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1、古代文化常识,一、纪年纪时,纪年法,1、王公纪年（我国最早的纪年法） 廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 2、干支纪年(从东汉起采用干支纪年法) “壬戌之秋，七月既望” 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 六十年一个甲子,3、年号纪年(西汉武帝建元起),岳阳楼记“庆历四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禅山记“至和元年七月某日” 4、年号干支兼用法 核舟记“天启壬戌秋日”“天启”是年号，“壬戌”是干支纪年。 十二生肖：鼠牛虎兔 龙蛇马羊 猴鸡犬猪 地 支：子丑寅卯 辰巳午未 申酉戌亥,公元推干支 方法一： 分除余数法 公元年10的余数减3，所得数字为天干数（
2、遇0或负数则加10） 公元年12的余数减3，所得数字为地支数（遇0或负数则加12） 例1：1956年的干支纪年为？ 195610的余数为6，63=3,第三位的天干为“丙” 195612的余数为0，03=3，3+12=9，第九位的地支为“申” 答：1956年的干支纪年为“丙申” 例2：1982年的干支纪年为？ 198210的余数为2，23=1，1+10=9,第九位的天干为“壬” 198212的余数为2，23=1，1+12=11，第十一位的地支为“戌” 答：1982年的干支纪年为“壬戌”,子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥,甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸,鼠 牛 虎 兔 龙 蛇
3、 马 羊 猴 鸡 狗 猪,纪 年,天干,地支,1911年 辛亥年 2009年 己丑年 2010年 2017年,庚寅年 丁酉年,纪月法：,1、数序纪月滕王阁序“时维九月，序属三秋。” 2、地支纪月 用十二地支与十二月一一相配。以冬至所在的夏历十一月配子，称为建子之月，则十二月为建丑之月，依次类推。 3、干支纪月至迟在汉代就已使用。即以每月固定的纪月地支配上天干。五年（60个月）为一周，周而复始。,4、农历时节纪月法农历各月还有月令别名，如下： 正月：端月，元月，寅月 ； 二月：花月，仲阳，杏月，仲春 ； 三月：桐月，佳月，季阳，桃月 四月：梅月，清和，麦月，孟夏 ； 五月：皋月，蒲月，榴月，仲夏
4、； 六月：积月，荷月，伏月，季夏 七月：相月，瓜月，巧月，凉月，孟秋 ； 八月：壮月，桂月，观月，仲秋； 九月：玄月，菊月，剥月 十月：阳月，良月，坤月，孟冬； 十一月：德月，葭月，龙潜，仲冬 ； 十二月：腊月，涂月，季冬。,纪日法,1、干支纪日法 石钟山记“元丰七年六月丁丑”，“七年六月丁丑”即农历六月九日。 2、月相纪日法 每月第一天叫朔，每月初三叫朏【fi】，月中叫望。 赤壁赋“壬戌之秋，七月既望”。(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。,3、干支月相兼用法 干支置前，月相列后。如登泰山记：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”“戊申晦”即“戊申这一天是月底” 【余
5、以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 】,纪时法 1、天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时 、日入、黄昏、人定。 2、古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表。,天色计时 夜半 鸡鸣 平旦 日出
6、食时 隅中 日中 日昳【di 】 晡时【b 】 日入 黄昏 人定,地支计时 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥,序数计时 23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点,刻： 即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。 百刻制：每刻14.4分钟 九十六刻制：每刻15分钟 午时三刻问斩： 大约中午11点45分问斩,古代计时工
7、具： 圭表 、漏刻、日晷,二、传统节日,元旦： 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有元日诗：“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。” (花朝： 二月十二日，百花生日。),上元 正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真生查子元夕：“去年元夜时，花市灯如昼。” 社日 农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王驾社日诗“桑柘影斜
8、春社散，家家扶得醉人归。”,寒食 清明前二日(或一日），即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传春秋时期介之推辅佐重耳（晋文公）回国后，隐于山中，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公为悼念他，下令这一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。 清明 清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有清明诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”,上巳 原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有丽人行诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。” 端午 五月初五，又称“端阳”、“重五”，
9、“端”是“初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。,七夕 七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，向织女星祈求智巧，称为“乞巧”。和凝宫词：“阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。” 伏日 夏至三伏，伏日指进入初伏的那一天。 中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼水调歌头：“明月几时有，把酒问青天。”韦庄送秀才归荆溪：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。”,重阳 九月初九。又
10、称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维九月九日忆山东兄弟：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 腊日 腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有腊日诗：“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。”,除夕 一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有守岁：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”,二十四节气歌,春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 每月两节不变更，最多相差一两天。 上半年来六廿一，下半年是八廿三。,
