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1、 上海市浦东新区中考语文一模试卷 题号一二三四五六总分得分一、默写（本大题共1小题，共15.0分）1. 默写 （1）风劲角弓鸣， _ 。（观猎） （2） _ ，此日中流自在行。（观书有感（其二） （3）小桥流水人家， _ 。（天净沙秋思） （4） _ ，思而不学则殆。（孔孟论学） （5）青山绿水， _ 。（天净沙秋）二、其他（本大题共1小题，共11.0分）2. 阅读下面材料，完成下列各题 【材料一】 从2006年“中英诗歌进地铁”，到2010年“当诗歌遇上铁”再到2015年“中外诗歌进地铁”，上海地铁已经举办了三次诗歌进地铁活动。今年“中外诗歌进地铁”系列活动以“穿越时空激荡心灵”为主题，在上
2、海地铁全网14条线各打造一列“文化列车”，用“车、墙、屏”全方位展示近200首中外经典诗歌，营造优雅美好的地铁文化氛围。 【材料二】 2012年，上海充分利用城市地铁公共空间，积极实施“文化地铁”工程，制订了上海地铁公共文化三年行动计划，开展文化展览、展演、展示等“进地铁”系列活动，使乘客在不经意间便能惬意地享受文化艺术。 【材料三】 据青年报2014年2月18日报道，记者在徐家汇地铁站近百米的“上海地铁文化艺术长廊”，看到了商业广告占据了艺术长廊的所有30个灯箱。评论家金哲认为，在商业浪潮中，坚守文化是需要勇气和魄力的。 （1）由材料可知，上海地铁“坚守文化”的具体举措有 _ ，遇到的困难是
3、 _ 。 （2）假如2016年举办第四次诗歌进地铁活动，请按照下列提示设计相关内容（不得与前三次雷同）。 活动名称： _ 进地铁 主题： _ （3）为上海“文化地铁”工程献计献策，下列活动策划不合适的一项是 _ A、利用地铁公共空间，适时举行音乐表演活动。 B、用雕塑、绘画、摄影艺术打造老上海风情主题车展。 C、在地铁上播放沪剧、独角戏等上海地方戏曲视频。 D、去除地铁站点的所有广告，用来传播高雅艺术。三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共4.0分）3. 阅读下面的词，完成下列各题。 诉衷情陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧
4、洲。 （1）“梁州”和“天山”都代指 _ 。 （2）下列理解不正确的一项是 _ A、“觅封侯”写出了诗人当年建功立业的抱负。 B、“尘暗旧貂裘”流露出诗人消极颓废的情绪。 C、“胡未灭”三句写出诗人悲愤、不甘等复杂感情。 D、这首词抒发了诗人壮志难酬的慷慨和悲壮。四、文言文阅读（本大题共2小题，共20.0分）4. 阅读下文，完成下列各题。 【甲】 嗟夫！ 予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树
5、林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （1）完成下列基础题。 不在“唐宋八大家”之列的作者是 _ ；乙文选自一文。 用现代汉语翻译下面句子。 予尝求古仁人之心，或异二者之为。 _ （2）下列理解正确的一项是 _ A、甲文作者“处江湖之远”不忧其民； B、乙文作者“以物喜，以己悲”。 C、甲乙两文的作者都以百姓之乐为乐； D、两段选文中加点词“归”的意思相同。5. 阅读下文，完成下列各题 国中有盗牛者，牛主得之，盗者自言改过，且曰：“子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗
6、之，或问其故，烈曰：“此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶，则善心将生。故与布劝为善也。“ 间年之中，行路老父担重。人代担行数十里。问姓名，不以告。翌日，老父失剑于路。人拾而守之，还见之，前者代担人。老父以为仁者，告之烈。烈遂使人推之，乃昔时盗牛者也。 【注】宥：原谅、赦罪。王烈：三国时人，以品德高尚闻名；端：古布帛长度名。闲年：隔年。推：推举，褒奖。 （1）解释下列句中的加点词。 盗者自言改过_ 幸无使王烈闻之_ （2）用现代汉语翻译下面的句子。 老父以为仁者，告之烈。 （3）根据本文情节内容填空。 王烈嘉奖知耻恶者-盗牛者行善受人敬。 （4）下列启示与选文无关的两项是 _ A、要充分
7、相信别人。 B、知耻恶者能从善。 C、要勇于改正错误。 D、行善意在图回报。 E、要宽恕他人的过错。五、现代文阅读（本大题共2小题，共40.0分）6. 阅读下文，完成下列各题。 灶头画 灶头画是民间艺人用水彩、水粉等颜料绘制在农家柴火灶上的各种吉祥图案和花边纹样，又称“灶画”、“灶壁画”。 据资料记载，灶头画大约起源于隋唐，兴盛于明清，距今将近1500年了。在江南农村，“有家必有灶，有灶必有画”。 灶头画主要绘制在灶身、烟箱、灶山、灶帽上。灶头画相传与供奉、祭祀灶神有联系，一般以吉祥喜庆为主题，主要有神像、历史故事、山水风景、动物植物等题材，常见的图案有“迎财神”、“拜灶君”、“松鹤延龄”、“
8、鲤鱼跳龙门”。民间艺人依灶而画，适形造型，随笔运行，一气呵成，不讲究所绘景物的造型是否准确，只求大红大绿、大吉大利，以寄托主人对美好生活的向往。 灶头画结构主次分明。主体画面有单幅和多幅之分，单幅灶画构图完整、造型简单；多幅画面组合时，大小有别，错落有致，图文并茂。灶头画的花边纹样也很有特点，它既是单幅的边饰，又是多幅画面组合的通联图案，尤其是通过各种回纹式的、水波式的、竹节式的装饰，将不同内容的画面衬托得鲜艳夺目，一眼望去像是多景式集中展示的壁画。 灶头画 特殊的文化表征，有与众不同的技术工艺。 在颜料调制上，灶头画大多使用水粉或水彩，基本色为红、黄、蓝三原色。为使颜色鲜艳且能渗入灶壁不流滴
9、，嘉兴民间艺人摸索出一种特殊的颜料调制方法，即在各色颜料中掺入白酒进行调制。作画时颜料因酒精的挥发，很快渗入石灰灶壁。这种在水粉或水彩中调入白酒的技法，已广泛运用于灶头绘画中。 在绘画技法上，灶头画通常采用湿壁作画，就是在灶壁石灰尚未全干的时候开始作画。这样画上去的色彩容易渗入潮湿的灶壁，色彩与壁面混在一起，日后随着灶火的烘烤加热及自然挥发，灶壁面渐干，灶上所绘的图画、纹样历经十载二十载不脱落、不褪色。 这种画法与欧洲文艺复兴时期流行的一种壁画画法-“湿壁法”十分相近，具有很高的艺术价值。 灶头画是江南民间壁画艺术中的瑰宝，是我国乡土文化的重要组成部分。近年来，随着新农村的建设，煤气灶逐渐取代
10、了传统柴火灶，灶头画逐渐被印有吉祥图案的现代瓷砖所取代，灶头画艺人也越来越少。政府与民间正在积极行动，采取一系列措施，抢救与保护灶头画艺术。如今，灶头画已被列入国家非物质文化遗产。海盐博物馆“泥香室”陈列的灶头画图片，成了对当地青少年进行民间艺术教育的活教材。 （1）灶头画“与众不同的技术工艺“具体是指 _ ； _ 。 （2）第段括号内填写的词语正确的一项是 _ A、之所以是因为B、只要就C、除了还D、虽然但是 （3）第段中画线句运用了 _ 的说明方法，其作用是 _ （4）下列对选文内容理解不正确的两项是 _ A、灶头画历史悠久，在江南农村流传很广。 B、灶头画依灶而画，题材单一而内容丰富。
11、C、花边纹样是灶头画的次要部分。 D、灶头画艺术体现了我国民间艺人的聪明才智。 E、灶头画被列入国家非物质文化遗产，已得到很好的保护。 （5）把下面这段蚊子插入选文段之间，有没有必要？为什么？ 江南农家灶头的形状有三类：一是花篮形，人称“花篮灶”；二是长方形，人称“小方灶”；三是书桌形，人称“桌灶”。灶的大小按家庭人口的数量和需要，砌成两眼灶、三眼灶、四眼灶。灶头看似简单，但构造极其复杂，灶的正面有灶脚、灶身、灶台、烟箱、灶山和灶帽等；背面由下灶山、烧火口、出灰口等几个部分组成。7. 阅读下文，完成下列各题 心守一事 人生在世，能够结识几个隐藏民间的高手，是福气，也是运气。 三月份的时候，我随
12、朋友去普洱澜沧，专程采访做了一辈子茶的茶妈妈。第一眼见到茶妈妈，觉得她真年轻，完全看不出她已经六十多岁了。茶妈妈穿戴着布朗族的传统服饰，站在茶树林小路旁的一棵树下，双手交叠在身前，面带笑容，欢迎每一个前来参加茶祖祭祀的客人。 祭茶祖仪式那一整天，茶妈妈都很忙，我只有短暂的机会与她面对面聊天。从十六岁开始，她就在景迈山上学习制茶，一做就是四十多年，从一个小小的学徒做到古茶公司的老总。她把这片高原深山上的古茶园当成自己的孩子，也当成家，浑然不觉劳累寂寞。她清楚地记得景迈山有多少棵古茶树，也清楚地知道，熟茶发酵时，应该洒多少水、开多大窗、盖多厚的被子。直至现在，她年纪大了，依旧会亲自去茶园采摘茶叶、
13、制茶。她不是茶商，而是 茶 人。我问她：“茶对你来说意味着什么？梦想？毕生追求？”她看着我，笑着摆了摆手：“没有那么伟大，我只是喜欢茶。” 我还认识几个一辈子坚守一件事的人，他们都鲜为人知。 老鲁，他在街上摆一个水果摊，就养活了全家老少，儿子还是研究生毕业。平时，像老鲁这样的人，挤在熙熙攘攘的人流里，你根本不会发现他这人有啥不平凡的地方，更不知道他有绝技在身。正月里的一天，老鲁邀我上山，他坐在一块大石头上，开始模仿马在奔跑，受惊、疲惫时的不同叫声，简直惟妙惟肖，让我叫绝。老鲁说他还会模仿虎xio猿t、虫鸣鸟叫、雨打风吹等各种声音，这是他从小开始独自一人在山上练成的。我问老鲁：“你的口技这么好，
14、为啥不去星光大道表演？”他嘿嘿一笑说： “没啥意思没啥意思，我也就是找个乐。” 老朱个能在在米粒上刻字的人。他用一把小钳子夹住一粒大米，用一支缝衣针大小的特制刻字笔，几分钟就 能把“粒粒皆辛苦”五个字刻在了米粒上，当然，要用放大镜看。老朱是十多年前练就这个绝活的，我建议他用这门绝活去挣点钱，他笑着说：“我这活，是用来养心的。”我曾经想找他学学，老朱摆摆手对我说：“这活可不容易练，要耐得住寂寞。” 老柏是一个诗人，早年写了很多诗，但名声不大。过了六十岁，他开始惜墨如金，一年也就写十多首，读他诗的人更少。有一年秋天，他一个人在巫峡，满山红叶如霞，他在诗里写道： “黄昏时分热烈的峡谷，像为人布置的新房，而我只在幽暗处，静静守望”他的诗句，仿佛在沸水里滚煮过，拎出来却又平和冷静，像是自言自语。我看见平时的老柏，大多是紧闭嘴唇，有时刚一张开嘴巴，又迅速合上了，让你感觉是早期无声黑白电影里的一个人物。在这个崇尚物质的时代，像他这样追求精神享受的诗人是稀缺的，也注定是寂寞的。 还有我认识的纺棉花的吴大爷、做传统老秤的张胡子、在屋顶上顶一锅盖唱京剧的宋二宝我偶尔与这样的寂寞高手相处，感觉自己平淡的日子，也涌动着热烈的人间烟火。 心守一事，一生专注。当一件事情成为你生命中心甘情愿的必
