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1、年春天，是当代中国历史发展的一个关键时刻。邓小平视察南方在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点 （以下简称“南方谈话” ） ，对于这段历史朝着正确方向发展起了巨大的指导作用。随着时间的推移，这个作用越来越为历史所证明。 “南方谈话”的伟大意义是多方面的。它既回答了经常困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题，也提出了引起社会震动的许多重大理论问题和政策问题；不仅如此，而且在进一步总结十一届三中全会以来的基本实践和基本经验的基础上，以新的观点和新的论述丰富和发展了建设有中国特色社会主义的理论。 “南方谈话”既是的思想之集大成者，又标志着的思想发展到了一个新的高度。这可以从两个方面来分析：（一）建设有
2、中国特色社会主义理论的体系化自十一届三中全会以后，在拨乱反正和改革开放的起步过程中，就在探索建设有中国特色社会主义的道路。早在年春天，他就指出：“现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。 ”“中国式的现代化，必须从中国的特点出发。”在他主持制定并由十一届六中全会通过的关于建国以来党的若干历史问题的决议对这条道路的一些内容作了最早的概括。这可以视为建设有中国特色社会主义理论的初始形态。年月，在十二大开幕词中说：“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。 ”这是“建设有中国特色社会主义”概念第一次以规范化的形式明确提出。从此，这个概念就成
3、了这个理论的科学称谓。从思想史的发展看，人的认识都要经历综合（总体）分析（部分）再综合（总体）的阶段。对建设有中国特色社会主义理论的思考在总结实践经验不断作出理论概括时，也经历了这样的发展阶段。如果说他主持制定的历史决议对这个理论的概括属最早的综合性认识的话，那么这以后随着改革开放和社会主义现代化建设的全面展开，对这个理论的思考也逐步地深入了，对其中的一些重要问题发表了愈益深刻的见解。首先，提出社会主义社会的根本任务论。针对长期忽视发展生产力的“左”的观点，邓小平明确指出：“马克思主义最注重发展生产力” ， “社会主义阶段最根本的任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力要
4、比资本主义发展得更快一些、更高一些。 ”这以后，反复讲这些根本观点，有些思想还作了进一步发挥。其次，以肯定社会主义有计划的商品经济论为基础，阐述了全面改革开放的思想。对建设有中国特色社会主义理论问题思考的重点也转向这个方面，强调它的伟大意义。这样，从年代中期开始，基于有计划的商品经济论而展开的关于社会主义改革和开放的思想理论就在逐渐地进行建构。第三，肯定社会主义初级阶段理论，强调“一个中心，两个基本点”的基本路线。十三大对党的基本路线有一个完整的科学表述，这个科学表述以及对于什么是社会主义和怎样建设社会主义的重大问题的理论思索，标志着对于我国社会主义建设的阶段、任务、动力、条件、布局和国际环境
5、等基本问题有了一个初步的回答。这也意味着建设有中国特色社会主义理论在经过对各专题的分解性认识之后又在总体上有了一个综合性的轮廓。十三大报告从哲学、政治经济学和科学社会主义理论的角度第一次概括了建设有中国特色社会主义理论的十二个基本观点，并且正式使用了“建设有中国特色的社会主义的理论”这个科学概念。这是邓小平建设有中国特色社会主义理论走向体系化的一个重要阶段。在十三大以后，的思想还在发展，对建设有中国特色社会主义理论的认识在继续深化。以江泽民为核心的第三代领导集体先后从不同角度对这个理论又作了新的概括。但就本人而言，将主要由他创立的这个理论根据新的实践的发展使之系统化、体系化，则是“南方谈话”
6、。说“南方谈话”是篇体系化的著作，不仅在于它所论述的内容构成了体系，比较全面地回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义这个为他长期思索的问题，诸如思想路线、发展道路、发展阶段、根本任务、战略步骤、发展速度、发展特点、发展动力、外部条件、政治保证、廉政建设、领导核心、依靠力量、主要倾向等关于建设有中国特色社会主义理论的一系列重大问题都涉及到了；而且在于同邓小平文选第卷的其他文献相比较，是篇综合性的将其思想形成了一个较为完整体系的理论著作。 邓小平文选第卷篇文献，除了个别讲党史、军史、悼念历史人物和表达个人辞职心愿的文献外，凡属涉及建设有中国特色社会主义理论的文献多为短篇的专题性谈话或讲话。这些谈话
7、或讲话多系根据不同的对象，不同的背景，不同的要求，着重分析和论述基本一个或某几个问题。有的侧重于实事求是的思想路线，有的侧重于以经济建设为中心的政治路线；有的侧重于谈坚持改革开放，有的侧重于谈坚持四项基本原则；有的侧重于讲“一国两制”的构想，有的侧重讲国际关系的世界格局，等等。与其他各篇文献不同， “南方谈话”不是对基本个别问题的专门论述，而是对整个理论的综合的论述。它是邓小平文选第卷中篇幅最长、理论分析最完整的著作。 “南方谈话”作为邓小平文选第卷的终卷篇，实际上可视为对全书阐述的建设有中国特色社会主义理论的光辉总结。（二）建设有中国特色社会主义理论的新境界“南方谈话”对于建设有中国特色社会
8、主义理论的意义，除了使之形成体系外，还在于给这个理论赋予了许多新意，使其达到了一个新的境界。前述“南方谈话”中提出的一些新的重要观点，既说明了这个理论的新发展，也体现了它的新境界。但是，对于“南方谈话”达到的新的认识还可以从以下几个方面来作进一步分析：第一， “南方谈话”虽然集以往思想之大成，但不是过去思想观点的简单重复和总汇；它用一些尖锐、鲜明、透彻和凝重的语言来表述，即“旧话新说” ，丰富了其内涵，提高了其意境，使之具有引人注目的新鲜感。比如，党的基本路线、基本方针和基本政策长期不变，这是过去讲过很多次的一个思想。当然，在不同时期，讲那些话的背景和内涵不完全一样。 “南方谈话”也有其具体的
9、针对性。在“南方谈话”中，无疑是要重申他过去的思想，但是他使用了一连串凝重的语言：“基本路线要管一百年，动摇不得” ；“谁要改变三中全会以来的路线方针政策，老百姓不答应，谁就会被打倒。 ”这就不仅使原有的思想具有了新意，而且产生了巨大的震撼力。再如，像改革要敢闯敢冒、大胆试验，错了再改，这也是带有一贯性的思想。“南方谈话”使用了一些具有尖锐性和鲜明性的语言，即“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样” ；“没有一点闯的精神，没有一点冒的精神，没有股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业” ；“允许看，但要坚决地试。看对了，搞一两年对了，开放；错了，纠正，关了
10、就是了” ；“怕什么，坚持这种态度就不要紧，就不会犯大错误” 。这些话，不仅有明显的针对性，而且其思想之意境和内涵有了很大的丰富，使之产生了“不似首次，又似首次”讲的社会效应。第二， “南方谈话”的一些新观点，既是对新的客观情况新的实践经验的理论概括，又是以往思想长期积累的理论升华，因而这篇谈话产生了具有“海纳百川”式的新境界。比如， “三个有利于标准”论，骤然看来是个全新的思想。但是，仔细思索，又会感到这个观点不仅吸取了毛泽东的一些好思想，而且本人以前也有过接近它的表述。再如， “右可以葬送社会主义， 左也可以葬送社会主义”问题，这是“南方谈话”的一个重要新观点。但是这个观点也是以前思想发展
11、的新概括。反倾向斗争是十多年来一直讲的一个问题。这个新观点，既源于以前的认识，又高于以前的认识。第三， “南方谈话”相对于文选第卷的其他著作来说，不仅有许多新的观点、新的论断，而且还有对这些观点、论断的较为深刻的阐释，从而大大地增强了它的理论力度。这是“南方谈话”的理论呈现出新境界的又一个显著特点。比如，社会主义市场经济这个观点，在此以前讲过多次。就对这个观点本身的表述而言，也没在使用比过去更新的语言。但是， “南方谈话”对这个观点作了一番理论的阐释。不仅例举证券、股市这些市场经济的重要机制来分析，而且把市场经济上升到“反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法”认识，这就使它具有了更强的
12、理论感。还有“南方谈话”第二、三节，讲抓住时机、加快改革和发展经济的问题。这个思想，他过去也讲过许多次。但“南方谈话”用了较多的篇幅来展开论证，从几个方面来加以阐释，并且强调“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育” ，重申“科学技术是第一生产力”的观点，还提出“发展才是硬道理”的新思想，这样， “南方谈话”所讲的这个问题比起以前的谈话来，就有了更为厚实的理论底蕴，进入了一个新的境界。“南方谈话”的政治意义和理论意义还可以从其它视角或侧面来加以论述。但是仅从上面简单分析，我们已经感受到了这篇著作的巨大份量。它是总结思想的辉煌大作，也是以为代表的中国共产党人建设有中国特色社会主义理论的经典之作。十
13、四大报告在对的思想特别是“南方谈话”的思想进行再认识之后，它明确提出了“建设有中国特色社会主义的理论”这个概念；并且以“南方谈话”为基础，对冠以名字的这个理论作了新的概括，论述了其包括九个方面的主要内容。它指出：“这个理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点，继承和发展了马克思主义。 ”关于建设有中国特色社会主义理论的思想有一个形成和发展过程。全党对的这个思想的认识也有一个发展过程。从十二大提出“建设有中国特色的社会主义”概念，到十三大提出“建设有中国特色的社会主义理论”概念，再到十四大提出“建设
14、有中国特色社会主义的理论”概念，从一个侧面反映了这个认识的历程。对一个伟大思想理论的认识往往需要时间。它诞生时，人们很难完全认识它存在的意义。只有随着时间的推移，它的伟大才能越来越为历史所容纳。马克思主义是如此，列宁主义是如此，毛泽东思想是如此，建设有中国特色社会主义的理论也将是如此。怎样认识这些理论的伟大意义呢？也可以从许多方面来论述。但是，我想，首先要了解这些理论的精粹。在我看来，马克思主义所以成为马克思主义，最根本的在于它有两大发现：创立剩余价值理论和历史唯物主义。列宁主义所以成为列宁主义，最根本的就在于创立了社会主义革命可以在一国取得胜利的理论，并开辟了俄国十月革命道路。毛泽东思想所以
15、成为毛泽东思想，最根本的就在于创立了新民主主义理论，开辟了农村包围城市，最后夺取全国政权的中国革命道路。建设有中国特色社会主义的理论（作为理论体系来认识的总理论） ，所以能够有它独立存在的价值，能否说最根本的，在于创立了社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论和社会主义市场经济理论，开辟了在社会主义初级阶段的历史条件下，通过建立和完善社会主义市场体制和机制，来解放和发展社会生产力，最后达到共同富裕目标的有中国特色的社会主义道路。这个概括不一定准确，因为这个理论形成的时间还不长，一方面，这个理论还有待在实践中检验、丰富、发展和完善；另一方面，对它的认识也要随着实践的发展而发展。但是提出这个问题可以
16、推动我们去进一步研究这个理论的价值。对这些理论的以上认识如果能成立的话，我们就不难把握这些理论的伟大意义。如果一言以蔽之，马克思、恩格斯的伟大贡献是使社会主义由空想变为科学，列宁的伟大贡献是使社会主义由理论变为现实，毛泽东的伟大贡献则可视为使社会主义由一国道路变为多国道路，那么邓小平的贡献就是使社会主义更具有开放性。以他为卓越代表创立的建设有中国特色社会主义理论对于人类社会创造的一切文明成果具有更大的包容量，包括吸收和消化当今世界发达资本主义国家的一切反映现代社会化生产规律的先进知识和技能，使之变成社会主义的营养物，从而给马克思、恩格斯开创的社会主义事业以新的生命力，使当代社会主义运动在“山重水复疑无路”之
