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1、虽有佳肴1. 甲文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎!（虽有嘉肴） 乙文：是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（礼记曲礼上）注：作：兴起。 为礼：制定礼法。 大上：上古。 施报：施惠与回报解释下面句中加下划线的字。(4分) (1)虽有嘉肴 ( ) (2)不知其旨也 ( )(3)是故圣人作 ( ) (4)人有礼则安 ( )请把下列句子
2、翻译成现代汉语。(6分) (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 (2) 兑命曰：“学学半。”其此之谓乎! (3)使人以有礼知自别于禽兽。 如何理解教学相长的深刻内涵？(2分) 甲乙两文分别从学习和人际关系上给人启示，请结合生活实际具体谈一谈。（3分） 【答案】【小题1】（1）好、美（ 2）甘美（ 3）因此（ 4）安定【小题2】（1）即使有很好的道理，不学它，也不知道它的好处。（2）教别人也是自己学习的一半。大概说的就是这个道理吧。（3）使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。【小题3】教师的授课能力和学生的学习能力在教学过程中互相促进、共同提高。【小题4】略。提示：学习方面围绕“教学相长”谈；
3、人际关系方面围绕“礼尚往来”谈。言之成理即可。【解析】本题考查理解文言实词和虚词的能力。解释文言实词，要熟记重点词语的意义或用法，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语，结合具体的语境进行解释；文言虚词要多归纳、积累，比较其在不同句子中的意义和用法。常用文言虚词的意义和用法必须熟记。 本题考查翻译文言句子的能力。文言句子翻译多采用直译法。解答此类题时，要结合文章的语境，了解句子大意，准确理解关键字词，注意补全省略成分，做到文从字顺，规范简明，通顺畅达。本题中要注意“虽”、“学学半”等词语的解释。本题考查理解文言文主题的能力。选文作者着重论述了教学相长的道理，其深刻内涵即“教”
4、与“学”是互相促进，共同提高的。本题考查理解文言文主题的能力，解答此题首先要理解文章的内容，把握文章的主题，并有自己的心得，结合自己的实际，言之成理地表达即可。甲文重在学习方面，可围绕“教学相长”来谈；乙文重在人际关系方面，可围绕“礼尚往来”来谈。2. 阅读下面【甲】【乙】两篇短文，回答问题。【甲】虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？选自礼记【乙】长善救失 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫
5、同也知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。选自礼记【注释】或：要么，有的。则：相当于“那就在于”。心之莫同也：心理各有不同。救：补救。长善：发扬优点。长，读zhng。（1）解释下列语句中加点字的意思。教然后知困困：_ 学学半学：_ 学者有四失失：_ 或失则易易：_ （2）用现代汉语翻译下列句子。 故曰：教学相长也。 译文：_ 教也者，长善而救其失者也。 译文：_（3）两篇短文节选自同一部书，在观点上有什么异同？【答案】不通，理解不了；教人；缺点；简单，容易；所以说：教和学是互相促进的；做教师的，应该发扬他们的优点，补救他们的缺点【解析】（1）本题考查对文言实词的理解能力作答本题，重
6、点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断 教人之后才知道自己理解不了的地方困：不通，理解不了； 教人是学习的一半学：教人； 学习的人有四种毛病失：缺点 有的人急于求成，专找捷径易：简单，容易 （2）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺此句中重点的词有： 故：所以；长：促进句子翻译为：所以说：教和学是互相促进的 长：用作动词，发扬（他
7、们的长处）善：长处而：连词，表而且者：的人句子翻译为：做教师的，应该发扬他们的优点，补救他们的缺点 （3）本题考查筛选文章信息、归纳文章主旨的能力甲文中的观点是“教学相长也”，意思是“所以说“教”和“学”是相互促进的”；乙文中的观点是“教也者，长善而救其失者也”，意思是“教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人”从这两句中可以看出，两篇选文都是在讲述儒家对“礼”的见解，都与教学有关，【甲】文侧重在教和学的关系上，强调教学相长，【乙】文侧重在谈论教师如何教 答案： （1）不通，理解不了教人缺点简单，容易 （2）所以说：教和学是互相促进的 做教师的，应该发扬他们的优点，补救他们的缺点 （3）都是
8、记述儒家对“礼”的见解，都与教学有关 【甲】文侧重在教和学的关系上，强调教学相长【乙】文侧重在谈论教师如何教参考译文： 【甲】即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方知道了自己的不足，然后才能自我反省知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己所以说“教”和“学”是相互促进的尚书兑命说：“教人是学习的一半”大概说的就是这个道理吧 【乙】学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人传授知识的人一定要知道主要是人的学习态度，有的人贪多求快，囫囵吞枣（或翻译：贪多而不求甚解）；有的人蜻蜓点水，
9、浅尝辄止（或翻译：孤寡浅陋，视野不开阔）；有的人急于求成，专找捷径（另一种解释：方读此，勿慕彼此未终，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇难即止这四种毛病，心思没有完全相同的教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人善 岂爱人之善（专长，名词） 善哉，吾请无攻宋矣（好） 罗敷善蚕桑（擅长，动词）3. 【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户
10、而不闭，是谓大同。 节选自大道之行也【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。节选自荀子礼论【注释】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。解释下列句中加下划线词的意思。 女有归以养人之欲请用“”给下面句子划分节奏（限两处）。 是故谋闭而不兴用现代汉语翻译下面的句子。 矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述 ，最后指出“大同”社会的美好；而乙文则主要阐述了 。根据乙文，说说荀子是从哪几个
11、角度对“礼”进行阐释的？【答案】【小题1】女子出嫁助词，的【小题2】是故谋闭而不兴【小题3】老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。【小题4】大同社会的基本特征 礼制产生的主要原因【小题5】避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。【解析】本题考查学生理解文言词语的能力。解答此类题，要求学生理解文章的内容和主题，结合具体的语言环境，理解重要词语的含义和用法。解释时还要注意古汉语的语义变化，如通假字、一词多义、古今异义、词类活用等现象。此题要注意“归”在此句中是“女子出嫁”的意思。 本题考查学生划分文言语句节奏的能力。解答此类题，要求学
12、生了解文言文句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子的含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构，比如句子的“主谓宾”，有时还要注意一些特殊的用法。此题选句的意思是“因此奸邪之谋不会发生”，可断句为：是故谋闭而不兴。本题考查学生翻译文言语句的能力。解答此类题，要求学生结合全文的内容，理解要翻译的语句的含义，在理解的基础上抓住关键词语，翻译成白话文，尽量做到文白对应。如果遇到省略句要把省略的成分补充完整，如果遇到倒装句要把语序理顺，以符合现代文的习惯。本
13、题要注意关键词语“矜”“废疾者”等的含义。本题考查学生理解文言文内容的能力。解答此类题，要求学生了解全文的内容，把握文章的主旨，结合具体的语境，理解相关内容。此题甲文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，最后指出“大同”社会的美好；而乙文则主要阐述了礼制产生的主要原因。本题考查学生理解文言文内容的能力。解答此类题，要求学生了解全文的内容，把握文章的主旨，结合具体的语境，理解相关内容。此题乙文荀子阐释“礼”的角度是：避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。4. 【甲文】虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？（节选自礼记学记）
