《（江苏专用）2020版高考历史总复习第十四单元近代中国的思想解放潮流第31讲新文化运动和马克思主义在中国的传播练习人民版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（江苏专用）2020版高考历史总复习第十四单元近代中国的思想解放潮流第31讲新文化运动和马克思主义在中国的传播练习人民版（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第31讲新文化运动和马克思主义在中国的传播A组基础过关题组一、选择题1.(2019江苏淮安调研)新文化运动时期,鲁迅在文章中写道:“苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是三坟五典,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。”材料表明鲁迅先生()A.要求推翻君主专制政体B.全盘否定传统文化C.主张宣传马克思主义D.号召发动群众革命答案B“无论是古是今,是人是鬼,是三坟五典,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他”说明全盘否定传统文化,故选B。A是辛亥革命的成果;C是李大钊等人的活动;D在题干中无从体现。2.(2017江苏无锡期末)陈独秀认为,以往的
2、历次革命都是“单独政治革命”,均未触及“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文艺诸端”,对中国社会“不生若何变化,不收若何效果”,必须来一次打倒偶像、破除迷信的思想革命,才能真正巩固共和新制度。材料信息反映了陈独秀()A.彻底否定辛亥革命的历史作用B.号召在中国进行新民主主义革命C.割裂思想革命与政治革命的关系D.主张思想启蒙与政治革命相结合答案D陈独秀主张在政治革命的同时,“来一次打倒偶像、破除迷信的思想革命”,说明其主张思想启蒙与政治革命相结合,D项正确。3.(2019江苏苏州期初)有学者谓,蔡元培主持北京大学前,“全国的出版界,几乎没有什么说得上研究两个字的”,“在民国八九年之间,北京大学的
3、几种杂志一出,若干种书籍一经印行,而全国的风气,为之幡然一变。从此以后,研究学术的人,才渐有开口的余地。后生小子,也知道专讲肤浅的记诵,混饭吃的技术,不足以语于学术,而慨然有志于上进了”。这反映了()A.北京大学成为文学革命的中心B.新文化运动推动科学精神的传播C.大学成为近代报刊萌蘖的母体D.技术进步催生文化新模式的出现答案B从材料中“蔡元培主持北京大学前几乎没有什么说得上研究两个字的”“在民国八九年之间研究学术的人,才渐有开口的余地”这一变化可以看出,新文化运动推动科学精神的传播,故B项正确。4.(2019江苏扬州模拟)“中国自鸦片战争以来,节节败退,甚至有亡国的危险,中国的统治阶级曾经尝
4、试通过实业救国,曾经尝试改良社会制度来救国,但均以失败告终,于是一批留学海外或者深受西方思想影响的知识分子走向前台发动了新文化运动。”对此理解不准确的是()A.材料中“实业救国”即洋务运动B.与“改良社会制度”相关的事件是戊戌变法C.新式知识分子是新文化运动重要推动力量D.民族危机加深直接推动新文化运动的开展答案D新文化运动的导火线是袁世凯掀起尊孔复古逆流,D项错误,符合题意。第二次鸦片战争后清政府部分官员学习西方先进技术,创办洋务企业,A项正确,不符合题意;资产阶级维新派意图通过社会改良实现救亡图存,B项正确,不符合题意;推动新文化运动的主要是新式知识分子,C项正确,不符合题意。5.(201
5、7江苏常州一模)“朦朦胧胧张眼一瞧,黑暗里突然地透出一线儿红。这是什么原来是北极下来的新潮,由近东卷到远东。”这是刘大白在民国八年写的红色的新年中的几句诗,它的创作背景是()A.南昌起义爆发B.马克思主义在中国传播C.中国共产党在上海成立D.苏联建成社会主义社会答案B民国八年是1919年,由此判断答案为B项。A项是在1927年,C项是在1921年,D项“苏联”这一名词出现于1922年,均不符合题干时间,排除。6.1920年,陈独秀在谈政治一文中指出:“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具,却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成
6、的主要原因是()A.新文化运动的兴起B.国民革命运动的推动C.马克思主义的传播D.中国共产党的成立答案C材料中“不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性”表明此时的陈独秀对西方资本主义文明已经表现出怀疑态度,其主要原因是受到马克思主义传播的影响,C项正确。马克思主义在中国传播是在1919年五四运动前后,而新文化运动兴起于1915年,国民革命运动兴起于1924年,中国共产党成立于1921年,均与时间不符,A、B、D三项错误。二、非选择题7.(2018江苏泰州模拟)新文化运动是20世纪初一场深刻的思想启蒙运动,对中国传统文化的发展也影响深远。阅读下列材料:材料一自
7、西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。陈独秀吾人最后之觉悟(1916年)材料二我们试看当时所谓的新文化运动,究竟指的是什么?就当时一般实际情形来观察,我们实在看不出它具体的内容。是不是提倡白话文就是新文化运动?是不是零星介绍一些西洋文艺就是新文化运动?是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动?是不是打破一切纪律,扩张个人自由就是新文化运动?是不是盲目崇拜外国,毫不抉择地介绍和接受外来文化就是新文化运动?如果是这
8、样,那我们所要的新文化,实在是太幼稚,太便宜,而且是太危险了!蒋介石哲学与教育对于青年的关系材料三新文化运动的缺点是:一是在批判传统时缺乏公正与同情,忽视作家和民族传统的良好方面;二是对于新观念过于轻信,而又不免混乱模糊;三是他们对于复杂问题过于性急。摘编自周策纵五四运动史材料四一方面,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。通过“整理国故”,对中国思想史的研究也取得了辉煌的成绩。另一方面,中国现代学术文化,几乎都是以这一时期为开端的,鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作,实质上都是“传统的创造性转化”。摘编自沈永刚论五四新文化运
9、动对中国传统文化的批判和传承请回答:(1)材料一反映了当时国人对西方文明的认识过程呈现出什么特点?结合所学知识,分析出现这一特点的原因。(4分)(2)综合上述材料和所学知识,评述“新文化运动与传统文化之历史命运”这一主题。(9分)(要求:观点明确;层次分明;史论结合,逻辑严密,行文流畅;250字左右。)答案(1)特点:由学术到政治再到伦理,逐步深入。(2分)原因:民族资本主义发展;民族危机加深。(2分)(2)观点(2分)史实(7分)新文化运动批判传统文化中的封建伦理道德。(1分)(1)内容:提倡新道德,反对旧道德。(“打倒孔家店”)(1分)(2)目的:宣传资产阶级思想文化。(1分)(3)影响:
10、动摇了封建儒家思想的统治地位,促进了国人的思想解放,但冲击了传统文化(盲目批判传统,忽视民族传统的良好方面)。(2分)新文化运动传承了传统文化,使之焕发生机。(1分)(1)内容:提倡新文学。如白话小说的发展、“整理国故”、研究思想史。(2分)(2)影响:中国现代学术文化的开端,是一场全面的文化转型运动。(1分)B组能力提升题组一、选择题1.(2018江苏盐城三模)新青年第2卷刊登通告:“自第二卷第一号起,新辟读者论坛一栏,容纳社外文字。不问其主张体裁是否与本志相合。”同时,新青年1到3卷每一号的封面都刊有投稿简章,明确提出“来稿无论或撰或译,皆所欢迎”。此举()A.宣告新文化运动开始B.体现了
11、兼容并收的原则C.否定了中国传统文化D.大力弘扬了“五四精神”答案B“容纳社外文字”“不问其主张体裁是否与本志相合”“来稿无论或撰或译,皆所欢迎”等信息说明新青年对来稿采取了兼容并收的原则,故选B。宣告新文化运动开始的标志是1915年青年杂志的创刊,排除A;题干没有提到C和D,排除。2.(2018江苏连云港调研)有人说,孔子的作品“从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系,提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话,便是伪宗教;如果是信仰的话,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学。从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的。”这段言论在历史上最早可能出现在()A.洋务运动时期B
12、.维新变法时期C.辛亥革命时期D.新文化运动时期答案D材料中“从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的”反映了对儒家思想的批判,应出现在新文化运动时期。洋务运动的目的是维护清朝封建统治和儒家伦理道德;维新变法是利用儒家思想宣传变法;辛亥革命也没有彻底批判儒家思想;新文化运动提出“打倒孔家店”的口号。3.(2018江苏徐州考前模拟)有学者指出:新文化运动发起时,其立意在通过救人来救国;而1919年学生运动及其后续种种相关运动,则转为先救国后救人了。这种转变表明()A.民族意识日益增强B.社会矛盾发生改变C.民族经济迅速发展D.十月革命影响扩大答案A“1919年学生运动”是指五四运动,“先救国后救人”
13、反映了五四运动反帝爱国的性质,说明当时民族意识日益增强,故A正确;五四运动时期中国社会主要矛盾仍然是中国人民与帝国主义、封建主义的矛盾,没有发生改变,故B错误;当时民族经济只是“短暂的春天”,不是迅速发展,且民族资产阶级主张“实业救国”,与“先救国后救人”无关,故C错误;十月革命是推翻资产阶级统治的无产阶级革命,与五四运动时期“先救国后救人”没有直接联系,故D错误。4.(2018江苏南京盐城二模)1916年,陈独秀发表文章:“吾国年来政象,惟有党派运动吾国之维新也,复古也,共和也,帝政也,皆政府党与在野党之所主张抗斗。而国民若观对岸之火,熟视而无所容心;其结果也,不过党派之胜负,于国民根本之进
14、步,必无与焉。”由此表明他()A.否定党派运动B.主张国共合作C.倡导国民运动D.厌恶政权更迭答案C材料中“而国民若观对岸之火,熟视而无所容心;其结果也,不过党派之胜负,于国民根本之进步,必无与焉”表明,陈独秀认为只有民众参与到政治运动中才能使各种运动发挥其改变社会状况的作用,C项正确。材料指出了党派运动的局限性,而不是“否定”,也没有体现出“厌恶政权更迭”,A、D两项错误;1916年,中国共产党还没有成立,B项错误。5.(2018江苏前黄模拟)1919年7月,进步报刊每周评论提出:“真正的解放,不是央求人家网开一面是要靠自己的努力,把他打破,从黑暗的牢狱中,打出一道光明来。”同时期的南开日刊
15、宣称:“只要有干涉政治的决心,不怕政府不顺从民意。”这表明当时()A.知识分子阶层具有参与政府管理的意识B.广大民众开始拥有决定国家政策的权力C.进步知识分子对社会变革方式有了新认识D.马克思主义在中国得到广泛深入的传播答案C由“进步报刊每周评论”可以看出,只有极少数前卫的知识分子,不代表整个知识分子阶层,故A项错误;由“南开日刊宣称:只要有干涉政治的决心,不怕政府不顺从民意”可以看出只是对民众力量的认可,还没有到组织群众形成力量的时机,故B项错误;从“靠自己的努力,把他打破,从黑暗的牢狱中,打出一道光明来”可以看出知识分子已开始认识到推翻反动势力的重要性,故C项正确;当时对社会主义运动的认识,对马克思主义的认识还处在开始阶段,没有进入深入传播的阶段,故D项错误。6.(2018江苏常州模拟)1919年12月,陈独秀在实行民治的基础中写道:“我们现在要实行民治主义,是应当拿英美做榜样。”1920年9月,他在谈政治中指出,“若不经过阶级战争,若不经
