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1、中式管理 与西方管理 之间区别1. 看你怎么样去学西方管理，中西方的人际关系，中国的管理还是以人为本，有些知识分子，用西方的标准来看中方的一切一切， 如果全世界要比较话 ，它应该有一个比较持平的标准，而不是拿自己的缺点，去跟人家的优点比，你怎么比，比到最后，比到最后，我们民族完全没有自信心，这是非常可惜的事情，2. 我们今天要讲的是中国式管理里面最重要的部分，叫做人际关系，我的意思就是说中国人没有西方人哪一种人际关系，没有，因为西方的人际关系他是平等的，人与人是平等，中国人基本上人与人是不平等的，按中国人的传统人与人平等就叫做没在没小，而中国人最讨厌的就是没在没小，你如果从这个角度来看。你很容
2、易发现，现在有很多人看书，但是越看自己越倒霉，就是因为你看的都是西方的书，西方的技术是可以学的，因为科学没有国界，西方的物理学 化学，数学，甚至于科学技术，你都可以看，都可以学，可是跟文化有关的东西，你就要非常小心，否则你很容易就掉到里面去，然后你就根中国人，越来越有大的距离。而吃亏的是自己，所以我们今天 要讲人际关系，反而要做一件事情，就是把西方的人际关系根中国人的要际关系做一个对比，然后大家就很清楚，3. 中方现西方的人际关系做一个对比， 【我们第一个要提出来的， 【神本位】 ，为什么他们是神本位， 因为他们认为上帝是高高在上的，所有的人都是上帝的子民，而中国我们没有， 【伏羲氏】 一开始
3、就把人是宇宙之间最不不起的不是神 是人，你为什么把一个神弄在你上面，当你的主宰，为什么，当西方人解释一切问题的时候，他都离不开神，中国人没有，你看我们没有宗教，所有宗教都是外来的，中国人不需要宗教，因为我们一开始就是人本位，我们只有崇拜自己的祖先，叫做祖宗崇拜，我们从来没有去拜什么别的神，那有很多人在拜呀，那你就要小心了，我们是理神，理佛，不是拜神，不是拜佛，就是看到神根他打个招呼，你好你好，如此而已，人本身就是主宰，如果你跟西方人讲我就是上帝，他一定觉得你疯狂，中国人我就是上帝。我就是耶稣，我就是释迦牟尼，我们觉得没有什么不对，其实真正了解宗教的人，他上知道中国人这个讲法才是对的，人人都是佛
4、，人人都是上帝，人自己就是自己的主宰，不需要再有别人来做我们的主宰，所以这种情况下，我们所发展出来的一套思想，还有我们人与人的关系，我们是在神的管辖之外的，神本位他必然的就会走上【个人主义】 ，所以西方人他就是个人做单位，所以你看西方人讲话，经常讲是我个人的意见，中国人我劝你最好不要这样讲，因为你讲这是我个人的意义见，人家就开始不听了，你算老几，你有什么意见，西方人不是，西方人我个人意见是表示我负责，那你中国人说我负责那你更惨了，人家就怀疑你奶负责什么责，到时候你还不是逃掉，你负什么责，所以很多人不知道，现在不知不觉进出很多西方的话，吃与的是谁，就是你自己，我们是家庭本位，你看一个西方人出来，
5、我们就问他叫什么名字，一个中国的小孩出来，我们很少问他叫什么名字，我们会问他是谁家的小孩子，我们会根据他爸爸来看他的地位，不是根据这个人，这个人就是小孩有什么了不起的，所以大家要觉悟，西方人一个人走出来，他是代表他个人，中国人走出来，你是代表整个家庭，这是非常不同的地方，基本上我们一个人，就代表整个家庭，而不是个人， ， ，因为西方人是上帝，因为西方人是个人的，所以他的人际关系是平等的，你看儿子可以叫爸爸名字，可心。因为你也是上帝的子民，我跟你是平等，我就叫你名字，各位试试看，今天 晚上回去就叫你爸爸名字，试试看，年十分钟多现代化，看你多现代化，看你怎么样去学西方，就这一关你就过不了，中国人不
6、相认西方那种说法，中国人不相信西方，说人是生而平等的， 我们相信自己的人一出生就不平等的，我们比较实际，人没有生以前他是平等的，人死了以后也是平等的。你只要活着你就是不平等的，到时候你会接爱哪一种主张，我不知道，那你说中国人是不平等的，那你也不对， 【我们是世界上唯一的，有这种想法的人， 【叫做合理的不平等】你看你不平等到太不合理的时候，我们就反抗了，我们都很能接受，那种合理的不公平，我们会接受，你过分的不公平我们就不接受，完全公平我们是完全不相们的，你相信公平吗，我问你怎么公平法，资源很有限，机会不够，你讲公平那完全是骗人的，所以我们今天要很小心，我们所有现在的关念。其实我们都很盲目的，去接
7、受西方的看法，这对人类是很大的损失，因为西方人，他很盲目的接受神的指示，我们可以看出来，我们是伦理，伦理是什么，就是人与人之间，它是相当的不平等，他是你爸爸他永远讲不过他，他是你的上司，他永远是你的上司，你就进不过他，然后你骗自己说，我跟你是平等的，有这个必要吗，没有必要，我们的人际关系对上对下是不同的，不像西方他们统统是一样的，你对你的部属敢讲的话，你敢跟你的上司去讲吗，你敢吗，不要骗人，你看同样一样事情 ，我们对部属讲一大套，对上面讲又是一套，这个就叫伦理，不然什么叫伦理西【方人有人际关系】 ， 【中国人有人伦关系】我们今天讲人际关系是很勉强，因为大家都觉得要有人际关系，人际关系加上伦理以
8、后， 【它就变成人伦关系】它就没有什么人际关系，你看在讲话同，只要有第三者插进来，我们就会调整，我们很快就会调整，不调整都倒霉，说为什么中国人那个警觉性很高，随时都在变动，还要加上装得好像没有变一样，这是全世界，找不到我们这样的人了，找不到，西方人因为他是神本位，所以人与人之间只讲权利义务，我们现在开口都讲【权利义务】事实上谁在讲权利义务，爸爸跟儿子讲什么权利义务，西方人是讲权利义务的，你 18 以前我养你，18 岁以后你靠自己，中国人谁会，那种父母就叫做狠心的父母， 【西方人讲【权力与义务】 ，你做不好走，你做得到吗，我们中国人很奇怪，都希望别人是这样做的，自己不要这样做，你看我们讲别人，不
9、好，不好叫他走，怕什么哪，不用怕他，轮到你，不 等等再说，再考虑 考虑，中国人对自己跟对别人，他是双重标准的，我们看别人事情怕什么，不用怕，轮到自己 不行要小心一点，你要特别小心中国人，他不是不好，他只是很特别，我希望各位了解中国人的时候，最要紧是不要骗自己，我们中国人是【讲彼此对待】 你对我好，我没有理由对你不好，这个跟权利义务有什么关系，西方人，你是我的上司。我就按照规定要向你报告，中国人，你是我的上司，中国人你是我的上司，我不认为你是我上司时候，我就不跟你报告，你强迫要报告就就乱讲一通，是不这样 。我们没有权利义务，我讲到这里各位应该很清楚，我们现在实在是很为难，你看大部分的书都是写西方
10、的东西，讲的，甚至于传播的，几乎都是讲西方的东西，但是我们心想的，还是中国人的哪套， 我们所做的还是中国人那套，太伤脑筋， 【西方人他一切明文规定】他是【法律性的】我们大陆的留学生到了美国以后，因为又要读书，又要照顾小孩，因为小孩很小，实在忙不过来，所以晚上跟小孩洗澡的时候，一不小心小孩一下掉到里面去。表面有伤，第二天抱出去的时候，左右领导看，就举报，把你小孩送给别人去养，不许你养，我们都没有办法接受这样的东西，中国人是无法接受这样的了的，国为这在我们中国是不可能发生的，他一切依法， 。西方的法律规定的很清楚，而且执行力很严格，完全没有人情可言， 【中国就算有法律它是蛮有弹性的】西方那个是没
11、有弹性的，法律不该有弹性的，如果有弹性我们就没有办法执行， 【所以养成中国人很喜欢讲理由】碰到事情讲一大堆理由，然后对方听就觉得你有道理，然后就大事化小，小事化了，小到最后不晓得怎么办才好，我们不是法律性的民族，我们不是， 【孔子自古以来没有说过】你看佛教有戒渌，孔子从来没有这个字，没有，我们只有典范，你拿谁做典范，没有戒渌。 。我们是道德性 【你看胡主席的八荣八辱 他是道德劝说】 ，没有立法变成法律。他没有。 。我问你公司都有规定，都有法，都有制度。那位告诉我，你敢依照公司制度去彻底执行，那你就是骗自己，我们规定的很清楚不敢执行，也执行不了， 。完全去执行不是好的管理， 【因为离心记德 众判
12、亲离 【我们这个道德性是什么】是看不见的约束力】西方人完全是看得见的约束力，中国人我们是看不到的约束力。所以一个中国人不相信良心道德的话，那我看你自己去想办法，我说的很清楚，凡是有型的东西对中国人【迟早都变到形式化的东西，】我们是靠无形的东西在彼此约束，约束别人，同时也在约束自己，然后找到一条我们互动的路子，这很奇怪，非常奇妙。西方人对人跟对动物一样，他认为人就是动物，所以他们人与人之间他们只是好奇，只有西方人才有代沟，你根他产生了距离 ，所以佬代沟【而中国人根本就是亲密性的，外国人敢相信你是因为你有法律保障， 【中国我相信你我倒霉，告也没有用，是不是这样，中国不 讲利害，西方人才讲利害，国与国完全讲利害，没有道义而言，公司与公司利害关系。人个与个人利害关系， 【真正了解中国人说我们很讲势利】 西方人你做不好，让他走人， 中国人这个搞不好，是因为他背景关系 ， ，中国的利害他相当复杂的，西方人是很单纯的，总结出来，西方人的人际关系很单纯， 。我们的人际关系相当的复杂， ， ，
