巧和形式， ， ， ， ， ， 。不能从更深的层次上发挥文学对文明进步、社会进步的作用技巧再高超，形式再华丽没有对人的心灵的震撼和提升也只能使作品停留在“悦耳悦目”的初级阶段文学更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵而不能“悦心悦意”“悦神悦志”A . B . C . D . 二、 句子默写 (共1题；共10分)6. （10分）补充句子（1）陋室铭中写陋室来往客人之高雅的诗句是_，_。（2）王维的竹里馆中写人物活动，体现诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是
4、不容易引起别人共鸣的是_，_。（3）李白春夜洛城闻笛中表达诗人自己情怀，却从他人反说。不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切的诗句是_，_。（4）韩愈晚春一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的句子是：_，_。（5）爱莲说作者周敦颐文中描写莲花高洁质朴，洁身自好的句子是：_，_。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分）（2015陕西）阅读下面的诗歌，完成下列各题。湖上徐元杰花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。（1）说说诗中使用“乱”字的好处。（2）全诗写出了游人怎样的心情?四、 文言文阅读 (共2
5、题；共26分)8. （11分）阅读鱼我所欲也一文，完成小题。 鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲。所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受
6、之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）下列对句中划线词的意义和用法判断不正确的一组是（ ） A . 故患有所不辟也（动词，同“避”）B . 万钟于我何加焉（动词，增加）C . 此之谓失其本心（助词无实意）D . 如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）（2）对文中划线部分朗读节奏划分正确的一项是（ ） A . 呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B . 呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C . 呼尔而与之/
7、行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D . 呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也（3）对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（ ） A . 鱼我所欲也出自儒家经典之作孟子。孟子记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张。鱼我所欲也从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。B . 本文开篇运用了比喻论证的方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。C . “非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。D . 面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者表现的是“所欲有甚于生者，
8、故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。（4）将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。9. （15分）阅读文言文，回答问题初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）解释下列划线的词语。权谓吕蒙曰_ 蒙辞以军中多务_孤岂欲卿治经为博士邪_ 及鲁肃过寻阳_卿今者才略_ 即更刮目相待
9、_（2）下列词语解释有误的一项是（ ）A . 孤（古时君对臣的爱称）B . 博士当时专管经学传授的学官。C . 自以为大有所益（增加）D . 士别三日（多日，几天）（3）翻译下列句子。但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？（4）下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ）A . 孙权劝学，首先指出吕蒙当权掌管事务，阐明“学”的可能性；接着现身说法，阐明“学”的必要性，从而使吕蒙无可推辞。B . 鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。C . 从鲁肃的神态和语言中，可以感受到鲁肃对吕蒙学识大有长进的惊奇和赞叹之意。D . 成语“吴下阿蒙” ，本意指
10、吴县吕蒙，后比喻学识浅薄，文采不足的人。五、 现代文阅读 (共3题；共57分)10. （22分）阅读下面的文字，回答问题。 今天，我们为什么需要“艾青诗学”国庆假期，某校九年级语文老师布置学生阅读艾青诗选，阅读中允许学生借助网络学习，来丰富自己对艾青和“艾青诗学”的认识，假期回来班级将开展“艾青诗歌”阅读交流会。以下是小悦同学摘抄的诗选和网络学习的相关材料。请你认真阅读，回答问题。【诗歌甄选】手推车艾青在黄河流过的地域在无数的枯干了的河底手推车以唯一的轮子发出使阴暗的天穹痉挛的尖音穿过寒冷与静寂从这一个山脚到那一个山脚彻响着北国人民的悲哀在冰雪凝冻的日子在贫穷的小村与小村之间手推车以单独的轮子
11、刻画在灰黄土层上的深深的辙迹穿过广阔与荒漠从这一条路到那一条路交织著北国人民的悲哀一九三八年初盼望艾青一个海员说，他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花一个海员说，最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗一个盼望出发一个盼望到达一九七九年三月 上海【诗学流长】“如果在现代文学史上只选择三个诗人，我毫不犹豫地第一个就选择艾青。”首都师范大学教授吴思敬如是说。在第二届艾青诗歌节新闻发布会上，谢冕、吴恩敬、王光明、刘福春、陈晓明、赵振江、黄怒波、程步涛、孙晓娅、张黎明等与会诗人、学者提出，虽然艾青的诗歌广为传颂，但是对艾青的价值挖掘和研究还远远不够。在诗人艾青笔下，不仅有大量脍炙人口的名篇佳作，
12、还有更多未被发掘的理论富矿。他们明确提出，需要建构“艾青诗学”，这不但是文学史研究的需要，更是新时代文化建设和诗歌发展的需要。在吴思敬看来，、与构成了艾青诗学最重要的支撑。艾青“归来”后，首先强调诗人要说真话，做一个真诚的写作者。这本不是个大问题，但在假话、大话、空话流行于世的年代，“诗人应当说真话”就成了一句千钧之重的诗学声音。艾青认为，诗歌最基本的品格就是真，没有真就谈不上美谈不上善，必须要先有真，然后才用独特的眼光表现独特的审美，代表这个时代底层人民的声音，这就是善。在艺术主张上，吴思敬认为艾青对智性的强调在中国现代诗史上是不可忽视的。在艾青的诗学中，诗不是简单的情绪的抒发，也不是简单的
13、哲理的书写，而是把生活的经验通过诗人的构思，凝结成象征性的含义。所以艾青最好的诗，都是用意象说话的。艾青对诗的智性的强调，使我们的新诗能够进入新的水平、新的阶段，而非仅仅停留在简单的抒情上。艾青的诗学中，对自由精神的渴望是最重要的一点。在发布会现场，吴思敬对艾青的诗论出口成诵：“诗是自由的使者”“诗的声音，就是自由的声音；诗的笑，就是自由的笑”。很难想象，如果丧失了对自由精神的追求，艾青一身铮铮铁骨如何练就。可以说，艾青的一生和他的诗学就是自由的化身，自由就是艾青探索诗学之深的方式。当下诗歌书写疼痛，却没有灵魂的痛苦。“我们的诗人面对灾难的时候，更多的是用身体感到疼痛，而没有用灵魂感受到痛苦，
14、但艾青做到了。”中国社会科学院刘福春的发言令人深思。诗歌如何表达民族国家的重大苦难，诗人如何书写时代，这是艾青一生的探索，也是我们今天的诗歌创作依旧没能解决的问题。刘福春谈到，汶川地震后涌现出诗歌创作的热潮，这些诗作让人感动，但是能被传颂的不多，一个重要的原因就是它们缺乏重量，只停留在了疼痛的层面。同样，抗日诗选很多，但是在今天依旧被阅读的却不多，可艾奇的雪落在中国的土地上依然是20世纪诗歌史上不朽的名篇。在诗中，艾青“在没有灯光的晚上”对着“中国”书写“无力的诗句”，他对“失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地”的人们深表同情，对“敌人刺刀”“烽火”强烈憎恨，而这一切，都是他在武汉看到流离失所的难民后的创作。这种对个人、民族、国家切肤
