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1、2018年北京大学社会学系654社会学理论之西方社会学理论考研冲刺狂背五套题一、名词解释1 社会组织【答案】社会组织有广义和狭义之分。广义的组织泛指一切人类共同活动的群体；狭义的组织，是指人们为了实现某种共同目标，将其行为彼此协调与联合起来所形成的社会团体。社会组织一般由规范、地位、角色和权威四个方面的要素构成。 2 全球化【答案】贝克指出，全球化是一个过程的概念，具体而言，它指民族国家及其主权被拥有不同的权力机会、取向、认同和网络的跨国行动者所打压及穿透的过程。全球化创造了跨国性的社会关联和空间，重估了区域文化的价值并推动了各种第三文化的产生。贝克指出，全球化过程的特殊之处在于可经验地研究的
2、区域全球交互关系网络的扩展、密度及稳定性，通过传播媒体的自我定义和在文化、政治、经济、军事诸层面的社会空间及影象流。全球化意味着非世界国家，更准确地说，全球化是无世界国家且无世界政府的世界社会。3 法人行动者/法人行动者（科尔曼）【答案】科尔曼所说的“法人行动者”是指自然人行动者出于自身利益的需要，在一定条件下与其他行动者在委托代理关系基础上形成的新的行动单位，它同自然人行动者一样具有自己的资源、利益、权利、义务和责任，其行动的目的也是为了实现自己的利益。科尔曼认为，现代社会所发生的一个重大变化就是原始的社会组织正逐渐被人工创建的、有目的的各种社会组织所代替。这些新的社会组织已经和自然人一起构
3、成社会的基本行动单位，科尔曼称之为“法人行动者”。在现代社会，企业、学校、行政部门、社会团体等等社会组织都是科尔曼所说的“法人行动者”。 4 公民教育【答案】公民教育是指掌握政治生活的技艺，培养公民积极合理地运用政治权利参与政治生活，德行可在政治权利的日常运用中逐步养成。公民拥有权利，却不可肆意放纵，自由首先在于学习如何自我管理、合法追求和支配个人利益。公民在日常生活中训练如何运用自由，如何尊重他人的自由，如何自由地合作和服从，才能避免驯服于专制。总之，只有自律并能互敬合作的公民才能组成健全的社会，造就强大的国民。 二、简答题5 简述吉登斯结构化理论的基本观点。【答案】吉登斯的社会理论的起点是
4、关于社会行动的思考，社会行动、社会制度和社会结构化是吉登斯社会理论的基本内容，该宗旨是探讨人的行动与行动中的自我的性质，研究应该如何从概念上理解互动及其与制度的关系，努力把握社会研究的实践意涵。（1）吉登斯把社会活动看作持续不断的动态过程，在其连续性的运动中剖析它的作用或结构化功能，强调蕴含在行动过程中或者说是支配行动过程的意识因素的连续性。吉登斯从两个方面论述了行动中意识因素的连续性。他认为支配人们社会行动的意识不应简单地称之为“自我意识”，而应当认识到它是一种“人类意识”，就社会实践循环往复的安排过程而言，最深入地卷入其中的因素，是人类行动者认识能力所特有的反思性特征。吉登斯论述了存在于行
5、动中但行动者意识不到的“共同知识”。吉登斯认为，除了目的、意图和动机等行动者可以自觉到的意识因素以外，“在行动者话语意识觉察不到的两个行动过程层次之间，存在着广阔的“灰色区域”。（2）吉登斯采用“方法论置括号”的方式分别论述了行动理论和制度理论。按照吉登斯的观点，社会生活是一个通过社会实践而不断实现结构化的过程，社会行动和社会制度是同时存在的，二者不可分离地在结构化中交织在一起，结构化成为制度制约行动和行动创造制度的运动方式。吉登斯关于制度的理解同他关于结构和规则的解释是一致的。他把结构理解为规则和资源的统一，“规则有一点显著的特征，就是发生在具体情境下的日常接触中的规则是与实践紧密交织在一起
6、的。”因此，脱离实践、在实践之外的规则是不存在的。社会结构化，是人们按照实践意识和话语意识通过社会实践而展开的，人们思想意识活动在社会结构化过程中充当能动的支配性因素，无论是社会结构化中的制度重构，还是其中的群体与组织的变迁，都要到人们的思想意识中去寻找它的动因。并且，人们的思想意识本身是具有二重性结构的构成因素。（3）吉登斯认为，在资本主义、工业主义、行政监控和军事暴力等现代性制度的作用下，人类社会生活发生了空前深刻而复杂的变化。这些变化有三个方面：时空分离：跨越广阔的时间与空间领域的社会关系的联合，并一直到包括全球体系的状况； 抽离化机制：由象征标志和专家系统所组成；制度反思性：定期地把知
7、识应用到社会生活的情境上，并把这作为制度组织和转型中的一种建构要素。吉登斯把这三种变化看作推动现代社会生活和个体自我认同发生转变的“现代性的动力”。吉登斯的理论之所以称为“结构化理论”是因为他认为行动与结构是相互构建的，并不是单向度的影响，吉登斯用“结构二重性”试图打破个体与结构的二元对立，克服社会学中宏观理论与微观分析对立的，在方法论上试图超越客体主义和主体主义的对立和个体主义方法论和整体主义方法论的对立。 6 布迪厄怎样反对“社会物理学”和“社会现象学”？他在什么意义上超越了二者的对立？【答案】（1）在传统的社会科学中，面对初级客观性和次级客观性形成了不同学科或不同思维方式，布迪厄称之为“
8、社会物理学”和“社会现象学”的对立。社会物理学的代表是孔德和迪尔凯姆，他们把社会世界看成是外在于主观意识的，可以用外部观察、测量和统计的方法加以研究的物理现象，并自誉为采取了一种纯客观的、确实可信的科学原则。社会现象学的代表是萨特和加芬克尔，他们强调社会世界的主观性，把个人的意志选择、价值理想和情感体验看成具有决定性的因素，像叔本华和尼采那样从个人的表象和意志出发来解释社会生活。（2）布迪厄认为，社会物理学和社会现象学表现了学术界对社会生活的分裂性认识。社会物理学方法所把握到的物质关系和社会现象学所把握到的精神关系，是从不同的原则分析出来的两种层面的客观关系，但二者在现实生活中是统一在一起的。
9、布迪厄认为，社会物理学关于社会生活客观性的理解是简单的，其重要失误在于它未能在形成过程中来理解社会客观性，而无论何种类别的社会客观性都不是离开主观性独立自生的，都是在各种主观因素的参与中才生成的，社会物理学方法否认了这一点，把具有客观性的物质关系或经济关系中的主观因素完全“物化”了。社会现象学在一定程度上克服了社会物理学的直观机械性。强调了社会生活中的主观能动性，但是它未能把主观能动性的作用放到具体的社会条件中去考察，缺乏对主观性要受到种种外在条件限制的理解，所以陷入了欧洲哲学史上目的论的旧辙。（3）布迪厄从关系主义方法论超越主观和客观二元对立，要把主观和客观各种层面的研究都纳入自己的视野中，
10、但是客观性研究应当优先于主观性研究，并且关于各种社会位置或社会条件的客观性分析是关于精神意识的主观性分析的前提和基础。 7 例举涂尔干从哪些方面论证了宗教的社会属性。【答案】在1912年出版的宗教生活的基本形式中，涂尔干得出的基本结论是：宗教是群体生活的必然产物，是社会整合不可缺失的形式和不可替代的力量。涂尔干从以下方面论证了宗教的社会属性：（1）任何一种群体生活都一定要形成超个体的共有经验和共同体验，当群体成员在相互刺激中对这些共有经验和共同体验产生强烈共鸣时，宗教意识或宗教观念就产生了。（2）宗教不仅是社会的产物，而且本身就是社会，并且是对社会生活其他方面发生重要作用的社会基本活动形式。哈里?阿尔伯特把涂尔干关于宗教在社会中的地位和作用的论述作了进一步概括，主要归结为四个方面:惩戒性。宗教通过各种仪式强迫人们接受某些行为规范，特别是要求人们信奉禁欲主义，让信徒在忍受和克制中适应社会。凝聚性。宗教以各种活动来引起人们的共同感受和共同体验，使大家形成强烈的群体意识，一、名词解释考研试题
