文学概论_第五章_文学意境

上传人:xmg****18 文档编号:120575075 上传时间:2020-02-07 格式:PPT 页数:16 大小:862.50KB
返回 下载 相关 举报
文学概论_第五章_文学意境_第1页
第1页 / 共16页
文学概论_第五章_文学意境_第2页
第2页 / 共16页
文学概论_第五章_文学意境_第3页
第3页 / 共16页
文学概论_第五章_文学意境_第4页
第4页 / 共16页
文学概论_第五章_文学意境_第5页
第5页 / 共16页
点击查看更多>>
资源描述

《文学概论_第五章_文学意境》由会员分享,可在线阅读,更多相关《文学概论_第五章_文学意境(16页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、第五章文学意境 一 意境的形成及界定意境是我国古典文论独创的一个概念 它是华夏抒情文学审美理想的集中体现 文学意境论早在刘勰 文心雕龙 和钟嵘的 诗品 中已见端倪 盛唐之后开始全面形成 相传王昌龄作的 诗格 中 甚至直接使用了 意境 这个概念 但他当时的意思 只是诗境三境中的一境 诗有三境 一曰物境 欲为山水诗 则张泉石云峰之境 极丽绝秀者 神之于心 处身于境 视境于心 莹然掌中 然后用思 了然境象 故得形似 二曰情境 娱乐愁怨 皆张于意而处于身 然后驰思 深得其情 三曰意境 亦张之于意而思之于心 则得其真矣 他还探讨了意与景的关系 提出 诗一向言意 则不清及无味 一向言景 亦无味 事须景与意

2、相兼始好 这些都是前无古人的深刻见解 王昌龄之后 诗僧皎然又把意境的研究推进了一步 提出了诸如 缘境不尽曰情 文外之旨 取境 等重要命题 全面发展了意境论 中唐以后 刘禹锡提出了 境生于象外 的观点 晚唐司空图对此加以生发 提出了 象外之象 景外之景 和 韵外之致 味外之旨 等观点 进一步扩大了意境研究的领域 至此 意境论的基本内容和理论构架已经确立 此后 意境论逐渐成了我国诗学 画论 书论的中心范畴 历代都有学者文人对它作补充 发挥 清末王国维是意境论的集大成者 意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融 虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间 它同文学典型一样 也是文学形象的高级形态

3、之一 二 文学意境的特征 一 情景交融 情景交融是意境创造的表现特征 王国维说 文学中有二元质焉 曰景 曰情 意境创造就是把二者结合起来的艺术 三种情景交融的不同类型 第一是景中藏情式 在这一类意境创造中 作家藏情于景 一切都通过逼真的画面来表达 虽不言情 但情藏景中 往往更显得情深意浓 如李白的 送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流 第二是情中见景式 这种意境的创造方式 往往是直抒胸臆 有时不用写景 但景却历历如现 请看唐朝诗人陈子昂的 登幽州台歌 前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下 再如李白的 行路难 陆游的 示儿 第三种是情景并茂

4、式 这一类是以上两种方式的综合型 抒情与写景在这里达到了浑然一体的程度 如杜甫的 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北 初闻涕泪满衣裳 却看妻子愁何在 漫卷诗书喜欲狂 白日放歌须纵酒 青春作伴好还乡 即从巴峡穿巫峡 便下襄阳向洛阳 再如苏轼的 念奴娇 赤壁怀古 二 虚实相生 这是意境创造的结构特征 虚与实这对哲学范畴 在我国古典文论中有广泛的应用 在意境结构论中也表现出来 宋人梅尧臣说 必能状难写之景 如在目前 含不尽之意 见于言外 然后为至矣 意境包括两个部分 一方面是 如在目前 的较实的因素 一方面是 见于言外 的较虚的部分 意境从结构上看 正是二者的结合 请以南宋诗人叶绍翁 游园不值 为例

5、应怜屐齿印苍台 小扣柴扉久不开 春色满园关不住 一枝红杏出墙来 总之 虚境要通过实境来表现 实境要在虚境的统摄下来加工 这就是 虚实相生 的意境的结构原理 三 韵味无穷 这是意境的审美特征 韵味 是指意境中所蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果 请看相传为李白所作的 忆秦娥 箫声咽 秦娥梦断秦楼月 秦楼月 年年柳色 灞陵伤别 乐游原上清秋节 咸阳古道音尘绝 音尘绝 西风残照 汉家陵阙 这首词气势博大 意境苍凉沉郁 在历史的与现实的许多同类事物的对比中抒发了世事沧桑 社稷飘摇的慨叹 情韵极其丰富 那历史的与现实的 神话的与人世的 目睹的与遐想的 清丽的与苍凉的 哀婉的与悲壮的 忧伤的与焦虑的 柔情

6、的与思考的 对比的与烘衬的等等美的韵致 和以萧声柳色 伴以晚霞西风 让人回味无穷 总之 意境的情景交融的表现特征 虚实相生的结构特征和韵味无穷的审美特征 集中地体现了华夏民族的审美理想 所以意境成了文学形象的高级形态之一 三 意境的分类关于意境的分类 理论上尚待深入 中国古典文论为我们提供了两种分类方法 第一种是清朝刘熙载从意境的审美风格上提出的分类方法 他说 花鸟缠绵 云雷奋发 弦泉幽咽 雪月空明 诗不出此四境 所谓 花鸟缠绵 是指一种明丽鲜艳的美 云雷奋发 是指一种热烈崇高的美 弦泉幽咽 是一种悲凉凄清的美 雪月空明 是一种和平静穆的美 第二种是王国维在 人间词话 中提出的分类方法 他说

7、有有我之境 有无我之境 有我之境 以我观物 故物皆著我之色彩 无我之境 以物观物 故不知何者为我 何者为物 所谓 有我之境 是指那种感情比较直露 倾向比较鲜明的意境 如杜甫的 春望 国破山河在 城春草木深 感时花溅泪 恨别鸟惊心 烽火连三月 家书抵万金 白头搔更短 浑欲不胜簪 所谓 无我之境 并不是指作者不在意境画面中出现 而是指那种情感比较含蓄 不动声色的意境画面 陶渊明的 采菊东篱下 悠然见南山 就是 无我之境 作者自己虽出现在画面中 但他的情感却藏而不露 一切让读者自己从画面中去体会 杜甫的七绝 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船 也是 无我之境 作者描写了景色 但未评价景色 中间无一字臧否 也是于不动声色之中见意境 但人们却可以从画面开拓的意境里 间接地领略到诗人欢欣的情绪和开朗胸怀 因此 无我之境 只是情感不外露 并不是没有情感和倾向 无我 只是就表面境象而言的 知识回顾KnowledgeReview

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 办公文档 > 教学/培训

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号