《湖北省荆州中学17—18年（下学期）高一第三次双周考语文试题（含答案）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省荆州中学17—18年（下学期）高一第三次双周考语文试题（含答案）.doc（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、荆州中学2017-2018学年度下学期高一年级第三次考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共三小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。文化与代沟关于年轻一代和年长一代在行为方式、生活态度、价值观方面的差异、对立和冲突，即所谓代沟问题，二战后它就引起了文化人类学家的注意。杰弗里戈若在1948年出版的美国人：一项国民研究中就曾讨论过代际脱节现象，但对“代沟”问题作了最具说服力的阐释的却是米德1970年出版的 文化与承诺：一项有关代沟问题的研究。文化与承诺出版于欧美60年代青年运动刚刚退潮之际。米德提出，纷呈于当今世界的代与代之间的矛盾和冲突既不能归咎于两代人在社会地位和政治
2、观念方面的差异，更不能归咎于两代人在生物学和心理学方面的差异，而首先导源于文化传递方面的差异。从文化传递的方式出发，米德将整个人类文化划分为三种基本类型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。这三种文化模式是米德创设其代沟思想的理论基石。前喻文化，即老年文化，其特点是晚辈主要向长辈学习，这是一切传统社会的基本特征。在传统社会中，由于发展十分缓慢，经验就有了举足轻重的作用，而经验丰富的老者自然就成了整个社会公认的行为楷模。在这种以前喻方式为特征的文化传递过程中，年长一代传喻给年轻一代的不仅是基本的生存技能，还包括他们对生活的理解、公认的生活方式和简拙的是非观念。这种前喻型文化从根本上来说排除了变革的可能
3、，当然也就排除了年轻一代对年长一代的生活予以反叛的可能，因此，在前喻文化中是不存在代沟现象的。并喻文化，是一种过渡性质的文化，它肇始于前喻文化崩溃之际，比如移民运动、科学发展、战争失败等原因。由于先前文化的中断，前辈无法再向晚辈提供符合新的环境和时代要求的全新的行为模式，晚辈就只能以在新的环境中捷足先登的同伴为自己仿效的楷模，这就产生了文化传递的并喻方式。在并喻文化中，年长一代不能继续引导青年前行，导致代表新与旧两种生活方式的两代人之间爆发矛盾与冲突，但这种“代沟”现象从全球范围来看还只是局部性的。通过对前喻文化和并喻文化的描述，米德创设了她的后喻文化或曰青年亚文化理论。她指出，由于二战以来科
4、技革命的蓬勃发展，整个社会发生了巨大变革，人类开始将自己熟知的世界抛在身后，生活于一个完全陌生的新时代中。这一情形和当年开拓新大陆的移民们的经历颇有相似之处。所不同的只是，如果说那些新大陆的开拓者经历 的是空间迁徙的话，那么人们今天经历的则是时间迁徙；如果说开拓新大陆的移民只占人间人口的一小部分，那么，今天经历时间迁徙的则是整整一代人。在时代剧变面前，由老一代不敢舍旧和新一代唯恐失新的矛盾所酿就的两代人之间的对立与冲突成为一种全球性的现象。而要解决代际之间的矛盾与冲突，日益落伍的年长一代就必须向代表未来的年轻一代学习。古往今来，没有任何一代能像今天的年轻一代经历这样根本的变化，同样也没有任何一
5、代能像他们这样“了解、经历和吸收在他们眼前发生的如此迅猛的社会变革”，这就使得年轻一代的文化具有引导社会前行的作用。米德所论述的这种年长一代向年 轻一代学习的现象这几年也开始在我国出现。从1978年的改革开放以来，中国的青年一代就成了倡导新的价值观和生活方式的先锋。我们将这种和“嗷嗷林鸟，反哺于子”的生物现象十分相似的文化现象称为“文化反哺”，并且认为这种在疾速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的现象具有某种普遍性。（选自周晓虹主编的现代西方社会心理学流派，有改动）1、下列关于“代沟现象”的表述，不符合文意的一项是(3分) A代沟现象指代际间行为方式、生活态度与价值观方
6、面的矛盾与冲突。B代沟现象早在二次大战之后就成为文化人类学家关注与研究的课题。C代沟现象之所以出现首先导源于两代人在文化传递方面存在的差异，其次是两代人在生物学和心理学方面的差异。D代沟现象不可能存在于从根本上排除变革与反叛的前喻文化当中。2、下列对原文思路的分析，正确的一项是(3分) A第段从介绍自杰弗里到米德关于代沟问题研究的历史沿革入手，具体解释代沟概念的内涵，重点肯定米德对代沟问题作了最具说服力的阐释。B第段意在推介米德文化与承诺中关于代沟理论的内容，首先说明米德研究代沟问题的社会背景，然后介绍了米德的基本观点和理论基石。C第段论述与第段论述内容并列，这三段先后阐释了文化传递方式中前喻
7、、并喻与后喻三种文化类型，并深入分析了它们与代沟的关系。D第段承接上文第段论 述，进一步指出与生物现象十分相似的“文化反哺”现象开始在我国出现，并分析了出现这现象的社会根源和必然性。3、下列对原文内容的归纳和概括，不正确的一项是( 3分) A发生于欧美上世纪六十年代的青年运动为米德的研究提供了鲜活的素材。B在并喻文化时代里两代人之间在生活方式上的矛盾冲突还只是局部性的。C二战以来科技革命蓬勃发展，社会发生巨大变革，经历了时间迁徙的新一代和没有经历时间迁徙的老一代之间的对立和冲突，成为一种全球性的现象。D米德所论述的年长一代向年轻一代学习的现象这几年也开始在中国社会出现，我们称之为“文化反哺”。
8、（二）文学类文本阅读（本题共三小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。孩儿面梁晓声 那天晚上，我在友人家做客。友人乃中年书法家，墨迹很是值钱，其父生前也是一位极有分量的书法家。 正聊着，忽闻敲门声，声称要找“汪铭老先生”，归还一样东西。友人妻开了门，让进一位20多岁的青年。看其衣着气质，山里人无疑。友人问青年从何处来？答曰从大兴安岭林区来。问归还什么？青年犹豫不语。于是友人将青年引入另一房间，指墙上其父遗像说：“我是你要找的人的儿子。而且他只我这么一个儿子。”青年沉吟半晌，默默从肩上取下布袋，放于桌上。又默默从袋中取出布包，一层、两层、三层，展开三层包裹，现出一块砚来，光润莹洁，精湛浑朴。好
9、一块古色古香的文房之宝！ 友人不禁“呀”了一声，急问：“此砚是怎么落在你手中的？”青年说：“为了归还，十几年间我专程到北京四五次，寻找它的主人寻找得好苦！今总算寻找到了，我也从此了却一桩心事不过我现在好渴”友人立即吩咐其妻：“快沏茶来！”赶紧让于沙发，待为嘉宾。青年饮了几口，讲出下面一段事：22年前，大兴安岭某农场的一个伐木队里，来了一个人，一个神色沉郁、50多岁的劳改分子。当天，伐木队长向自己手下的30多名伐木工人打招呼：“我看此人，衣物很少，书却挺多，不卑不亢，满脸正气，这年月，蒙受不白之冤的好人不少。咱们谁也不许为难他。”后来发生的一件事，证明伐木队长的判断不错。一头熊，闯入伐木人家属住
10、的房子。炕上正睡着一个未满周岁的孩子。那孩子不是别人，正是归还古砚的青年。熊，就卧在孩子身旁，将嘴巴伏在两只前掌上打盹几个小伙子，攥着利斧，要闯入屋里；有人从窗口偷偷伸进去猎枪他们被那接受改造的人一一拦住了。他说：“熊在这种时候，一般不伤人。最稳妥的办法，是有人进屋里去，将孩子抱出来”他以他所主张的方式救出了那个孩子他在伐木工们的心目中成了传奇人物。伐木队长公然和他交上了朋友，毫无避讳地和他称兄道弟，还经常请他到家里去喝酒一天，他伐木时，碰上了“吊死鬼”一棵已经伐断的树，被另一棵树半空“扯”住。他碰上了两棵断树被同一棵树半空“扯”住的险情。他打准了第三棵的倒势，开动了电锯。森林里突然刮起一股风
11、。那风起得好疾，好猛。他刚听一声大喊：“闪开！”抬头看时，两棵断树被刮得脱了依持，凌空向他压顶砸下来。他还没来得及做出迅速的反应，就被人推出一丈多远，跌倒在雪窝里参天大树轰然倒下，压着的是伐木队长半月后，他离开了大森林。谁也不晓得他将被弄到哪里去，等待他的是凶是吉。 他没有忘记向伐木队长的妻子告别。 他对她说：“你们母子以后的生活肯定会很艰难。我处于这般田地，无法报答你丈夫对我的救命之恩。也无力周济你们母子。只有这块古砚，是传家之宝，姑且收下吧。有机会变卖掉，可维持三年五载的衣食。”他双手捧砚，挚诚相赠。她感激涕零，却坚拒不受。最后，他叹息一声，说：“就算我将它寄托于你们吧。若是哪一天，我的处
12、境略有转变，就让孩子带这块砚去找我。我会把他当成自己的亲生儿子一样！”友人及其妻 听至这里，不禁四目涕视，我看得出，他们内心里都活动着些微妙的想法。友人嗫嚅地说：“可是，可是我父亲我刚才告诉过你的，他已经去世了”青年说：“我母亲也去世了。母亲去世前，再三叮嘱我将来一定要寻找到这块砚的主人。当年讲好是寄托于我们的，我们就一定要守信用，一定要物归原主。我千里迢迢又来到北京，只是为了归还这块砚。除此没有别的目的。”友人夫妇，顿时肃然。 青年又说：“允许我再看一眼老先生么？”友人愧曰：“当然当然。”于是青年第二次至遗像前，三鞠躬后，拱手作别。友人问：“你可知此砚现在值多少钱？”青年回答：“3年前曾有人
13、出两万元高价求买。虽家境贫寒，但毕竟是信托之物，不欲换钱。”友人感慨地说：“这是一块安徽歙县出品的古砚。曾是宫廷之物，归于我家祖上，已传七八代之久。抚之如柔肤，叩之似金声。素享“孩儿面”之美誉。苏东坡曾赞孩儿面涩不留笔，滑不拒墨。可不是区区两万元就能买卖之物啊！”遂向其妻暗使眼色，其妻领悟，转身取一信相赠，言内有五千元，聊谢归还诚意青年坚拒不受。 友人说：“请稍候。我为你写一条幅，可愿收下？”青年微笑，说这是很高兴收下的。 于是友人铺展纸幅，便用那“孩儿面”细细研墨。研罢，悬笔在手，似一时不知该写什么，侧目求援视我我沉吟有顷，想出四句话：世人皆图币，君子古心来，孩儿面依旧，朴拙放异彩！ 友人随
14、声落笔，果然龙飞蛇舞，墨迹不凡！ 我望着那青年，心中暗思好一段古砚情！好一块“孩儿面”！好一位品性古朴未染的青年！4、下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）A、青年来京归还古砚，将古砚包裹得里三层外三层，藏布袋里，足见青年的小心谨慎和对古砚的无比珍视，因为他清楚这是一块非常值钱的古砚。B、小说中“我”不仅是故事的讲述者，也是故事的参与者。“我”在讲述故事的同时，又适时地对“青年”流露出钦佩之情。C、汪铭老先生当年冒险从熊口下抱出孩子，固然见出他见识不凡，但也说明他大胆冒失，所以才有了后来伐树的危险，差点丧失了性命。D、小说注重对人物的语言和心理描写，当听到父亲要将
15、青年当成亲生儿子一样时，友人与妻对视，嗫嚅而言，是担心青年此来可能会提一些要求。E、小说结尾友人展纸挥毫，题字相赠，不仅产生突转的戏剧性效果，余韵悠长，而且更好地凸现出人情美，深化了作品的主题。5、小说以“孩儿面”为题，有哪些作用？请简要分析。（4分） 6、小说在刻画林区青年这一形象时，主要突出了他的哪些性格特征？请结合文本简要分析。（5分） 三、实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。材料一：2016年11月30日，中国申报的“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体
