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1、作一条痛苦的反向延长线目光是笔直的，心是朝圣的。像被一团烈火烧着亦要把梦做得轰轰烈烈;像被圣光沐浴着亦要洗去生命路途中的一切瑕点，把路走得圣洁。那样淡定，那样执拗，如夸父逐日，如凤凰涅槃，如精卫填海，追寻一种完美。可是现实的风刮得很紧，步履艰难。理想中完美的图景在触手可及的地方又一次次淡出视野，朝圣者很失落，很痛苦，很沮丧。可他又可曾想过问题在于本身制订的目标太虚无缥缈、不切实际呢?他可曾想过没有人真正抵达过那完美的极致呢?他可曾想过正是他的不如意让他体验了生命的真谛，轰轰烈烈地活着、忙着、充实着呢?不完美又有什么不好?曾有一个童话说一个缺了一角的圆，一心要找回丢失的那一部分。一路上，正是由于
2、它缺了一角，因而滚不快，才得以与路边的花草对话，享受途经的风景。而当它真的找回了那缺失的一部分，让自己“完美”起来时，却发现自己滚得太快，反而失去了更多与快乐的邂逅，于是最终还是决定放弃那找回的一部分，做一个不完美却快乐而充实的圆。诚然，世间不可能有真正的完美，而好与坏、忧与乐、甜与苦都是相依而存，是一种事物的两种不同时期的不同存在形式。“白羊”固然好，可没有“黑羊”，也许那个农夫会失去整个羊群。完美的圆固然好看，可没了缺憾，它却离真正的生活、真正的快乐越来越远。所有的痛苦不过是快乐放错了地方，所有的快乐不过是痛苦的反向延长线。那我们又为什么总是为不完美而愁容满面呢?希腊雅典卫城为何总以废墟的
3、姿态呈现在人们面前?因为那代表的是一个真实历史浓缩的背影;为什么罗马古城修旧如旧?因为新了就失去了它文艺复兴时期的历史光芒。为什么人们不还断臂维纳斯以完整的形态?因为她完整了，那在人们心中完美的形象也就被重锤击碎了。所以不完美是一种正常的健康的生命形态。没有不完美的痛苦，我们又何以体验快乐的真谛?那我们又何尝不可以时常作一条痛苦的反向延长线，以快乐的心态去体验痛苦，将己之所短转化为己之所长呢?试看李白，一副铮铮傲骨，满腔诗意才情，可注定不是个做官的料，然而不奔走朝廷又何妨?携来一壶酒，花间弄影，月下起舞，吟诗作对，绣口一吐，不也是半个盛唐吗?凡高，不迎合世俗的审美情趣又何妨?不要金钱的刺激，不
4、要女人的诱惑，不要鲜花的慰藉，形单影只，审视凄凉。而他却带着他的画板与画笔，在诗意的田园画下那十四朵金灿灿的美丽，为太阳殉道。当灵车咕隆着辗过奥弗古城时，太阳为他流下的那滴滚烫的泪不也灼烧了几个世纪吗?不完美是生命的常态，不敢想象花不凋，叶不落，太阳永升。正所谓金无足赤，人无完人。而我们要做的不是好高骛远，沉沦于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要作一条痛苦的反向延长线，把缺憾改造成特色，让痛苦衍生出快乐，豁达而美丽。【点评】这是一篇相当有说服力的论说佳作。起码有以下几点是很值得肯定的：一是题目非常新颖独特，“痛苦的反向”是什么呢?当然就是快乐了，作者没有直说，而是借用数学术语“作一条反向延长线”进行婉转表达，令人耳目一新;二是论据材料非常灵活而充足，缺角的圆、雅典卫城的废墟、罗马古城的修旧如旧、断臂的维纳斯、李白、凡高等等，似乎轻轻地就被作者信手拈来而为己用，恰当而有说服力;三是观点鲜明，论说大气，有理有据，例证、析理两相宜然，开头运用精彩描写，结尾运用比喻升华，最后水到渠成地亮明中心：“把缺憾改造成特色，让痛苦衍生出快乐，豁达而美丽”。1
