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1、黑龙江省哈尔滨市第三中学2018-2019学年高二历史下学期第一次阶段性测试试题一、单项选择题（本大题共30小题，每题2分，共60分。）1有学者指出，周代的中央行政体制应是君主制，分封制只是建立在君主制基础上的一种地方行政体制，因此周代的国家政体，准确地说应是“君主制+分封制”。据此可推知，周代A实行了中央集权的政治体制 B实现了统治集团权力的高度集中C建立起“多元一体”的民族 D协调了中央权威和地方分权关系2王国维在殷商制度论中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是A西周政治统治有浓厚的宗法色彩 B血缘政治有利于稳定统治秩序C宗法制实现了
2、对地方的有效控制 D宗法制度减少了天子决策失误3学者李零在我们的中国一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区可以视作西周的“前庭后院”，它们之间相互交流，人才往来，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该观点A认为西周政治制度有利于巩固统治 B认为分封制标志中华民族形成C强调分封制孕育着国家统一的因素 D认识到分封制易造成地方割据4据左传记载，鲁襄公二十九年（公元前544年），吴国公子季札出使鲁国，请求观赏周朝的音乐和舞蹈。季札观后皆能“尽知其意”，并一一作了恰当的评论，博得了鲁人的敬佩。据此推断合理的是A华夏文化影响扩大 B经济区域差异缩小C民族融合现象出现 D诸
3、侯结盟成为常态5礼记王制云：“丰年不者，四年不位，国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。”材料说明周代的统治者A要求百姓生活勤俭节约 B鼓励消费以促进农业生产发展C大力倡导重农抑商政策 D提倡国家要建立粮食储备制度6春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明A民本思想成为社会主流思想 B统治者注重对私产的保护C社会阶级矛盾得到有效缓和 D生产关系领域发生了变革7秦朝统一后在全国进行各项标准化建设，建立统一的度量衡体制、货币和文字，对各种农具实行规范化
4、，使车轴长度标准化，以及监督公路和运河的建设等。这些措施的推行主要得益于A中央集权的政治体制 B嬴政本人的雄才大略C垂直管理的控制模式 D分久必合的历史大势8战国后期，儒家、道家、法家都希望以自己的思想统一天下学术，秦相国吕不韦召集门客集体撰写的吕氏春秋另辟蹊径，对先秦诸子百家的思想进行整合。这反映了A吕不韦企图统一各学派 B政治局势影响学术发展C中国传统文化体系形成 D“百家争鸣”局面结束9资治通鉴以“三家分晋”为开篇：周威烈王二十三年，天子正式任命晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸候。司马光认为这是真正礼崩乐坏的开端，是周室衰落的关键，“非三晋之坏礼，乃天子自坏也”。司马光此举意在A对周天子的分
5、封表示不满 B强调坚持传统秩序的重要性C说明维护纲常伦理的必要 D承认“三家分晋”的合法性10“废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员”。据此推论，这些官员A拥有所辖区域的行政管理权 B可以世袭相应的特殊地位C分管国家和皇室的各种事务 D是以三公九卿为主的各级官员11封泥是中国古代信函文书封缄的实物遗存，秦汉时期广泛使用，形式类似于西方的火漆。2014年12月，陕西出土的“右丞相印”、“廷尉之印”、“泗川太守”等5枚封泥，被专家鉴定为国家一级文物。这批封泥印证了秦汉时期A郡国并行的制度 B中央集权空前强化C官僚政治的
6、推行 D国家实力日益增强12三国演义开篇叙述了东汉末年各地的灾害和异常的自然现象，比如青蛇降落、洛阳地震、雌鸡化雄、山岸崩裂，随后蔡邕上书认为是宦官乱政的结果。对这种政治思想评述正确的是A反映了儒学天人感应的思想 B最早产生于元末明初C主张儒、佛、道三教合一 D抨击了君主专制制度13下面是建国以来考古发掘的两汉时期铁质犁具、起土农具出土情况（部分）。据此可以得出两汉时期A已使用铁器进行农业生产 B精耕细作农业模式确立C南方农业经济较为落后 D冶铁业以农具生产为主14东汉班固汉书食货志载：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、龟、贝，所以分财布利通有无者也。二者，生民之本食足货通，然后
7、国实民富，而教化成。”由此可知，班固A推崇重农抑商政策 B有儒家重义轻利的思想观念C有农商皆本的意识 D主张商品经济取代小农经济15东汉时期，士人尊儒成风，高门世族累世经学，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出A门阀世族喜好决定世风转移 B正统思想随王朝兴替而变化C时代变迁影响价值观念选择 D佛道思想强烈冲击儒学地位16曹魏中正定品任官的政策虽从形式上来说是汉末“乡举里选”的翻版，然其实质却是中央政权对世家大族“乡举里选”的模拟，它既是名士大族控制士人的方式在国家用人制度中的反映，又是对名士大族的一种制约。可见，曹魏实行九品中正制A力图把选举权
8、由地方收归中央 B导致专制皇权不断走向衰落C有利于从地方选拔高素质人才 D难以实现中央对地方的控制17土地兼并往往导致社会矛盾频发，统治者虽然采取措施，制定官民占有土地的最高限额，但始终不能阻止封建社会土地兼并问题的出现。其根源在于A封建土地私有制 B社会动荡不安 C豪强地主势力阻挠 D重农抑商政策18下图是某教师对我国古代儒家思想发展做出的脉络图。其中处情况出现的主要原因是A仁政民本思想备受重视B焚书坑儒受到沉重打击C三教融合趋势不断强化D三教并立丧失正统地位19汉、魏时，州郡长官可以自行选用僚佐（协助办事的官吏）；北周、北齐以来，州郡僚佐已归吏部选授，隋更确立制度，地方大小之官，悉由吏部任
9、命。这说明A官员素质日渐提升 B行政效率日益提高C中央集权不断加强 D官僚机构渐趋膨胀20唐在隋的基础上完善三省六部制度，在礼部的下面又特设了“采风使”一职，主要的任务是到民间去采集民歌民谣，以观地方吏治与民风。这反映了唐朝A礼部执掌官员监察 B政府关注民情民意C阶级矛盾彻底消失 D中华帝国长期繁荣21唐代在土地管理方面出现了立契、申牒或过割制度，规定土地买来必须通过官府，进行书面申报和登记，才算有效，否则要受到处罚。唐朝政府此举的目的是A杜绝土地兼井 B保证财政收入 C调整赋役制度 D推广租佃经营22唐代独异志（卷下）载：“李衡，江陵种桔千树，赚钱收其利，谓其子曰：吾有木奴千头，可为汝业，当
10、终身衣食也。”这反映出当时A经济重心已完成南移 B粮食产量已满足需求C江淮地区经济最发达 D农产品的商品化现象23唐代是中国古典诗歌发展的全盛时期，唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。这反映唐诗A是研究唐朝政治的主要史料 B适应了市民阶层生活的需要C促进了文化逐渐向平民转移 D是中华文化辉煌的重要象征24从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失。这种现象实质上是A中央集权体制遭到破坏 B皇权至上的后果C“家国一体”观念的
11、影响 D君主专制被颠覆25北宋蔡襄指出：“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱谷之司，文士也边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州郡，文士也。”这一做法A有利于中央决策的制度化 B意在避免唐末五代藩镇之弊C促成了宋代大一统的局面 D推动宋代科举制发展到顶峰26宋仁宗曾说，天下之事若都由君主决定，有错误都很难更正。不如众人商议，亦宰相执行，实施过程中发现问题，台谏可以指出，改正起来也容易。据此可推知A君主专制下也有理性精神 B宰相掌握国家的最高行政权C宋代政治上实行集体决策 D古代政治制度开始出现转型27在宋代，官僚士大夫与富人联姻的现象大量存在。有的文人进士及第还未做
12、官，就选择富有者为妻；更有甚者，真宗年间有朝廷命官居然为娶一有钱妇人而发生争执。这一现象反映了当时A经济发展引起价值观念变化 B文人的道德水平滑坡C冗官局面导致官员待遇下降 D官员的自身素质低下28有人在论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了常识。任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”此材料意在说明宋明理学A强调“存天理，灭人欲” B实现世俗化、生活化C主张“格物致知” D教诲民众遵循“三纲五常”29唐中叶以来，三教鼎力的局面逐渐走向融合。到北宋时期，寺院也开始倡导忠君爱国，有的寺院称为“护国寺”，有的寺院则称“报国寺”。这说明A儒学正统地位受到挑战 B佛教融合儒学伦理观念C佛教逐渐成为社会主流 D儒学开始吸收佛道思想30正是因洞穿了花开花落的自然规律，基于对生命状态的理性认识，北宋诗人宋庠面对落花显得十分坦然：“先落后开应定分，一般迟日一般风。”这种情怀，完全洗却了以往“落花”诗中所寓的伤感情绪而自出新意。这一材料可以用来说明A儒者实现了积极干预政治的理想 B儒者通过诗词以期提高政治素养C理学整合了社会不同的价值观念
