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1、1国学诵读 200 句论语子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (学而篇)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ” (为政篇)子曰：“德不孤，必有邻。 ” (里仁篇)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (学而篇)有子曰：“礼之用，和为贵。 ” (学而篇)子曰：“不患人之不己知，患不知人也。 ” (学而篇)子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 ” (为政篇)子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” (为政篇)子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。 ” (泰伯篇
2、)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 ” (为政篇)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ” (为政篇)子曰：“由，诲女知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。 ” (为政篇)子曰：“人而无信，不知其可也。 ” (为政篇)子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” (雍也篇)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 ” (泰伯篇)曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” (里仁篇)子曰：“不患人之不己知，患其不能也。 ” (宪问篇)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ” (为政篇)子曰：“关雎 ，乐而不淫，哀而不伤。 ” (八佾篇)子曰：“朝闻道，夕死可矣。 ” (里仁篇)子曰
3、：“君子怀德，小人怀土。 ” (里仁篇)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。 ” (里仁篇)子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 ” (公冶长篇)子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。 ” (公冶长篇)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ” (雍也篇)子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ” (雍也篇)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ” (颜渊篇)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 (颜渊篇)自古皆有死，民无信不立。(颜渊篇)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质
4、彬彬，然后君子。 ” (雍也篇)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。 ” (子路篇)子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ” (子路篇)子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ” (子路篇)名不正则言不顺，言不顺则事不成。 (子路篇)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 ” (子张篇)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” (述而篇)子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 ” (述而篇)2子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ” (子罕篇)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。 ” (子罕篇)子曰：“三人行必有我师焉，择其善者
5、而从之，其不善者而改之。 ” (述而篇)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。 ” (子罕篇)子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” (子罕篇)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ” (子罕篇)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ” (子罕篇)子曰：“仁者安仁，知者利仁。 ” (里仁篇)子以四教：文、行、忠、信。(述而篇)子曰：“工欲善其事，必先利其器。 ” (卫灵公篇)【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工 子曰：“人无远虑，必有近忧。 ” (卫灵公篇)子曰：“君子不以言举人，不以人废言。 ” (卫灵公篇)孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友
6、多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ” (季氏篇)子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 ” (阳货篇)子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。 ” (卫灵公篇)孟子孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 ”（尽心下 ）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(梁惠王上)孟子曰：“尽信书 ，则不如无书 。 ”（尽心下 ）孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 ”（尽心上 ）古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。 （公孙丑下 ）孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 ”
7、（公孙丑下 ）孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 ”（尽心上 ）穷则独善其身，达则兼善天下。 （尽心上 ）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （滕文公下 ）不以规矩，不能成方圆。(离娄上)生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 （告子上 ）天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(离娄上)有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 ”孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。 ”(离娄上)孟子曰：“人人亲其亲、长其长，而天下平。 ”(离娄上)孟子曰：“
8、人之患在好为人师。 ”(离娄上)孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。 ”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(离娄下)孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。 ”（告子上 ）礼记玉不琢，不成器；人不学，不知道。 3是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。 (学记)礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 （曲礼 ）善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。 （学记 ）大道之行也，天下为公。 （礼运 ）易经天行健，君子以自强不息。 （乾 ）地势坤，君子以厚德载物。 （上经坤 ）穷则变，变则通，通则久。 （系辞下 ）诗经关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君
9、子好逑。 （国风周南关雎 ）知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 （国风王风黍离 ）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 （国风周南桃夭 ）青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（国风郑风子衿 ）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 （秦风蒹葭 ）投我以木桃，报之以琼瑶。 （卫风木瓜 ）死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 （邶风击鼓 ）高山仰止，景行行止。 （小雅车辖 ）昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(小雅采薇)呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(小雅鹿鸣)夙兴夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。 （卫风氓 ）战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 （小雅小旻 ）不愧于
10、人，不畏于天？（小雅何人斯 ）尚书诗言志，歌永（同“咏” ）言，声依永，律和声。(尚书舜典)克勤于邦，克俭于家。(尚书大禹谟)满招损，谦受益。 （尚书大禹谟 ）功崇惟志，业广惟勤。 （尚书周官 ）史记盖文王拘而演周易 ；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚 ；左丘失明，厥有国语 ；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览 ；韩非囚秦， 说难 孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 （史记报任安书 ）嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！（史记陈涉世家 ）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记淮阴侯列传)人生一世间，如白驹过隙。 （史记留侯世家 ）泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
11、 （李斯列传 ）国以民为本，民以食为天。 （郦生陆贾列传 ）智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （淮阴侯列传 ）前事之不忘，后事之师也。 （秦始皇本纪 ）老子道可道，非常道。名可名，非常名。 （一章 ）上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 （八章 ）天下难事必作于易。天下大事必作于细。 （六十三章 ）合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。 （六十四章 ）4信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 （八十一章 ）我恒有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 （六十七章 ）天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜
12、强。柔之胜刚。（七十八章 ）夫唯不争，故天下莫之能与之争。 （二十章 ）治大国，若烹小鲜。 （六十章 ）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （三十三章 ）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （四十五章 ）大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 （四十一章 ）庄子吾生也有涯，而知也无涯。 （ 养生主 ）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 （ 知北游 ）天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 （ 知北游 ）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。以道观之，物无贵贱。 （ 秋水 ）至人无己，神人无功，圣人无名。 （ 逍遥游 ）知者不言，言者不知，
13、故圣人行不言之教。 （ 知北游 ）若天之自高，地之自厚，日月之自明！（田子方 ）管子仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。 （ 牧民 ）一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 （ 权修 ）荀子蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 （ 劝学 ）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 （ 劝学 ）新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。 （ 不苟 ）天行有常，不为尧存，不为桀亡。 （ 天论 ）韩非子天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。 （ 喻老 ）奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。 （ 有度 ）屈原路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 （离骚 ）朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊
14、之落英。 （离骚 ）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （离骚 ）亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 （离骚 ）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （渔父 ）沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 （渔父 ）诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 (诫子书)文心雕龙（刘勰）登山则情满于山，观海则意溢于海。 （神思 ）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （知音 ）缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。 （知音 ）吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。 （神思 ）5文赋（陆机）精骛八极，心游万仞。谢朝华于
15、已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。笼天地于形内，挫万物于笔端。陶渊明 奇文共欣赏，疑义相与析。 （移居 ）采菊东篱下，悠然见南山。 （饮酒 ）山气日夕佳，飞鸟相与还。 （饮酒 ）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （归园田居其一 ）晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （归园田居其三 ）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 五柳先生传 悟已往之不谏，知来者之可追。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 归去来兮辞 韩愈 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 （进学解 ）千里马常有，而伯乐不常有。 （马说 ）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 （将进酒 ）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （南陵别儿童入京 ）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 （蜀道难 ）我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
