山西省百校联考 中考语文模拟试卷(二)

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1、中考语文模拟试卷(二)题号一二三四五六总分得分一、默写(本大题共1小题,共10.0分)1. 原文默写。(1)万里赴戎机,_。(木兰诗)(2)荡胸生曾云,_。(望岳杜甫)(3)长风破浪会有时,_。(行路难李白)(4)_,柳暗花明又一村。(游山西村陆游)(5)_,西北望,射天狼。(江城子密州出猎苏轼)(6)子曰:“贤哉,回也!_,_,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!”(论语12章)(7)剪不断,理还乱,是离愁,_。(相见欢李煜)(8)刘禹锡陋室铭中描写“陋室”环境恬静雅致、令人赏心悦目的语句是_,_。二、选择题(本大题共7小题,共19.0分)2. 武燕同学热爱书法,积累了很多有关书法

2、的知识,但是她并未发现其中一条有错误,请帮她找出来。()A. “颜筋柳骨”中的“颜”指颜真卿,“柳”指柳公权。这个成语指颜柳两家书法挺劲有力,但风格有所不同B. 笔、墨、纸、砚,合称“文房四宝”C. 东晋书法家王献之的兰亭序,整篇如行云流水,潇洒飘逸,被誉为“天下第一楷书”D. 草书是汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵、章法生动、线条优美3. 下列读图信息,表述有误的一项是()A. 甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名B. 象形是一种最原始的造字方法,象形字来自于图画文字。“羊”“兔”“骑”都是象字C. 古老的造字法,除了象形以外,还有指事、会意等D. 甲骨文是汉字的早期形式,也是现存中国最

3、古老的一种较为成熟的文字4. 我国四大名著之一西游记以情节一波三折、跌宕起伏著称。在一次名著阅读交流会上,同学们纷纷发言,讲述自己最喜欢的故事情节。下列是发言内容,有误的一项是()A. 行到观音禅院,老住持为谋占袈裟,欲纵火烧死唐僧师徒。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空与黑熊精斗智斗勇,后请来观音相助,黑熊精送回袈裟皈依佛门B. 过都城关,女王欲招唐僧为夫。半路闪出蝎子精,弄风摄走唐僧。悟空变蜂入一山洞,与怪相斗,被螫头部,八戒被螫了嘴。悟空请来的昴日星官现出大雄鸡原身,除掉此妖怪C. 至火焰山,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,罗刹女因其子小白龙被悟空降伏,心怀怨念,后来孙悟空与牛魔王斗法,牛魔王败

4、走。悟空用罗刹女交出的宝扇扇灭山火,师徒顺利通过火焰山D. 到凤仙郡,因郡侯不敬天,故被降灾。悟空劝郡侯皈依,又请来雷、电、雨诸神,降雨三尺。郡侯为四众建生祠5. 诵读古诗文,读准字音是基础。下列加点字读音有误的是()A. 余则缊(yn)袍敝(b)衣处其间,略无慕艳意。(送东阳马生序宋濂)B. 予独爱莲之出淤(y)泥而不染,濯(zhu)清涟(lin)而不妖。(爱莲说周敦颐)C. 日光下澈,影布石上。佁(y)然不动,俶(c)尔远逝,往来翕(x)忽。似与游者相乐。(小石潭记柳宗元)D. 数月之后,时时而间(jin)进;期(j)年之后,虽欲言,无可进者。(战国策邹忌讽齐王纳谏)6. 下列句中加点字解

5、释有误的一项是()A. 食马者不知其能千里而食也。食,通“饲”,喂养。(杂说(四)韩愈)B. 便要还家,设酒杀鸡作食。要,通“邀”,邀请。(桃花源记陶渊明)C. 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作。衡,通“横”,梗塞,指不顺。(孟子生于忧患,死于安乐)D. 明日,徐公来,孰视之,自以为不如。孰,通“熟”,熟练。(战国策邹忌讽齐王纳谏)7. 下列翻译有误的一项是()A. 有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。(三峡郦道元)译:有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,虽然是骑着奔驰的骏马,但还是不如船行得快啊B. 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒

6、临风,其喜洋洋者矣。(岳阳楼记范仲淹)译:登上这座楼,就会感到心胸开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒杯痛饮,那心情真是快乐到了极点C. 然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?(河中石兽纪昀)译文:既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?D. 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。(庄子北冥有鱼)译文:山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息相互吹拂的结果8. 下列诗文赏析有误的一项是()A. “无可奈何花落去,似曾相识燕归来”暗含了人事无常的感慨,燕子的去来,意味着春秋更迭,年华消逝,

7、加深了作者的惆怅之情B. “醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。”这句话写出作者热衷于山水之乐、只识游玩的享乐主义情趣C. “黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”借用仙人骑鹤而去的典故,描写人去楼空、世事沧桑的感慨D. “苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”与“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”表达的意思相近,表现了作者淡泊功名、宁静自适的心态三、其他(本大题共2小题,共7.0分)9. 书法是中国传统文化标志性的符号之一。请欣赏这幅书法作品并用楷体规范、美观地写在答题卡上的田字格内。10. 近年来,“PM2.5”“雾霾”成为生活热词。小晋同学最近在做一个关于雾霾的调查研究,下面是

8、他在网络上找到的两幅图。请你认真读图,帮他写一个调查结论。结论:_四、文言文阅读(本大题共1小题,共6.0分)11. 结合语段,完成下列各题。 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即受鱼,必有下人于之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。【注】淤公孙仪:史记循吏列传作公仪休,春秋时鲁穆公的相。于下人:迁就他人。(1)下列加点的字注音和解释全部正确的是_A夫唯嗜鱼,故(g)不受也故:不新鲜。B有下人之

9、色,将枉(wng)于法枉:行为不合正道,违法曲断。C此明夫恃人不如自恃(ch)也恃:依赖。D其弟子谏(jin)曰谏:奉承。(2)下列对文章的理解,错误的一项是_A公孙仪非常喜欢吃鱼,鲁国人争相献鱼。B公孙仪之所以不接受别人的鱼,是不想枉法免相。C公孙仪知道要想长久吃鱼,则靠人不如靠自己。D公孙仪慎其所好,懂得“凡事预则立,不预则废”的道理。五、现代文阅读(本大题共3小题,共43.0分)12. 阅读选文,完成下列各题。三度辉煌两度低谷中国女排从未想过放弃 陈忠和、赵蕊蕊、蔡斌、王宝泉、俞觉敏、王一梅“女排精神不是赢了才有,而是无论输赢,我们都一直在坚持。”郎平在中国女排战胜巴西队之后这样说。中国

10、女排曾经三度辉煌,两度走入低谷,在低谷时候的女排曾经遭遇过多少白眼和冷嘲热讽,对于一支曾经创造过辉煌的球队来说是多么的难熬。不管是教练还是队员,他们在私底下对自己有过怀疑和自责,但是从来都没有人想要放弃。要知道,在上世纪90年代至本世纪初,古巴队曾经大杀四方,从巴塞罗那奥运会到悉尼奥运会连续拿到了三届冠军,但这支球队的坠落速度与她们夺冠的速度一样快,甚至未能获得参加本届里约奥运会的入场券。 人们不应该忘记赵蕊蕊,这个被恩师陈忠和称为“百年难遇的排球天才”的队员,在2004年中国队夺冠之时,是坐在看台上看完比赛的。她在此前做过七次手术,受过三次重伤,错过一届奥运会和一届世界杯,那个时候人们称呼她

11、为“玻璃美人”。雅典奥运会之后,赵蕊蕊休息了3年时间,经历了几次大的手术,最终顽强地回到了赛场,帮助中国女排在北京奥运会上夺得铜牌。 人们不应该忘记蔡斌,这个曾经被无数人叫做“菜包子”的教头。在接手中国队之后,他提出了要改变亚洲“快速多变”的打法,向欧美学习,讲究高大化、立体化,放弃了“黄金一代”的老队员,全部启用新人。他在上任之初就着眼2012年奥运会,而并非眼前的比赛。结果,年轻的中国女排在2009年女排大奖赛总决赛1胜4负,接着又在女排亚锦赛的决赛中输给了泰国队,让球迷恨不得吃了“菜包子”。但是,回过头来想一想,蔡斌的确是一名优秀的教练。 人们不应该忘记王一梅,她是中国女排低谷的见证者。

12、作为一名老将,她在短短几年中经历了蔡斌、王宝泉和俞觉敏三任教练的打磨,成长为中国女排火力最猛的主攻。经历了2009年和2010年的短暂低谷后,2011年王一梅重塑信心,与队友并肩作战,收获亚锦赛冠军,并在当年的世界杯比赛中,收获宝贵的铜牌,帮助中国女排第一时间获得2012年伦敦奥运会的入场券。虽然随着年龄的增长,王一梅的身材变胖,体能下降,发挥不能尽如人意,但她却从未放弃过,一直在为参加里约奥运会而努力。 正是有了这些在低谷中挣扎过的排球人的共同努力,才使女排精神得到了绵延不绝的传承。(1)2016年北京时间8月21日,在里约奥运女排决赛中,中国女排在先输一局的情况下加强发球和拦网,连扳三局3

13、颐1逆转获胜,时隔12年再度荣膺奥运冠军。中国女排姑娘们激动万分,国人更是反响强烈。一时间,“女排精神”一词重新出现在国人面前。请你根据选文内容,用简洁的语言概括“女排精神”的特征。(不超过30字)(2)有人说,体育活动重在参与,不必非要摘金夺银;有人说,体育的精髓就在于力争上游,不断挑战极限;有人说,代表个人时可以适可而止,代表国家则必须要全力以赴关于此话题,你有什么看法?请说出你的观点并阐述理由。要求:论述过程必须用到选文中的女排事迹;至少用到两种论证方法;观点鲜明,思路清晰,有理有据;不少于100字。13. 阅读选文,完成下题。大树和我们的生活 如果你的生活周围没有伟人、高贵的人和有智慧

14、的人怎么办?请不要变得麻木,不要随波逐流,不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你的周围还有树-特别的大树,它会教会你许多东西。一棵大树,就是人的亲人和老师,而且也可以毫不夸张地说,它就是伟大、高贵和智慧。 树的生命比人的生命更长久,从“阅世”的意义上看,人是比不过树的。所以,你若是到十三陵,看到那里静止直立的松柏,尤其是那种虎踞龙盘的老柏,会不由得生出某种敬畏和感激-有什么办法,帝王们全都死了,它们却依然活着,默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上,它们就是历史,它们就是帝王。 我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命,树以静、以不言而寿

15、,它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空,尽得天地风云之气。树为人们贡献了自己的全部,从枝叶到花果根干,却也从未向人们索取过什么,许多家畜供人驱使食用,但同样也靠人喂养。树本来是用不着人养的,它在大自然中间活得好好的,姿态优美,出神入化。 它不靠捕杀谁、猎获谁而生存,但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿,它连草也不吃,连一只小虫的肉也不吃,但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢,树不用吃饭,真正有生命力的大树全都已经与天地风云融为一体,它与山河共呼吸,取万物之精气,反过来又养育万物;得日月之灵华,结果又陪衬日月。若是说什么气功,树才是真懂气功的大师。 我在塔克拉玛干沙漠边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王,那样干旱的沙漠边缘,它得有多么大的修行才能活过来呢?

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