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1、人生的意义何在？人生的意义何在？这是一个古老的问题，也是每个人都要追问的问题。只要你是人，有了自我意识，或已经成人了，都要追 问这 个问题。人们经常从一些中外文化大师的名言里寻找这个答案。 “达则兼济天下， 穷则独善其身”，这是中国古人经常说的人生意义。所谓 “达”就是发展得好，官做得大，有 权；或商业上成功，有钱。有 权、有钱，那么就要想到救 济天下，做官的要为民做主，如果不为民做主，“不如回家卖红 薯” ；经商的要救 济穷人，如果不去救济穷人，终日吃喝玩乐，那就是缺德的人了。中国人追求的人生意义，偏重集体性。西方不同，他们有“六大观念”，叫：真、善、美、自由、平等、博爱，认为实践这六大观念
2、的人，就有了人生的意义。西方人的人生意义偏重于个体性。如果这样来找人生意义的话，那就把人生的意义作为悬置于远方的一个目标，人们一步步靠近它，有一天真的靠近了，那么人生的意义也就追求到了。但是，对于人生的意义也可以有另外一种理解，那就是胡适先生的理解。胡适，一生拥有 36 个博士学位，其中有 35 个荣誉博士学位，实质正如他所说的，都是没用的，关键是他那最初用真才实学取得的法学、文学博士才是他成功立言的根本。其实，这也表明一个事实，你有真才实学后，名誉之类的东西都将作为附属品接踵而至。所以，从胡适来看，人生不应将名誉之类的东西作为毕生追求，否则，即使名誉到手，你 终会发现这一切都是虚名，如果你踌
3、躇 满志，只是厮守那没有生气的名誉，那只能可悲的送你一句， “你虚度了此生。 ”简而言之：你想拥有怎样的人生，关键是你拥有怎样的人生观。胡适在 1928 年在回答某君的书信中说：“我细读来书， 终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻一个本不成问题的问题。 人生有何意 义？其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人寻出来、造出来的 :高尚，卑劣，清 贵，污浊，有用，无用， 全靠自己的作为 。” 你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤 振作起来，决心去 寻求生命的意义，去 创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无
4、穷了。总之，生命本没有意 义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如 试用此生作点有意义的事。 认得人生如梦，故无所求。但无所求不是无为。人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年？” 胡适的意思是， “人生的意义不在于何以为生，而在于自己如何生活。 ”这样胡适实际上把人生的意义转换为人自己 “怎样生活”的自主的行为实践。按照胡适的理解， “人生的意义” 是人这个主体的“创造” ，所以胡适说：“生命本没有意义，你要能给他什么意义，也就有什么意 义。 ”胡适对人生意义的这种理解别开生面，他把“人
5、生的意义”交还到各人自己的手里。人生的意义在于自己的努力，在于自己的把握，在于自己的创造。这样，无 论你是什么人，你的人生都可能是有意义的。做乞丐，就要像武训；做工人，就要像劳模；做战士，就要像雷锋 我们 做教师，就要教书育人，为人师表，爱生如子，这样的教育人生才是有价值的、有意义的。在快节奏的今天，人们显得越发浮躁， 对社会、对生活、对身边的人或事总是有诸多的不满。总是抱怨生活给予我们的幸福太少，苦难太多；总是愤愤不平于别人的事业与成就，总是嫉恨于别人的财富与地位。与其在怨天尤人中蹉跎人生，不如如胡适先生所言，努力付诸行动，做自己性情所向的事。正如孔子所言，“吾尝终日不食， 终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ”所以我们应选取正确的人生价值观， 为之奋斗，只有这样才能赋予我们生命真正的意义。在 现实中为自己学习充电，学 习别人的长处和 经验， 为自己做一个“轰轰烈烈像个样子的梦”。正如胡适所说过的“ 世界的关键 在我们手中，就如古人的任重而道 远”。德国哲人金保罗说过：“ 人生就像一本 书。愚昧的人，一页一页的很快地翻过去，聪明的人会仔细地阅读 。因 为他们知道，这本书 ，只能读一遍。 ”
