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1、国学的基本精神 1 导论 国学与国学精神 2 一 国学 一词的由来 钱穆 国学概论 弁言 学术本无国界 国学 一名 前既无承 将来亦恐不 立 特为一时代的名词 其范围所及 何 者应列国学 何者则否 实难判别 章太炎 国学讲习会序 真新学者 未 有不能与国学相挈合者也 胡适 新思潮的意义 研究问题 输入 学理 整理国故 再造文明 3 一 国学 一词的由来 国学的两个参照系 中学 西学 旧学 新学 看待国学的两种眼光 还原 还原 中 还原 旧 批判 以 西 判 中 以 新 判 旧 二者必须结合 不可偏废 4 一 国学 一词的由来 小结 国学的历史涵义 指20世纪之前 西学输 入之前的中国传统学术
2、是20世纪初中国 有识之士有感于民族危亡而提出的学术概 念 目前我们常常谈论的 国学 往往是指 中国传统文化 文化是学术的研究对象 学术是文化的精 粹表现 5 二 为什么要弘扬国学 1 人生之本 论语 季氏 不学诗 无以言 不学礼 无以立 贞观政要 太宗后尝谓侍臣曰 夫 以铜为镜 可以正衣冠 以古为镜 可以 知兴替 以人为镜 可以明得失 朕常保 此三镜 以防已过 今魏征殂逝 遂亡一 镜矣 6 二 为什么要弘扬国学 2 民族之根 章太炎 国学讲习会序 夫国学者 国 家所以成立之源泉也 吾闻处竞争之世 徒恃国学固不足以立国矣 而吾未闻国学 不兴而国能自立者也 吾闻有国亡而国学 不亡者矣 而吾未闻国
3、学先亡而国仍立者 也 7 二 为什么要弘扬国学 3 世界之未来 中国学者辜鸿铭 我们要承认 现代的欧 洲文化在制服自然方面已取得成效 是其 他文化没有做到的 但是在这个世界上 还有一种比自然物质力量更可怕的力量 即藏在人心中的情欲 这情欲 如果 不能得到适当的调整和节制 那就不要说 文化 便是人类之生存也将不可能了 8 二 为什么要弘扬国学 英国著名历史学家汤因比 世界现在最需 要的是中国文明的精髓 和谐 如果中 国不能取代西方称为人类的主导 那么整 个人类的前途是可悲的 瑞士著名心理学家荣格 应该转换西方人 已经偏执化了的心灵 学习整体性领悟世 界的东方智能 应该让他们放弃一些令人 毛骨悚然
4、的技术 拆穿他们拥有力量的幻 象 这些技术和幻象已导致千百万人付出 生命 9 三 为什么要讲国学精神 目前 国学热 的两大误区 盲从 一味追捧国学 缺乏理性评判 无序 知识不成系统 不知轻重缓急 盲从无可厚非 也是好事 无序最为可怖 10 三 为什么要讲国学精神 本门课的主要目标 抓住国学精髓 弄清学习主次 弘扬国学正能量 坚定民族自信心 11 四 怎么讲国学精神 精神 根本的观念及思维方式 传统学术 学术精神 传统文化 文化精神 无论学术还是文化 最终都落实到文献 朱熹 文 典籍也 献 贤也 传统文献 文献精神 12 四 怎么讲国学精神 经部 主要体现伦理精神 子部 主要体现哲学精神 史部
5、主要体现历史精神 集部 主要体现文学精神 13 第一讲 中国伦理精神 14 所谓 经 说文 经 织也 章太炎 经者 今所谓线装书矣 后引申为 常 最权威 最恒久 最常用 六经 诗经 书经 礼经 易经 乐经 春秋经 15 所谓 经 十三经 诗经 尚书 仪礼 周礼 礼记 周易 春 秋左传 春秋公羊传 春秋谷梁 传 论语 孟子 尔雅 孝经 所有经书的核心 是一个价值系统 承载 着中国人永恒的伦理精神 同时 经书也 是一切知识 一切精神的源泉 子 史 集 都是从经书中来 16 所谓 经 读书次序 论语 孟子 诗经 左传 礼记 周易 尚书 仪礼 周礼 公羊 谷梁 皆为专门学问 普通人可 不读 孝经 浅显
6、 可浏览 17 一 仁 论语 雍也 夫仁者 己欲立而立人 己欲达而达人 论语 颜渊 仲弓问仁 子曰 出 门如见大宾 使民如承大祭 己所不欲 勿施于人 在邦无怨 在家无怨 恕 论语 颜渊 樊迟问仁 子曰 爱 人 18 一 仁 仁的本义 立 有所成就 在社会上有一定地位 达 具有真实的德行而为人们所承认 仁 推己及人 伦理道德的最根本原则 爱人 就是推己及人 恕 是从 反面阐述推己及人 19 一 仁 举例 推己及人 孟子 梁惠王上 孟子 曰 无伤也 是乃仁术也 见牛未见羊也 君子之于禽兽也 见其生 不忍见其死 闻其声 不忍食其肉 是以君子远庖厨也 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 天下可运于
7、掌 20 一 仁 仁的发展 程颢 仁者以天地万物为一体 由推 己及人 进而感通万物 朱熹 仁者 爱之理 心之德也 爱 的原则 心的本质 私欲净尽 天理流行 戴震 仁者 生生之德也 欲遂其生 亦遂人之生 仁也 21 一 仁 举例 感通万物 程颢 秋日偶成 闲来无事不从容 睡 觉东窗日已红 万物静观皆自得 四时佳 兴与人同 道通天地有形外 思入风云变 态中 富贵不淫贫贱乐 男儿到此是豪雄 22 二 礼 论语 颜渊 颜渊问仁 子曰 克 己复礼为仁 一日克己复礼 天下归仁焉 为仁由己 而由人乎哉 颜渊曰 请问其目 子曰 非礼勿视 非礼勿 听 非礼勿言 非礼勿动 仁是终极伦理 礼是实现终极伦理的现实 途
8、径 仁与礼 是内容与形式的关系 23 二 礼 礼的功能 人类别于禽兽 礼记 曲礼 鹦鹉能言 不离飞鸟 猩猩能言 不离禽兽 是故圣 人作 为礼以教人 知自别于禽兽 文明别于野蛮 韩愈 原道 孔子之作 春 秋 也 诸侯用夷礼则夷之 进于中国则中国 之 自然法则在人类社会之体现 左传 昭公二 十五年 夫礼 天之经也 地之义也 民之 行也 24 二 礼 国家秩序典则 天子巡守 诸侯朝觐 周礼 设天地春夏秋冬六官 象征天地四 方六合 六官各辖六十职 共计三百六十 职 象征天地三百六十度 社会活动准则 礼记 曲记 道德仁 义 非礼不成 教训正俗 非礼不备 分 争辩讼 非礼不决 君臣 上下 父子 兄弟 非礼
9、不定 宦学事师 非礼不亲 班朝治军 莅官行法 非礼威严不行 祷 祠祭祀 供给鬼神 非礼不诚不庄 25 三 孝 论语 学而 君子务本 本立而道生 孝悌也者 其为仁之本与 孝心是仁的根本 孝道是礼的根本 孝 实质也是推己及人 由孝而忠 由家 而国 孝 忠 似对立实统一 家 国 26 三 孝 孝经 开宗明义 始于事亲 中于事 君 终于立身 礼记 大学 欲治其国者 先齐其家 张载 经学理窟 宗法 管摄天下人心 收宗族 厚风俗 使人不忘本 须是明 谱系世族与立宗子法 宗法若立 则 人人各知来处 朝廷大有所益 公卿 各保其家 忠义岂有不立 忠义既立 朝 廷之本岂有不固 27 第二讲 中国哲学精神 28 所
10、谓 子 子 男子美称 姬 女子美称 吕思勉 经子解题 论读经之法 书籍 之以记载现象为主者 是为史 就现象加 以研求 发明公理者 则为经 子 经 子本相同之物 自汉以后 特尊儒学 乃自诸子书中 提出儒家之书 而称之 曰经 29 所谓 子 儒家 荀子 晏子春秋 二程 遗书 朱子语类 道家 老子 庄子 列子 法家 韩非子 管子 商君书 墨家 墨子 杂家 鬼谷子 吕氏春秋 淮 南子 名家 邓析子 公孙龙子 兵家 孙子 30 所谓 子 读书次序 老子 庄子 韩非子 墨 子 荀子 吕氏春秋 淮南 子 31 一 中庸 朱熹 不偏之谓中 不易之谓庸 中者 无过无不及之名也 庸 平常也 事实上 中庸不仅是儒家
11、思想 而是整个 古代思想界的通用思维方式 32 一 中庸 中庸的表现形式 A而B 论语 子温而厉 礼记 中 庸 致广大而尽精微 主要方面 次要方面 A而不A 论语 评 关雎 乐而不 淫 哀而不伤 正常状态 勿走极端 不A不B 不卑不亢 两种极端 取其 中 亦A亦B 孟子 此一时也 彼一时也 两种矛盾 取其和 33 二 自然 自然 自己如此 本来如此 老子 二十五章 人法地 地法天 天 法道 道法自然 王弼 道不违自然 乃得其性 老子 六十四章 圣人 以辅万物之 自然而不敢为 庄子 应帝王 汝游心于淡 合气于 漠 顺物自然而无容私焉 而天下治矣 34 二 自然 自然作为宇宙本体 王弼 自然者 无
12、称之言 穷极之辞也 自然作为宇宙全体 阮籍 天地生于自然 万物生于自然 自 然者无外 故天地名焉 天地者有内 故 万物生焉 当其无外 谁谓异乎 当其有 内 谁谓殊乎 35 二 自然 自然的诗性表达 庄子 应帝王 浑沌开七窍的故事 陶渊明 归园田居 少无适俗韵 性本 爱丘山 误落尘网中 一去三十年 羁鸟 恋旧林 池鱼思故渊 开荒南野际 守拙 归园田 方宅十余亩 草屋八九间 榆柳 荫后园 桃李罗堂前 暧暧逺人村 依依 墟里烟 狗吠深巷中 鸡鸣桑树巅 户庭 无尘杂 虚室有余闲 久在樊笼里 复得 返自然 36 三 圆融 马鸣菩萨 大乘起信论 依一心法有二 种门 云何谓二 一者心真如门 二者心 生灭门
13、智顗大师 摩诃止观 夫一心具十法界 一法界又具十法界 百法界 一界具三 十种世间 百法界即具三千种世间 此三 千在一念心 37 三 圆融 法藏大师 华严缘起章 夫法界缘起 如帝网赅罗 若天珠交涉 圆融 自在 无尽 难名 法藏大师 华严金师子章 师子眼 耳 支节 一一毛处 各有金师子 一一毛 处师子 同时顿如一毛中 一一毛中 皆 有无边师子 又复一一毛 带此无边师子 还入一毛中 法藏大师的镜子实验 38 第三讲 中国历史精神 39 所谓 史 说文 史 记事者也 从又持中 中 正也 中 即简册 周礼 天官 宰夫 六曰史 掌官书 以赞治 经 子 集的作者 身份都很复杂 唯有 史部的作者 即便还有其他
14、著作 一旦著 史 便立刻融入史官身份中 变得肃穆 严谨 智慧 40 所谓 史 读书次序 史记 汉书 资治通鉴 通典 史通 41 一 史德 史德 秉笔直书 褒贬善恶 汉书 艺文志 古之王者 世有史官 君 举必书 所以慎言行 昭法式也 孟子 滕文公下 孔子成 春秋 而乱臣 贼子惧 左传 襄公二十五年 齐太史 崔杼弑 其君 左传 昭公二十九年 晋太史 一日失 职 则死及之 42 一 史德 历史的真实比生命还重要 这是中华民族 最可歌可泣的美德 唯有中国 有此传统 唯有中国 能延续文明五千年 古印度 古埃及 古巴比伦 古中国 只 有中国文明延续下来 只有中国历史是从 无间断的 其余都被异族文化所冲断了
15、 43 二 史识 史识 寻找规律 梳理源流 司马迁 报任少卿书 欲以究天人之际 通古今之变 成一家之言 中国历史中的天命论 汉书 律历志 认为 水生木 商生周 木生火 周生汉 历代诏书 奉天承运 皇帝诏曰 44 二 史识 中国历史中的理势论 王夫之 读通鉴论 郡县之制 垂二千 年而弗能改矣 合古今上下皆安之 势之 所趋 岂非理而能然哉 中国历史中的分合论 三国演义 开篇 话说天下大势 分久 必合 合久必分 45 三 史才 史才 编纂有序 文辞得体 编纂 纪传类 编年类 制度类 地理类 文辞 史记 对比 汉书 燕丹子 开启历史小说之源泉 46 第四讲 中国文学精神 47 所谓 集 与 文 集 会
16、聚 杂合 文 说文 文 错画也 释名 会集众彩 以成锦绣 会集众字 以成辞义 如文绣然也 集部有大量非文学内容 但最能体现中国 文学精神的诗歌 主要保存在集部 48 所谓 集 与 文 读书次序 昭明文选 杜甫诗 韩愈文 苏轼诗 文 唐诗宋词各大家 较好的选本 唐诗三百首 宋词三 百首 古文观止 唐宋八大家文 钞 49 一 言志 志 思想 志向 情感 杜甫 蜀相 出师未捷身先死 长使英 雄泪满襟 范仲淹 岳阳楼记 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 50 二 格律 格律中最具中国特色之处 平仄 对仗 登鹳雀楼 唐 王之涣 仄仄平平仄 平平仄仄平 白日依山尽 黄河入海流 仄平平仄仄 仄仄仄平平 欲穷千里目 更上一层楼 51 二 格律 王勃 滕王阁序 云销雨霁 彩彻区明 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 渔舟唱晚 响穷彭蠡之 滨 雁阵惊寒 声断衡阳之浦 52 三 意境 意境 情景交融 含蓄蕴藉 超越内容 形式之上的一种整体风貌 陶渊明 饮酒 采菊东篱下 悠然见南 山 欧阳修 蝶恋花 泪眼问花花不语 乱 红飞过秋千去 53 结论 国学精神与国学教育 54 国学的基本精神 伦理精神 仁 礼 孝 内圣外
