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1、 1 高中语文必修 3 课内文言文挖孔训练（） 班级： 姓名： 说明：本练习考查的是第三单元的文言字词。请解释加点的字 ，翻译划线的句子 ，注意 活用和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正 ，不懂之处做出标志 。 8寡人之于国也 孟子 梁惠王曰：“寡人之于 （ ）国也，尽心焉耳矣。河内凶 （ ）， 则 （ ）移其民于河东，移其粟于 （ ）河内；河东凶亦 （ ）然 （ ）。察 （ ）邻国之政，无如 （ ）寡人之用心者。邻国之民 不加少，寡人之民不加 （ ）多，何也？” 孟子对曰：“王好 （ ）战，请以 （ ）战喻。填然鼓之（ ）兵刃既接，弃甲曳 （ ）兵而走 （ ），或 （ ）百步
2、 而后止，或五十步而后止。以 （ ）五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直 （ ）不百步耳，是 （ ）亦走也。” 曰：“王如知此，则无 （ ）望民之多于邻国也。 不违 （ ）农时 （ ），谷不可胜 （ ）食也。数 （ ） 罟 （ ）不入洿 （ ）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以 （ ）时入山 林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是 （ ）使民养 （ ）生丧 （ ）死无憾 （ ）也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅， 树 （ ） 之以桑， 五十者可以衣 （ ） 帛矣。 鸡豚 （ ） 狗彘 （ ）之畜，无 （ ）失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿 夺其时，数 （ ）口之家可以无
3、饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义（ ），颁 （ ）白者不负 （ ）戴 （ ）于道路矣。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（ ） 狗彘食 （ ）人食而不知检 （ ），涂 （ ）有饿莩 （ ） 而不知发 （ ）；人死，则曰：非我也，岁 （ ）也。是 （ ） 何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也?王无罪 （ ）岁，斯 （ ） 天下之民至 （ ）焉。” 9.劝学 荀子 君子曰：学不可以已 （ ）。 青， 取之于 （ ）蓝， 而 （ ）青于 （ ）蓝； 冰， 水为 （ ） 之，而 （ ）寒于水。木直中 （ ）绳。輮 （ ）以为 （ ） 2 轮，其曲 （ ）中规 （ ）。虽有槁暴，不复挺者
4、，輮使之然也（ ）。故 （ ）木受绳则直，金就 （ ）砺 （ ）则利，君子博学 而日 （ ）参省 （ ）乎 （ ）己，则知 （ ）明而 （ ） 行无过矣。 吾尝终日而 （ ） 思矣， 不如须臾之 （ ） 所学也； 吾尝 （ ） 跂 （ ） 而 （ ） 望矣， 不如登高之 （ ） 博见也。 登高而招， 臂非加长也， 而 （ ） 见者远；顺风而 （ ）呼，声非加疾 （ ）也，而闻者彰。假 （ ）舆马 者，非利足 （ ）也，而致 （ ）千里；假舟楫者，非能水 （ ）也， 而绝 （ ）江河，君子生 （ ）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴 （ ）焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣 心
5、备焉（ ）。故不积跬步，无以至千里（ ）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 （ ），功在不 舍。锲而舍之，朽木不折（ ）；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强（ ），上 （ ）食埃土，下 （ ）饮黄泉，用心 一 （ ）也。蟹六跪而（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（ ）。 10. 10. 过过 （ ）秦论）秦论 贾谊 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四 海之意，并吞八荒之心（ ） 。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外 连衡而斗 （ ）诸侯。于是秦人拱手而 （ ）取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙
6、故业，因 （ ）遗策，南取汉中，西举 （ ） 巴、 蜀， 东割膏腴之地， 北收要害之郡。 诸侯恐惧， 会盟而谋弱 （ ） 秦， 不爱 （ ） 珍 器 重 宝 肥 饶 之 地 ， 以 致 （ ） 天 下 之 士 ， 合 从 缔 交 ， 相 与 为 一 （ ） 。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申， 魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡 （ ） ， 兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜 赫之属 （ ）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒 （ ） 通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢
7、之伦 （ ）制其兵。尝以 十倍之地，百万之师，叩 （ ）关而攻秦。秦人开关延 （ ）敌，九国之师，逡巡 （ ）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争 3 割地而赂秦。秦有余力而制其弊 （ ） ，追亡逐北（ ） ，伏 尸百万，流血漂橹 （ ） ；因利乘便（ ） ，宰割天下，分裂山河。强国 请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振 （ ）长策 （ ）而御 （ ）宇内，吞二周而亡 诸侯，履至尊而制六合（ ） ，执敲扑 （ ）而鞭笞天下，威振 四 海 。 南 取 百 越 之 地 ， 以 为 桂 林 、 象 郡 ； 百 越 之 君 ，
8、 俯 首 系 颈 ， 委 命 下 吏 （ ） 。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 （ ） ，却 （ ）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 于是废先王之道，焚百家之言 （ ） ，以愚黔首 （ ） ；隳 （ ）名城，杀 豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（ ） ，铸以为金人十二，以弱天下之民。 然后践华为城，因河为池（ ） ，据亿丈之城，临不测之渊，以 为固。良将劲弩守要害之处，信臣 （ ）精卒陈利兵而谁何 （ ） 。天下已定，始 皇之心，自以为关中之固 （ ） ，金城 （ ）千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗 （ ） 。然陈涉瓮牖绳枢 ( )之子，氓隶 ( )之人，而迁
9、徙之徒 ( )也；才能不及中人 ( )，非有 仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足 ( )行伍之间，而倔起阡陌 ( )之中， 率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭 ( )竿为旗，天下云集响应，赢粮而 景从( )。山东 ( )豪俊遂并起而亡秦族 矣。 且夫天下非小弱 ( )也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于 齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也 ( )； 谪戍 ( )之众， 非抗 ( )于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时 ( )之士也。然而成败异 变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大( )，比权量力，则不可 同年而语矣。
10、然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列 ( )，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫； 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也 ( )。 4 11.师说 韩愈 古之学者 （ ）必有师。师者，所以 （ ）传道受 （ ）业解惑 也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而 （ ）不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾 前，其闻道也固 （ ）先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而 师之。 （ ）吾师 （ ） 道也，夫庸 （ ）知其年之先后生于吾乎？是故无 （ ）贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也（ ） 。 嗟乎！师道之不传也久矣（ ） ！ 欲人之无惑也难矣！
11、 古之 圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故 圣 ( )益圣，愚益愚。圣人之所以为圣 （ ） ，愚人之所以为愚，其 （ ） 皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于 （ ）其身也，则 （ ）耻 （ ）师焉， 惑 （ ）矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之 不知，惑之不解，或师焉，或不焉（ ），小学 （ ）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻 （ ）相师。士大 夫之族 （ ） ，曰师曰弟子云者 （ ） ，则群聚而笑之。问之，则曰： “彼与彼 年相若 （ ）也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀（ ） 。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿 （ ） 。 今其智乃 （ ）反不能及，其 （ ）可怪也欤！ 圣人无常 （ ） 师。 孔子师 （ ） 郯子、 苌弘、 师襄、 老聃。 郯子之徒 （ ） ， 其贤不及孔子。孔子曰： “三人行，则必有我师。 ”是故弟子不必 （ ）不如师，师不 必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻 （ ） ，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺 （ ）经传 （ ）皆通习之， 不拘于 （ ）时，学于 （ ）余。余嘉 （ ）其能行古道，作师说以 贻 （ ）之。
