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1、【文库独家】2020高二第一学期期中模拟考试试题（语文）第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。儒家生态伦理思想的现实意义当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的
2、观念形成鲜明对照。儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和资源。儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。孔子说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示，那就是在发
3、展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地征服和掠夺自然。在
4、这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时；同时，儒家生态伦理思想也存在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要，促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要思想资源。1下列对本文主旨的概括，正确的一项是 A儒家生态伦理思想提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，认为人是自然界的一部分，充分体现了人与自然和谐统一的观点。B儒家生
5、态伦理思想对解决当今环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平提供了诸多有益借鉴。C儒家生态伦理思想给今天社会的发展带来有益的启示，提醒人们在发展经济、开发白然、利用资源的同时，注意人与白然关系的协调等。D自然资源是人类赖以生存的物质基础，在开发白然、利用资源时，不应随意破坏、浪费资源，而应把发展经济与保护生态环境有机统一起来。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A儒家生态伦理思想包含着许多符合客观规律且不会随时代和地域的变迁而过时的合理内涵，但也存在历史局限性，有一些糟粕。B儒家思想体系博大精深，其中所蕴含的丰富的生态伦理思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分
6、的观念形成鲜明对照。C儒家倡导的取用有节、物尽其用的思想意义深远，“取用有节、物尽其用”也应成为当前解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源的准则。D儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，就要与当代生态伦理学和环保理念相结合，创造性转化、创新性发展。3根据原文内容，下列表述不正确的一项是 A孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想，荀子强调“圣王之制”，都表现出儒家对待天地万物所采取的友善、爱护的态度。B孔子的“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”与孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，经过朱熹的阐发后，形成了爱物的思想。C解决生态危机问题，是全球共同关注的话题，不仅需要在技术层面探索更多治理手段，
7、更要解决人们的思想观念问题。D以人类为中心、人与白然对立二分的理念，盲目强调人是白然的主宰，为所欲为地征服和掠夺白然，会带来生态危机。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（1 9分）阅读下面的文言文，完成47题。徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌进士，授工部主事。御史黄尊素坐忤魏忠贤，下狱。石麒为尽力，忠贤怒，诬以赃私，削其籍。崇祯中，起官南京，历十二年，始入为通政司，升刑部侍郎、署部事。时帝以刑威驭下，法官引律大抵深文；石麒多所平反。寻进尚书，论诛兵部尚书陈新甲。后有熊、姜之狱，卒以执法去位。江南立国，起右都御吏，未至，改吏部尚书。再疏力辞，举郑三俊自代，不允。乃入朝，即奏陈“省
8、庶官”、“慎破格”、“行久任”、”重名器”、“严起废”、“明保举”、“交堂廉”七事，皆褒纳之。石麒方以进贤退奸为任，而马士英、阮大铖植党树私，货贿公行，权倾中外；石麒时以祖宗之法裁之。士英欲得侯封，讽司礼监韩赞周入言之，请加恩定策，五等延世。石麒奏日：“世宗以外藩入继，将封辅臣伯爵，而杨廷和、蒋冕谦不受。今国耻未雪，诸臣遽列土自荣，不愧廷和等耶？且俟海内清晏之后，议之未晚。”士英恶之，凡所上考选，少所称可。先是，御史刘宗周秉公甄别，拟庄元辰等十三人为科道，士英庇其私人，更易殆半。御史黄耳鼎陆朗有物议石麒以例出之朗急贿阉人内侍留用石麒愤甚因发朗内通之罪朗恚诋石麒石麒遂称疾乞休无何，耳鼎亦两疏劾石
9、麒，士英助之。石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。去后以登极恩，加太子太保。明年南都亡，石麒移居嘉兴城外，扁舟水宿。及城守将破，至城下呼曰：“吾大臣，不可野死，当与城俱。”复入居城中，朝服自缢死，时闰六月二十七日也。僧真实藏之柜中，逾二旬始殓，颜色如生。仆祖敏、李升从死。闽中唐王立，谥“忠襄”。石麒立朝刚方清介，值权奸用事，郁郁不得志。中贵田成辈纳赂请属，皆拒不应，且疏劾之。其博闻强识，尤长于国家典制。性乐易爱人，与人言移日不倦。下吏寒士有才者，汲引不遗余力。注：深文：引用法律过于严苛。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分）A御史黄尊素坐忤魏忠贤 坐：因为 B石麒时以祖宗之法裁之
10、裁：制裁C士英恶之 恶：诋毁 D其博闻强识 识：记住5下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是 （3分）A御史黄耳鼎陆朗有物议石麒以例出之朗急贿阉人内侍留用石麒愤甚因发朗内通之罪朗恚诋石麒石麒遂称疾乞休B御史黄耳鼎陆朗有物议石麒以例出之朗急贿阉人内侍留用石麒愤甚因发朗内通之罪朗恚诋石麒石麒遂称疾乞休C御史黄耳鼎陆朗有物议石麒以例出之朗急贿阉人内侍留用石麒愤甚因发朗内通之罪朗恚诋石麒石麒遂称疾乞休D御史黄耳鼎陆朗有物议石麒以例出之朗急贿阉人内侍留用石麒愤甚因发朗内通之罪朗恚诋石麒石麒遂称疾乞休6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）A徐石麒正直敢言，清廉无私。无论是为御史黄尊
11、素出力奔走，还是反对马士英索要封赏，都表现了一位朝廷命官光明磊落的本色。B徐石麒执法公正，宽严有度。对量刑苛刻的案子他重新审核，尽力纠正；即便朝廷重臣违泫乱纪，他也照样依法惩戒。C徐石麒忠于朝廷，至死不渝。担任吏部尚书时，他以进贤退奸为己任，积极建言献策，深得皇上赞赏；南都被攻陷时，他誓与国家共存亡，寸步不离所在城池。D徐石麒博闻强识，平易近人。他饱读诗书，尤其精通国家的典章制度；他爱惜人才，不遗余力地举荐那些有才能的低级官吏和普通士人。7把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。（5分）（2）僧真实藏之柜中，逾二旬始殓
12、，颜色如生。仆祖敏、李升从死。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成89题。李处士故居王 建露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉，半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。风景宛然人自改，却经门外马频嘶。注：王建（约767-约830年），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人，享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。8这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（5分）9金人瑞评此诗云：“三四句逐字皆人手边笔底寻常之
13、字，而合来便成先生妙诗。”请指出此诗颔联妙在哪里，并简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原在离骚中以女子为喻，揭露奸臣嫉妒贤才，对自己肆意造谣中伤的句子是“ _，_”。（2）杜甫的登高中，诗人用“ _，_”直接抒发自己的多重愁苦。被宋代学者罗大经认为“十四字之间含有八意，而对偶又极精准”。（3）李白在蜀道难一诗中运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“_，_”，真是“物犹如此，人何以堪”！乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。三、文学类文
14、本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）酒酿王黄阿二的酒酿在古庙镇上老老少少都翘起大拇指，没有不说呱呱叫的。古庙镇人黄、王不分，大伙习惯喊黄阿二为“酒酿黄”，但听起来总像“酒酿王”，其实喊他酒酿王倒也不虚不谬。黄阿二做酒酿，不用大钵头，而是用小钵头。据说小钵头酒酿比大钵头酒酿难做，因此做酒酿小生意的，都习惯用大钵头，不敢轻易改用小钵头，单凭这一点，黄阿二就区别于其他做酒酿买卖的。古庙镇人只要一听那吆喝就知道是“酒酿王”来了。别人喊“酒酿酒酿来”，他喊“酒酿小钵头甜酒酿来哉”，酒酿王的嗓音很浑厚，有一种穿透力，能穿过门墙，撞入人们的耳膜。一年四季，春夏秋冬，都能听到酒酿
15、王的吆喝，他那极有韵味的吆喝可以说已成了古庙镇的一种文化风景，或者说是一种民俗。古庙镇的人偏好吃酒酿有些年头了，来了客，端碗酒酿小圆子，乃待客的一种，既不破费多少，也还上得台面，那些老吃客十有八九认准酒酿王的酒酿。据他们说，一上口就能吃出是不是酒酿王做的酒酿。每每这时，黄阿二脸上就浮现出一种满足，一种得意来。用他的话说，有老吃客的这些评价，比吃人参还补。酒酿王的酒酿从来只有买不到的日子，没有卖不掉的日子。但黄阿二坚持每天只做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外。通常他九点钟骑了黄鱼车笃悠悠地走街串巷，一路骑过去，一路吆喝过去。黄阿二常说：他做酒酿买卖，一半是为了能吆喝上这几声。只要每日里这么吆喝一嗓子，通体舒畅。若待在家里只吃不做，不吆喝，不出一个月保管憋出病来。黄阿二的酒酿常常是不到吃中饭就卖光了。下午，他或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。黄阿二说：皮包水、水包皮乃人生的两大享受，神仙
