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1、2018年中南民族大学民族学与社会学学院811社会学概论考研强化五套模拟题一、名词解释1 参照群体【答案】参照群体是指作为参照对象的群体。参照群体并非某一（些）成员身份所属的群体，但它却被某一（些）成员用做其所属群体的参照对象。参照群体一般是与所属群体同类的群体，但是，有时候参照群体并非与所属群体同类。根据成员的不同参照需要，会形成不同的参照群体; 同一参照群体的意义在不同时期有可能发生变化。参照群体通常对其成员的认知、情感、态度和价值观念等发生重大影响，并因此而削弱或加强所属群体的团结。 2 阶层【答案】社会阶级和社会阶层是分层研究的基本范畴，它们一般是指社会垂直分化产生的各个社会地位层次以
2、及分处于这些地位层次上的人群。不同的层次在资源的占有和获得机会上存在着巨大的差异，反应了社会的不平等。同时，阶级、阶层概念表明，垂直分化所造成的社会差别绝不仅仅是社会成员个人之间的差别，更主要的是一种集体性差别。 3 差序格局【答案】差序格局一词是费孝通老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。“差序格局”深刻地概括了传统中国农村社区的社会结构，极宫学术活力，因此引发了当代社会学家们的热烈讨论。 4 三阶段规律（孔德）【答案】孔德认为，社会历史山一个阶段向另一个阶段的过渡，其根本原因是由全部社会现实的各部门的矛盾
3、所引起的，它包括政治方面、经济方面和才智方面。但孔德认为才智是主要的，并根据“人类智力发展的根本规律”将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段:神学阶段，又名虚构阶段; 形而上学阶段，又名抽象阶段; 科学阶段，又名实证阶段。（1）神学阶段，是人类思维发展的最初阶段，是人类智慧的必然出发点。在这个阶段，神学占统治地位，人类解释各种现象的存在，都归因于生命体或与人类相似的力量。在这一阶段，人类智力的特征是:自由幻想，寻找事物现象的根源，探索万物的内在本质，追究事物的最后原因，即要求获得绝对的知识。于是，人们对自己所不能及的情况，便求助于超自然的力量一神，用神学的思维方法来解释探究世界上各种现象的
4、原因。（2）形而上学阶段，是人类思维发展的过渡性阶段。在这个阶段，人们乞灵于抽象的实体，以形而上学（超经验）的抽象概念代替了超自然的“神力”，用形而上学的思维方法来解释一切，以求获得关于事物的本质的绝对知识。在此阶段，科学知识受形而上学的支配，力求在经验的自然现象背后寻找抽象的物质或精神的本性，各种科学知识都是由形而上学的抽象概念构成。（3）实证阶段，人类智力发展的最高阶段。在这一阶段，人类只观察各种现象，并找出各种现象之间在某个时期或过去可能存在的经常联系。人们不想找出事情的缘由，而只是想找出支配各种现象的规律。就是说，在这个阶段人们不再以虚构的超自然的主体或抽象的原则来解释经验现象，“不再
5、探索宇宙的起源和目的，不再求知各种现象的内在原因”。而把知识“局限在经验事实的范围内”，以“发现现象的实际规律”，即发现它们的先后不变的关系和相似关系。所以，这一阶段的科学知识都是经验的、实证的知识。 5 城市建设【答案】城市建设是一项系统的、持续的社会工程、主要是指在经济增长和政府改革的基础上，通过制度建设和政策引导，发展社会事业，改善社会治理，增进社会融合，保障社会的可持续性，从而全面提升当代人和后代人的福利水平，实现社会和谐和永续发展。 6 常人方法学【答案】本土方法论，又称常人方法学、俗民方法论，是美国社会学家加芬克尔于20世纪60年代创立的。它主要研究人们在日常互动中如何建立和共同使
6、用对现实的定义，详细考察社会成员在建构和解释他们的社会现实并对其赋予意义时所使用的方法和步骤。 7 生活的医学化【答案】生活医学化的内容要内容包括以下四个方一面:医学淦释范围持续扩一展:医学从健康与基本能够角度淦释人类某些行为与心理状态，进而以医学的标准来衡量个人身心状态; 大众自我决定权日益受到破坏:医学逐渐介入各种社会生活领域，致使一般民众也丧失自我决定的权利; 大众决定权直接让渡给医学技术专家:医学语言与大众语言的隔阂，一般民众并无能力讨论医学问题，只能将决定交给医学专家; 医学取向逐渐成为社会控制的工具:为了维持社会规范或减轻违反社会规范的困扰，医学化逐渐脱颖而出，并成为监控或遏制问题
7、恶化的一种社会控制的工具和手段。 8 信度与效度【答案】（1）信度是指测量数据（资料）与结论的可靠性程度，即测量工具能否稳定地测量到它要测量的社会现象的程度。简言之就是测量的一致性。若在同等条件下，对变量进行重复测量，其结果相同，那么测度是可信的。（2）效度是指测量的内容是否同测量的要求（理论前提）相符合。测量的效度有两方面的含义:测量效度是指所测量的指标内涵正是概念内涵，二者在内容性质上是一致的。测量指标应该尽可能涵盖概念，二者在程度上应尽可能重合。 二、简答题9 亚文化的含义和主要类型。【答案】（1）亚文化的含义亚文化是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并
8、不与主文化相抵触或对抗。亚文化也可以转变为占主导地位的主文化。（2）亚文化的主要类型民族亚文化它是为社会中少数民族群体所特有的文化。例如，我国50多个民族在参加社会整体生活的同时，也都保留着本民族的语言、文字、生活方式等。当然，民族亚文化与主文化井不是径渭分明，而是彼此交融的。中华民族文化就是汉、满、蒙、回、维、藏等多种民族亚文化交融的结果。职业亚文化指为各种职业群体特有的文化。各种专业性较强的职业都有一些专门的训练，有专门的职业术语、职业道德、职业习惯等等，这样，不同职业就形成了不同的职业亚文化。越轨亚文化指为一些反社会集团所特有的文化。反社会集团的行为规范往往偏离主流文化所规定的行为规范，
9、相对于主流文化来说，反社会集团的群体规范是越轨行为。越轨亚文化反过来又成为犯罪行为产生的重要根源，犯罪团伙成员的犯罪行为虽被主流文化视为违法，但在犯罪团伙内的亚文化中却是被肯定的，受到同伙的赞扬。因此，越轨亚文化为犯罪行为提供了容易滋生的环境。10韦伯对于科层制特点的分析。【答案】（1）科层制的特点第一，明确的分工; 第二，明确的职权等级; 第只，明确的规章制度体系; 第四，私人关系和公务关系的分离; 第五，量才用人; 第六，管理权力依附于职位，而不依附于个人。（2）韦伯对其特点的分析韦伯认为科层制是当代管理形式当中最纯粹、严谨、和稳固的管理形式。在韦伯看来，科层制是一种只追求技术效益、不受任
10、何个性因素十扰的组织管理形式，简直就像一架由人组成但并无人情味的、运转良好的机器，人只是这架机器上一个个性能良好的齿轮。技术统治和专家治理是科层制走向完善的表现。韦伯指出，在科层制内部，奉行的完全是形式合理的原则，即技术与效益的原则，严格排除任何技术以外的目的和价值。实际上，高效率的行政管理总是服务于一定利益和目的的。比如，议会及政党领袖对政府管理的影响就是这方面的例证。韦伯认识到，现实中不可忽视议会和政党的作用，他还注意到个别领袖人物的实际作用。在他看来，某种社会精英人物（领袖人物）往往能够利用自己的个人魅力，获得民众心理上的感召效应，被民众推举为首脑人物，从而影响国家政治。在这里，韦伯把现实有效的政体形式视为某种代议制。现实的统治似乎包含有科层制与个人魅力型两个方面的因素。 一、名词解释考研试题
