《合肥市高二（上）期末语文试卷(含答案)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《合肥市高二（上）期末语文试卷(含答案)（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、期末语文试卷 题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1. 下列各句中横线处的成语的使用，全都不正确的一项是（）目前私家车越来越多，而停车位却很有限，于是很多车主停车时只得见缝插针，有时甚至占用人行道，否则很难为爱车找到一箭之地。演讲是一种艺术。演讲中势如破竹的滔滔雄辩，侃侃而谈，未必能赢得高明的听众。一味喜欢萌萌哒的事物无可厚非，偶尔卖卖萌也无伤大雅，但如果逃遁在萌文化空间里，与世隔绝、拒绝成长，这就是一种“文明病”了。党代会上，赵书记关于“三农”问题的提案，事实依据丰富、充足，反映了广大农民朋友的呼声，如水投石，引发了代表们的热烈讨论。中国和老挝两国领导人互访频繁
2、，两国人民友好往来，增进了互信，中老两国形成了颠扑不破的命运共同体。著名作家王家的最新力作得民心得天下，对儒家经典孟子进行了睿智深刻的解读，再现了孟子的微言大义，尽展大师风采。南朝宋国的谢灵运怀瑾握瑜，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。A. B. C. D. 2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。B. 川剧是流行于西南地区的表演艺术，它的审美情趣和艺术品位，是巴蜀文化的形象代言之一，其中变脸在中国艺术界的地位显著。C. 微信启动页面的地球背景图
3、发生了变化，之前的名为“蓝色弹珠”的摄影图，被中国卫星“风云四号”拍摄的地球图象取代。D. 在传统文化偏见的引导下，我们对于文化的认同常常局限于文化名人、文化习作，而忽略了我们自己本身其实也无时无地处身于文化之中。3. 使用“题辞”，必须考量相应的社交场合。如，适用于新婚，以表达道贺之意；，适用于长辈寿庆，以表达庆贺之意；适用于教育机构开办，以表达祝贺之意。上文、中，依序填入最为得体的选项是（）A. 五世其昌齿德俱尊启迪有方B. 宜尔室家椿萱并茂杏林春暖C. 珠联璧合福寿全归英才渊薮D. 琴瑟重调松鹤延龄时雨春风二、默写（本大题共1小题，共6.0分）4. 补写出下列句子中的空缺部分。文中写宋荣
4、子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： _ ， _ 。（逍遥游）_ ，知来者之可追。（归去来兮辞）老当益壮， _ ？穷且益坚， _ 。（滕王阁序）母孙二人，更相为命， _ 。（陈情表）三、语言表达（本大题共1小题，共6.0分）5. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。“不忘初心，方得始终”是华严经中的名句。意思是只有坚守本心信条，才能德行圆满。但事实上，_，因为“善始者实繁，克终者盖寡”，人们自然难得始终，纪伯伦说：“我们走得太远，以至忘记了为什么而出发。”其实，忘记初心，_，而是因为走的那个人再也不是当初的那个人了。正因为
5、这样，不管他走的路程是远是近，他都把初心丢掉了。初心难得，是因为遗忘，也是因为对生活的妥协。但也正因为难得，_。四、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共11.0分）6. （二）诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 出关吴兆骞边楼回首削嶙峋，筚篥喧喧驿骑尘。敢望余生还故国，独怜多难累衰亲。云阴不散黄龙雪，柳色初开紫塞春。姜女石前频驻马，傍关犹是汉家人。【注】诗人流放宁古塔县途经山海关时所作，筚篥（b l）：军中乐器。黄龙：边塞名，措指宁古塔。紫塞：此指山海关。姜女石：清高士奇扈从东巡日录：“出关数里有姜女祠，祠前土丘为姜女坟，望夫石在其侧。”下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是 _ A“山海关”自古
6、是兵家必争之地，作者行至此处回望，表现出对故土的眷恋。 B首联中的“边楼”“嶙峋”“筚篥”就写出了山海关祟山峻岭，有戍边的将士把守的情况。 C第二句写出了边塞军乐喧闹，驿马奔驰，飞尘四起，一片热周繁忙的关外景象 D第三句写出了诗人虽遭流放，但定能在有生之年回到故乡。 E第四句写作者因对连累双亲而自责，抒发了不忍离开故土，挂念衰亲的情感。诗歌后两联是如何表达诗人情感的，请结合诗句分析。五、文言文阅读（本大题共1小题，共22.0分）7. 阅读下面的文言文，完成下列各题。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至
7、于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊，而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。下列各组词语在文中的意思解释错误的一项是 _ A门衰祚薄门衰：家门衰微。祚薄：福薄B外无期功强近之亲：功：指穿大功服九个月、小功服五个月的人。这些都是同族关系较近的人。C茕茕独立：无依无靠，孤
8、孤单单。茕：孤单无援的样子。独立：孤立无依。D形影相吊：吊：悼念。下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 _ A九岁 不 行 B至于 成 立 C零丁 孤 苦 D欲苟顺私情，则 告 诉不许下列各组加横线的虚词意义和用法判断正确的一项是： _ 是臣尽节 于陛下之日长 州司临门，急 于星火 报养刘 之日短也 臣不胜犬马怖惧 之情 A相同，不同 B不同，相同 C相同，相同 D不同，不同对李密的经历叙述有误的一项是 _ A李密出生六个月时，父亲就死去。 B在他四岁的时候，舅舅违背母亲的意愿，逼迫母亲改嫁。 C李密由后母刘氏抚养成人，从小体弱多病，九岁时还不能走路。 D一位太守名逵的考察并
9、推举他为孝廉，一位刺使名荣的举荐他为“秀才”，不久，晋武帝下诏，征他为郎中，后又征他为孝廉。把下面的语句翻译成现代汉语。 祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。 臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。六、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）8. 阅读下面的文字，完成下列各题。 如何以普遍的规范来协调个体之利与整体之利？这一问题在传统文化中便展开为义利之辨。 辨析义利，是儒家的重要特点，而儒家对义利关系的看法，又对中国传统价值观产生了深远的影响。根据儒家的观点，义作为当然之则，本身便有至上的性质：“君子义以为上。”这里确认的首先是义的内在价值。后来的宋明理学进一步
10、通过义与天理的沟通，对义的内在价值作了论证：“义者，天理之所宜。”“理”具有普遍必然的品格，义所以具有至上性，即在于它体现了“理”的要求。 义一旦被赋予内在价值，便同时成为评判行为的主要准则。如果行为本身合乎义，则即使它不能达到实际的功效，也同样可以具有善的价值，所谓“惟义所在”，便表明了这一点。事实上，儒家往往将义（当然之则）理解为一种无条件的道德命令，并把履行道德规范（行义）本身当作行为的目的。这种看法带有明显的抽象道义论的性质。不过，“义以为上”的观念在培养崇高的道德节操等方面，也有不可否认的意义。中国历史上，“惟义所在”的律令，往往具体化为“富贵不能淫，威武不能屈”的道德追求，并出现了
11、不少舍生取义的志士仁人。就此而言，道义的原则确实可以给人以正面的价值导向。 肯定“义”的内在价值，当然并不意味着完全否定“利”在社会生活中的意义。事实上，儒家并不绝对弃绝功利。孔子到卫国，并非仅仅关心那里的道德风尚如何，相反，倒是开口便盛赞该地人口众多。当他的学生问他“既庶矣，又何加焉”时，孔子明确回答：“富之。”“庶”（人口众多）和“富”在广义上均属于利的范畴。按儒家之见，利并不是一种绝对的恶，从社会范围来看是如此，就个人而言也是这样。“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”即使圣人，也不能完全不讲利：“圣人于利，不能全不较论。”不过，利固然不可一概排斥，但利的追求始终必须处于义的制约之下。正是
12、在这个意义上，儒家一再强调要“见利思义”，如果不合乎义，则虽有利亦不足取：“不义而富且贵，于我如浮云。”相对于义，利始终处于从属的地位。 一般来说，利首先与个人或特殊集团相联系，而个人（或特殊集团）之利往往并不彼此一致，因此，如果片面地以利作为行为的唯一准则，就不可避免地将导致社会成员在利益关系上的冲突，“若切于好利，蔽于自私，求自益以报人，则人亦与之力争，故莫肯益之，而有击夺之者矣”，与利不同，“义”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，唯其如此，故能对特殊的利益关系起某种调节作用。历史地看，儒家突出“义”的普遍制约，反对唯利是求，这对于避免利益冲突的激化，维护社会的稳定，确实具有积极意义
13、。 然而，“以义制利”的要求与“义以为上”的观念相结合，往往又导致了对功利意识的过度压抑。功利意识的过分压抑，则常常容易弱化社会的激活力量。从这方面看，儒家以道义原则抑制功利原则，又明显地有负面的导向作用。 （摘编自张岱年中国文化概论）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 _ A义因为具有至上性，所以在一定程度上体现了“理”的要求。 B“惟义所在”，说明合乎义的行为，即使没有实际结果，也可以具有善的价值。 C孔子在卫国，开口便盛赞人口众多，表明他关心那里的利。 D儒家对“义”的推崇，一定程度上有利于避免利益冲突的激化，维护社会稳定。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 _ A文章使
14、用了总分的结构，先提出问题，然后按照义利的先后顺序分别展开议论。 B文章在论证义的价值时，先论证义的内在价值的合理性，后论证义的社会价值。 C文章在论证利的价值时，使用了说理论证、举例论证引用论证的论证方法。 D文章在讨论义利之选时，先论证选择“义”的价值，再论证片面选择利的不足。根据原文内容，下列说法正确的一项是 _ A现代人在思考如何协调个人与集体之利的问题时，并不受“义利之辨”的困扰。 B“见利思义”“不义而富且贵，于我如浮云”，是强调人们对利的追求必须始终处于义的制约之下。 C“义利之辨”超越了个人的特殊利益，具有普遍性的品格，所以能对特殊的利益关系起某种调节作用。 D对功利意识的压抑
15、，容易弱化社会的激活力量。这使得儒家对“义”的推崇明显地有负面的导向作用。9. 阅读下面的文字，完成各个题。 太阳土宁新路每当我离家远去，母亲最担心我水土不服。 我的肠胃有敏感症，只认老家的水，挪个地方就水土不适闹肚子。母亲说拉肚子是肠胃在“换水土”。这次去离家很远的地方，一去要好几年不能回来，肠胃肯定得大“换”水土，定会拉得爬不起来。母亲很担心，就给我备了包东西，临上路的那天，她装在我衣兜里，嘱我每天喝它几次。 我知道那是一包土，是那晒了很多年太阳的土，叫“太阳土”，也叫“老土”，是那细如面粉的绵土。这是我每次出门，母亲都会让我带的东西。我带着它上路，母亲添了些安慰，我也少了些惧怕。 “太阳土”是老墙下的土
