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1、哈三中20182019学年度高二学上学期年第二次阶段性测试历史 试卷一、选择题(本题共30小题,每小题2分,共60分。)1.“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者。”该描述应符合A.道家思想 B.儒家思想 C.法家思想 D.墨家思想2.先秦时期,号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同,一个“量腹而食,度身而衣”,一个“食不厌精,脍不厌细”。下列所述思想主张与其对应的是A.前者主张有为,后者主张无为 B.前者主张尚贤,后者主张德治C.前者主张霸道,后者主张王道 D.前者主张非攻,后者主张军功3.一位先秦的思想家认为:齐桓公致力于联系诸侯,维护封建秩序,是一位尊
2、规守道的好君主。晋文公虽然协助周天子平定叛乱,却想仿行天子的礼仪,是个大逆不道的人。这位思想家属于A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家4.孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,黄宗羲主张“天下为主,君为客”。从中可以看出A.后者是对前者的否定 B.两者没有任何关系C.后者是对前者的继承 D.两者意思完全一样5.汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统,其推崇的理想治国者既不同于“法治”之能吏,也不同于“礼治”之君子,而是推崇“清净慈祥”的“长者”。这说明当时理想的治国理念是A.外儒内法,大一统 B.无为而无不为C.仁为本,为政以德 D.礼法并施6.佛教宣扬“心外无佛,即心是佛”的思想;王阳明提出“
3、心外无物,心外无理”的命题。据此判断,佛教和心学的关系是 A.心学是对佛教的继承发展 B.佛教与心学本质一样 C.佛教之中包含了心学的思想 D.心学思想受到佛教影响7.朱子语类说:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是A.重视实践对真理的检验作用 B.要用心去体会理的存在C.要通过接触世间万事万物去体会理 D.要“存天理,灭人欲” 8.陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊A.否定了“六经”的权威地位 B.强调自身的修习与领悟C.反对儒家思想对人的束缚 D.主张自由阐释儒家经典
4、9.“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明A.心外无理 B.心即理也 C.发明本心 D.格物致知10.明万历年间,李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”、“五经”, 他专教些实用的东西,还让学生猜谜语:“皇帝老子去偷牛,满朝文武做小偷”,谜底竟是“君不君,臣不臣”。这体现了李贽A.以“异端”自居,提倡工商皆本 B.“天下为主,君为客”的民主思想C.主张“私欲之中,天理所寓” D.鞭挞程朱理学,挑战正统思想权威11.明清之际某思想家提出:“君子之为学也,知天下之势之何以流极而至于
5、此,则思起而救之。”“孔子之删述六经,即伊尹、太公救民于水火之心故曰:载之空言,不如见诸行事。”材料反映了该思想家A.主张经世致用 B.力挽儒学危机C.维护理学正统 D.反对盲从孔子12.据汉书地理志所载,以儒家提倡的仁、义、礼、忠、孝、节等命名的地名还很少。东汉以后,这类地名增加很快;到清代,占据了很大比例。这反映出A.封建伦理道德意识逐渐增强 B.清代人的思想文化水平较高C.汉书记载的内容很不全面 D.统治者不断革新先秦的儒学13.儒家主张:父为子隐,子为父隐,于是律许容隐,不要求子孙作证,更不许告祖父母、父母,告者绞。这反映了古代中国法律A.外儒内法的特点 B.以礼入法的特点C.刑礼结合
6、的特点 D.注重人事的特点14.班固作汉书,内有古今人表,列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人,包括三皇五帝,而以周公、孔子殿后;孟子与颜渊、管仲同属“上中仁人”;老子与商鞅、墨翟、韩非都属“中上”;秦始皇则为“中下”。以此推断,班固评价历史人物A.以时代先后为顺序 B.以儒家标准为准绳C.以社会贡献为根据 D.以个人善恶为标尺15.魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教与儒家伦理相抵触 D.佛教急于融入本土文化16.在司马光编撰资治通鉴期间,程
7、颐曾想干预其对唐太宗的“评价”,要求给予“篡名”,并从忠臣不事二主的角度要求否定魏征,但是干预没有成功。这反映了A.史学从经学中独立出来 B.历史记录具有主观性C.司马光的著述真实可信 D.理学无法影响史书的编撰17.宋代苏颂受皇命研制新浑天仪,召集翰林院、天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员,并调用在政府内任职的数学、军械、机械等方面的专门人才,组建元佑浑天仪象所,历时三年研制成功,铸铜水运仪象台。这反映了宋朝A.国家力量推动科研项目实施 B.科研机构设置日渐完备C.发展科技服务于农牧业生产 D.注重培养专业技术人才18.齐民要术中“顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情返道,劳而无获”
8、所反映的农学思想是A.因时因地制宜 B.多种经营 C.人定胜天、天遂人愿 D.重农抑商19.指南针的发明是我国劳动人民,在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动,人们接触了磁铁矿,开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石引铁的性质,后来又发现了磁石的指向性。经过多方的实验和研究,终于发明了极具实用价值的指南针。指南针的发展过程体现出我国古代科技的基本特征是A.建立在观察实验基础上的实验科学 B.从经验定律上升为系统的科学理论C.形成相对完整独立的科学学科体系 D.对生产经验和自然现象的观察总结20.有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水
9、平上混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技A.缺乏理性精神 B.有很强的封闭性C.求善而不存真 D.落后于西方国家21.下图是宋应星在天工开物中记载的花楼机,结构复杂而精密,专门织造精细的丝织品。但当时的手工业并没有向机器生产转变的迹象。对此,最合理的解释是A.当时科学与技术没有紧密结合B.重农抑商政策的阻碍C.生产革新缺乏足够的市场需求推动D.资本主义萌芽还没有产生22.诗经中有10多首专门描述农业生产的诗篇,例如豳风,详细叙述了每月所从事的农务、采集、狩猎等活动。这些诗篇可以用来说明当时A.农业技术取得突破 B.农业生产受到关注C.小农经济较为发达 D.现实主义成为主流
10、23.诗经中的七月描述农民无冬无夏的劳动,却“无衣无褐”;一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明诗经A.中国古代最长的抒情诗 B.是中国成熟诗歌形成的标志C.具有现实主义的艺术风格 D.表达了对祖国和人民的热爱24.明代小说西游记中的孙悟空,向往“天不收、地不管的生活,对头上的紧箍儿耿耿于怀,成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现A.追求金钱,海外冒险的拜金主义思想 B.注重气节,自我节制,奋发向上的思想C.追求个性自由,反对纲常礼教的思想 D.追求民主自由,反对君主专制的思想25.汉字发展为自觉的书法艺术的内在原因是A.士人阶层的壮大 B.汉字字形丰富,数量庞大C.
11、社会发展的需求 D.笔墨纸张等文具的改进26.下图是南宋赵孟坚的墨兰图。画中自题诗曰:“六月衡湘暑气蒸,幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种,一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀、孤芳自赏、清高脱俗的情趣。该画属于A.风俗画 B.宫廷画 C.文人画 D.山水画27.有人评某书法大家常在醉酒后的书法创作神态:“笔飞墨舞,其线条流走飞动,结体险绝,谋篇奇特,犹如夏云变幻莫测,痛快淋漓。”与之风格相一致的是下列哪一书法作品A. B. C. D. 28.宋词数量巨大,近人唐圭璋主编全宋词及孔凡礼编全宋词补辑录存作品达2万余首,可考作者1430多人。词在宋代文坛占统治地位,与唐诗前后相辉映。宋词的繁荣A.
12、得益于社会政治的稳定 B.导致诗歌走向了衰落C.是时人素质提高的反映 D.迎合了市民生活需要29.鲁迅书评:“全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先之人情小说甚不同。盖叙述皆存真,闻见悉所亲历,正因写实,转成新鲜。”此书应是A.三国演义 B.水浒传 C.西游记 D.红楼梦30.某班同学在鉴赏北宋张择端清明上河图时发表了以下观点,其中明显不正确的是A.它反映了北宋城市的繁荣景象 B.它突出地表现了北宋的社会风俗C.它是北宋时期宫廷画的杰出代表 D.它反映了北宋商品经济的活跃二、非选择题(本题共2小题,共40分。)31.(22分)阅读材料,完成下列要求。31.文化是一个民族的灵魂,孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力。阅读下列材料,回答问题。 材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”;而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。” 冯天瑜等著中华文化史 材料二 概而言之,政