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1、北京市顺义区杨镇一中2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）一、单选题1. 论语学而：“君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁为本欤。”由此,可见孔子仁的学说的逻辑起点是A. 人性本善B. 血缘远近C. 宗法等级D. 君臣尊卑【答案】B【解析】试题分析：句材料“君子务本,本立而道生,孝弟也者,其为仁为本欤”,结合所学知识可知,孝弟也者,体现了血缘宗族,这反映了孔子仁的学说的逻辑起点是血缘远近,故B正确。人性本善,属于孟子思想,故A排除。材料主旨不在于宗法等级,故C排除。材料信息不能说明仁的学说的逻辑起点是君臣尊卑,故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变“百家争鸣”和儒家
2、思想的形成孔子思想【名师点睛】孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行,“天下为公”,因而能“选贤与能,讲信修睦”,“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矝寡孤独废疾者皆有所养”,阴谋欺诈不兴,盗窃祸乱不起,这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象,也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没,“天下为家”,“各亲其亲,各子其子,货力为己”,与这种贫富不均、贵贱不等相适应,产生了一系列的典章制度、伦理道德,“以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇”,“以立田里,以贤勇
3、知”,相应地还要设“城郭沟池以为固”,由是,“谋用是作,而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美,但有正常秩序,有礼、仁、信、义,所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。2. 春秋战国时期,社会发生重大变革,各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现了百家争鸣的局面。“百家争鸣”产生的影响有( ) 推动了中国传统文化体系的形成 使儒家思想在战国时期成为主流思想 奠定了中国思想文化发展的基础 “学在民间”取代了“学在官府”A. B. C. D. 【答案】C【解析】略3.“恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也。人之有
4、是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自A. 孟子B. 庄子C. 韩非子D. 道德经【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。根据材料信息,结合所学知识可知材料强调的是儒家的仁、义的思想,孟子属于儒家思想,选A是符合题意的,正确；庄子是道家的思想而不是儒家的思想,选项B不符合题意,排除；韩非子是法家思想而不是儒家思想,选项C不符合题意,排除；道德经是道家思想而不是儒家思想,选项D不符合题意,排除；故本题选A。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣孟子【名师点睛】恻隐之心,人皆有之出自孟子的告子章句上。这里则是纯从人性探讨的角度出发,回答学生关于人性是否天生善
5、良的问题。联系到孟子所处的战国时代社会状况来历史地看问题,主张人性本善,强调天赋道德,推行仁爱政治,这些都是具有积极意义的。其实,也不仅仅限于孟子的时代,就是到任何时代,强调这些,总比鼓吹人性本恶,放弃道德,施行暴政要好得多罢！4.儒学思想被统治者确认为正统思想开始于A. 战国B. 秦朝C. 西汉D. 宋朝【答案】C【解析】【详解】根据题意并结合所学知识可知西汉时期,汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想被确立为正统思想,故选C项；战国时期儒学得到发展,A错误；秦朝对于儒学是焚书坑儒政策,B错误；宋代是理学形成,D错误。5. 古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏商周“三代”之
6、美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ）A. 不能适应现实政治B. 反对进行社会变革C. 理想化的政治诉求D. 以复古为政治目标【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生分析材料的能力。材料中通过叙述古代儒者借古讽今,借古代帝王的贤明来批判现实,以达到自己的政治诉求。儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明,社会安定和谐,因此C选项正确。自汉武帝以后,儒家思想成为正统思想,现实政治主要是以儒家思想为主导,因此A选项错误；B选项材料中没有反映；儒者主张复古不是他们的真正目的,仅仅是一种政治手段,因此D选项错误。【考点定位】中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想儒者的政治诉求6.
7、法国艺术史家丹纳在艺本哲学中谈到：“自然界有它的气,气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候,他的变化决定了这种那种艺术的出现。”下列“气候”与“艺术”相对应正确的是百家争鸣 书法艺术兴起宋明理学 文人山水画兴盛自由民主思想 浪漫主义文学艺术兴起文艺复兴 现代派艺术出现A. B. C. D. 【答案】C【解析】试题分析：书法艺术兴起是在魏晋南北朝时期,故错误,排除；文艺复兴运动的时间是1417世纪,现代派艺术兴起的时间是20世纪,故错误,排除宋明理学注重内心的修养,文人山水画追求意境写意,宋明理学推动文人山水画兴盛,故正确；18世纪后半叶至19世纪中叶,现实与启蒙思想家所倡导的自
8、由民主相左,推动浪漫主义文学艺术的兴起,故正确考点：19世纪的世界文学艺术文学的主要成就浪漫主义文学（18世纪后期到19世纪中叶）。7.汉朝儒家的代表人物是A. 孔子B. 孟子C. 董仲舒D. 朱熹【答案】C【解析】【详解】根据所学知识,孔子是春秋末期儒家学派创始人；孟子是战国时期儒家学派的代表人物；董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”的思想,他生活在汉武帝时期,时间上与题干“汉朝”相吻合；朱熹是南宋的理学家。因此C符合题意,ABD均错误。故选C。8.“人有天赋道德之心,自古圣贤相传的也只是这种本心。将精力花费到注解诠释古代经典上,以探求精微大义,只会使人迷惘。”这则材料隐含的哲学主张是A. 万物源
9、于“天理”B. 心即理也C. 存天理,灭人欲D. 经世致用【答案】B【解析】【详解】材料的大意是：人有天赋道德之心,自古圣贤相传的也只是这种本心。将精力花费到注解诠释古代经典上,以探求精微大衣,只会令人迷惘。这属于陆王心学的观点,故选B。A和C项是理学的观点,排除；经世致用是明末清初顾炎武的思想,与王心学无关,排除D。故选B。9. 清初“经世致用”学说的倡导者唐甄说：“自秦以来,凡为帝王者皆贼也！”“天下之主在君,君之主在心。”上述主张最能说明（ ）A. 维护君主专制制度B. 对专制制度的批判超越了时代C. 反对君主专制,主张明君治国D. 主张推翻君主专制制度【答案】C【解析】试题分析：本题考
10、查明清之际的儒学批判思潮。根据材料信息“凡为帝王者皆贼也”的主张可知唐甄抨击君主专制制度；由“君之主在心”可知其主张明君治国,C项正确；A项“维护”说法不符合材料主旨,排除；B项“超越了时代”、D项“推翻”,说法错误,排除B、D。故,本题正确答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学批判思潮唐甄的思想主张10. 中国古代科技文化灿烂辉煌,对下列著作的成就或历史地位的表述,准确的是（ ）A. 农书我国现存的第一部完整农书B. 授时历我国最早的天文学著作C. 本草纲目奠定了中医学理论的基础D. 九章算术标志我国古代数学体系形成【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查知识的记忆。结合所
11、学知道：第一部完整农书是齐民要术；我国最早的天文学著作是甘石星经；奠定了中医学理论的基础是黄帝内经考点：中国古代成就 点评：中国古代有代表性的成就要熟记。11. 归纳法是活化历史知识的重要方法。某同学将黄帝内经伤寒杂病论齐民要术农政全书归为一类。按其归纳的标准,他还可以选择()A. 离骚B. 石氏星表C. 四书章句集注D. 红楼梦【答案】B【解析】本题考查中国古代的科技成就。该同学归纳的依据是这四部书反映的是中国古代的科技成就,故选B项。12.中国古代的天文机构是政府的一个重要部门,从事天象观测的人员都是朝廷官员,有的人甚至担任高官并拥有特殊的政治地位。对于广大民众,天文学是一门被严厉禁止的学
12、问,不准民间私藏和研习天文学书籍。对这一现象的认识,正确的是A. 统治者信奉君权神授维护统治B. 天文知识有助于发展农业生产C. 观测天象会打破对君权的迷信D. 造成古代天文学研究长期落后【答案】A【解析】由于统治者信奉“君权神授”理论对维护自己统治的重要作用,导致古代中国的统治者重视与“天”这种神秘现象相关的任何事情,因而研究天文或进行天文观测就得到了统治者的关注了,故选A；B的说法符合史实,但是不符合题意,故排除；C的说法过于绝对,不符合史实,故排除；D的说法错误,故排除。13.早在先秦时期,中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论,北方注重说理,南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料,
13、描绘神奇瑰丽境界,给人强烈审美愉悦。下列文学现象,最能说明南方文学这一特点的是A. 离骚B. 子虚赋C. 论语D. 诗经【答案】A【解析】本题考查学生再认再现史实并运用所学知识进行分析判断的能力。从材料中的“南方倾向抒情”说明南方文学具有浪漫主义色彩,结合所学知识可知,具有浪漫主义色彩的是离骚。所以答案选A。14.余秋雨认为：“汉字是中华文明长寿的秘密它是活着的图腾,永恒的星辰。”以下对汉字的相关认识,正确的是A. 汉字演变顺序为甲骨文隶书篆书楷书B. 秦朝官方正式颁布的文字范本用隶书书写C. 魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段D. 兰亭序是唐代行书代表作品【答案】C【解析】【详解】根据
14、所学知识可知,汉字演变顺序为甲骨文篆书隶书楷书,故A项错误；秦朝方正式颁布的文字范本用小篆书写,故B项错误；魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段,书法成为一种独立的艺术形式,故C项正确；兰亭序是魏晋时期王羲之的代表作品,故D项错误。15.下图是南宋宫廷画家李嵩的画作市担婴戏图,该画描绘了一位走村串户货卖千家的老货郎挑担,吸引妇女儿童围观购货的嬉笑欢闹场面。画面以货郎担为中心,妇女儿童聚散有致,货担上的杂物历历可数、无不尽力摹写。下列对于该画作的评论正确的是A. 宫廷画师思想僵化,创作题材狭窄B. 突出体现商业活跃,追求得意忘形C. 绘画风格严谨写实,市井风俗毕现D. 强调追求借物抒情,讲究
15、神韵意趣【答案】C【解析】【详解】由题目中的信息“市担婴戏图”、“尽力摹写”可知该画绘画风格严谨写实,市井风俗毕现,故选C。A项中“思想僵化”、“题材狭窄”的表述与题目中的信息“嬉笑欢闹”、“聚散有致”不符,故排除；B项中“得意忘形”、D项中“借物抒情”的表述均与题目中的信息“尽力摹写”不符,故排除。【点睛】风俗画是人物画的一种。是以社会生活风习为题材的人物画。文人画,也称士大夫写意画、士夫画,古代艺术教育内容。泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画。别于民间和宫廷画院的绘画。16.“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性,他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。”下列选项不属
