《人教版2019-2020学年八年级上学期语文期末试卷A卷.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版2019-2020学年八年级上学期语文期末试卷A卷.doc（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、人教版2019-2020学年八年级上学期语文期末试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共5分)1. （1分）下列各组词语中，划线字的读音全都正确的一组是（ ） A . 翘首（qio） 悄然（qio） 桅杆（wi） 深恶痛疾（w）B . 不辍（chu） 黝黑（yu） 侏儒（zh） 筋疲力尽（jn）C . 樱花（yn） 锃亮（zng） 虬枝（qu） 恹恹欲睡（yn）D . 秀颀（q） 教诲（hu） 倔强（ju） 殚精竭虑（dn）2. （1分）下列句子中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）。 A . 培训以后，他思路开阔，大不同于以往，真当另眼相看。B . 美国对别国的人权问题说
2、三道四，横加指责，而对本国侵犯人权的行为却讳莫如深。C . 目前，我们有很多问题亟待解决，首当其冲要解决产品质量问题。D . 为了逃避公安机关的打击，这个贩黄窝点曾两次停业，待风声一过又东山再起。3. （1分）下列各句中没有语病的一项是（ ） A . 第十三届省运会即将在衡阳举行，体育健儿们纷纷表示要充分发扬水平，取得佳绩。B . 为了防止结核疫情不再反弹，上级要求各学校加强管理，制定严密的防范措施。C . 眼前的油茶树含翠吐绿，摇曳生姿，把天堂山装点得生机盎然。D . 在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟了人生真谛。4. （1分）下面语段横线处依次填入一组句子，正确的一项是
3、（ ） 有人说，宽容是一种润滑剂，_；宽容是一种镇定剂，_；宽容是一束阳光，_；宽容是一座桥梁，_。可消融彼此间的猜疑积雪可以消除人与人之间的摩擦可将彼此间的心灵沟通可以使人在众多纷扰中恪守平静A . B . C . D . 5. （1分）下面文学常识表述正确的一项是：（ ） A . 成语“教学相长”“鹏程万里”“无人问津”分别出自礼记孟子和陶渊明的桃花源记。B . 诗经分为风、雅、颂三部分；诗经里最常使用的手法是赋、比、兴；诗经常采用重章叠句的形式来强化情感，形成一种回环往复的美。C . 名人传是英国作家罗曼罗兰创作的人物传记作品，包括贝多芬传米开朗琪罗传列夫托尔斯泰传D . “唐宋八大家”
4、是唐宋时期以诗文著称的八位文学家的合称，即唐代的白居易、韩愈，宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。二、 句子默写 (共1题；共6分)6. （6分）补充句子（1）独坐幽篁里，_。竹里馆（2）_，凭君传语报平安。（岑参逢入京使）（3）春夜洛城闻笛中抒发思乡之情的句子是_，_。（4）草木知春不久归，_。( 韩愈晚春)（5）木兰诗中反映路途遥远，军情紧急的句子是：_，_。三、 文言文阅读 (共1题；共3分)7. （3分）文言文阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成后面小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。
5、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢
6、也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟 知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】东坡诗文，落笔辄为人所传诵。每一篇到，欧阳公为终日喜，前后类如此。一日与棐论文及坡，公叹曰：“汝记吾言三十年后世上人更不道著我 也!”崇宁、大观间，海外诗盛行，后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止，赏钱增至八十万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵。注释：欧阳公：指欧阳修。棐（fi）：欧阳修的儿子欧阳棐
7、。更不道著我：再也不谈论我，不传诵我的名声了。崇宁、大观：宋徽宗年号。海外诗：指苏轼被贬海南时所作的诗。气索：气短。不韵：不雅。（1）解释下列句中划线的词语。鸣声上下_ 游人去而禽鸟乐也_前后类如此_ 是时朝廷虽尝禁止_（2）用“/”标出下面句子朗读时的停顿处。汝 记 吾 言 三 十 年 后 世 上 人 更 不 道 著 我也!（3）翻译下面句子。 士大夫不能诵坡诗，便自觉气索。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐 也。（4）阅读【甲】【乙】两文，下列对文章分析不正确的一项是（ ）A . 【甲】甲文的几个“乐”在表现了太守与民同乐的旷达情怀。B . 【乙】文欧阳修因看到别人诗文成就高而感到高兴，
8、表现出他关心后辈人才，心胸开阔的品格。C . 【甲】文章运用层层烘托的方法，显得含蓄委婉，文章结构严谨，处处注意前呼后应，无懈可击。【乙】文在写法上采用侧面反衬的手法。D . 【甲】文和【乙】文都可以看出欧阳修积极乐观的人生态度。四、 现代文阅读 (共2题；共9分)8. （4分）阅读选文，完成下列小题。 永恒之莲长生草长生草是多肉植物中的一种，在分类学上属于景天科，长生草属。它曾是被忽略的草根阶层，给人摆不上台面的印象。但是，现在它的魅力越来越大，形象越发高大上，已然成为美化环境的生力军。长生草的形态特征与它的生存环境密不可分。长生草原本生活在欧洲中南部的高山上，那里到处都是贫瘠的碎石，山高风
9、大。在这种恶劣的生存环境中，它的叶片肥厚多汁，储存了宝贵的水和营养。叶片轮生，每株8到_枚，排列紧密。整个花株的形态与盛开的莲花相似。它的花是是粉色系、呈星形。它通常侧芽繁殖，有的也通过叶心分裂繁殖。欧洲人见到这种花朵一样的植物冬天也不凋落，而且繁殖得越来越多，认为它可以永生。于是取名长生草。长生草的进化历史要从一百多年前说起。那时欧洲百姓开始把长生草从野外带回家园，用它来美化环境。他们将长生草从石缝中拔下来，粗暴地扔到屋顶上，顽强的长生草就把根扎在在瓦片间，长出一座空中花园。后来园艺家们也关注到这种神奇植物，通过近百年的杂交培育，目前已有400多个园艺品种。除蓝色之外，彩虹中的其他颜色都能在
10、长生草中见到，长生草的家族可谓异彩纷呈！中国早就引进了长生草，但仅限于极少的几个品种。近两年，更多的多肉玩家赴欧洲考察，拍回长生草的各种照片，于是长生草圈粉无数，各种新鲜的园艺品种漂洋过海来到中国，走进寻常百姓家。那么如何养好长生草？长生草在野外是生长在石缝中的，所以它的根喜欢透气。栽培时最好用泥炭、椰土、珍珠岩、剩的蜂窝煤烧碎渣等充分混合的土，这样的土透气透水。南方潮湿，所以大颗粒的比例要多一点；北方干燥，则小颗粒的比例要多一点。长生草的家乡没有大树遮阳，它只能全天暴露在阳光下，又饱受寒风阵阵。家庭栽培时，春季秋冬这三个季节最好把花盆放在有阳光的窗台上，保证长时间日照。在这样的环境中，长生草
11、会呈现出最美的颜色。夏季高温高湿，对长生草是个考验。这个季节要避免它晒到直射阳光，但又不能太暗，需要明亮的散射光。还要少浇水，因为空气湿润，土壤很热，过多的水会把植物闷死。可在凉爽的夜间稍微浇点水。如果长生草是超级大群生长的，就很难在特别潮湿的环境里生长，那么最好忍痛分株，否则容易腐烂。长生草容易染上“根粉蚧”（一种吸食根部汁液的白色小虫），可以用蚧必治、速扑杀或呋喃丹等药物灌根，但这几种药都属于高毒性农药，最好不要轻易使用。最安全的是整盆土倒掉，清洗根部后，将它植入新土中。造景时可以将长生草群植在一起，形成“百花齐放”的壮观美景；也可以利用长生草侧芽繁殖的特点，打造长生草“瀑布”；还可以把它
12、种在墙缝里、砖块间，欣赏它原生的味道。长生草，是欧洲的老明星，中国的小新贵。永恒之莲，魅力无限。（选自博物，有删改）（1）选文段主要从哪几个方面介绍长生草？ （2）选文第段画线句运用了哪两种说明方法？有什么作用？ （3）分析选完第段划线词语“小新贵”的妙处，并概括出选文的语言特点。 （4）佳琪的妈妈麦拉了长生草，并细心培植。下列做法不恰当的一项是（ ） A . 春天，妈妈把它放在窗台上，让它享受充足阳光。B . 夏天，妈妈担心长生草缺水，每天早晨都给它浇水。C . 发现长生草生出白色小虫，妈妈给它清洗根部，更换土壤。D . 为提升长生草的观赏性，妈妈买来大花盆，进行群植。9. （5分）阅读下文
13、，完成下列各题。 寻找父亲肖霍洛夫在静静的顿河的卷首中，引了一句哥萨克民歌：“你啊，静静的顿河，我们的父亲。”河流、山脉、草原等自然风物所代表的故乡，是一个人的生养之地。正如父亲一样，它不仅是血肉之躯，更是我们精神承继的主要源泉。我的故乡，就是父亲的土地。父亲把我生养在其上，让我在那广袤的土地上呼吸、游走、生长。就人的本性而言，我们这些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鸟雀，从内向外地生长着，扎根大地，向着天空。我有一个自由散漫的童年，这得益于故乡草地的开阔。父亲在我蹒跚学步时，就离开了人世。少年时代，我并不觉得有什么缺憾。多少次，看见邻居小孩鼻涕一把泪一把的样子，我反而感到庆幸。但渐渐
14、地，我长大了，在心中开始了一场漫长的追寻寻找父亲。不只是寻找生身之父，更是一种自我认定，一种精神上的寄托。小时侯，不认识我的人问我是谁，要我回答我是谁的儿子，可我连父亲是什么模样都不知道，我哪里情愿说出那个极其陌生的名字呢？但我之为我，不能没有父亲。其实，多少年后，父亲的真实形象已无足轻重，我所寻找的，恰恰是一个超越了血肉之躯的父亲形象，那应是一种抽象化了的精神形象。父亲不过是他的“外身”，实质是我所由来的精神故乡。劳伦斯曾断言：“每一片土地都有其地域之灵，每一个人都被某一特定的地域所吸引，这就是故乡。地球上不同地域放射着不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化学气体，不同的磁力地域之灵确是一种伟大的真实。”一个人无论诞生在一个多么贫瘠的地方，也无论走到一个多么富裕的地方，都会深深怀恋那里。这也许不可思议，但每个人都有这样的宿命。“胡马依北风，越鸟巢南枝”，这就是地之灵所放射出的引力。寻找不只是想念家乡亲人，想念故园风物，更是一种绵延无期的精对神故乡的强烈渴望。我对父亲的寻找，其意义正在于此。事实上，一个人对“父亲”的寻找，从他一诞生就开始了。
