《精校Word版---2018-2019学年安徽省宿州市十三所重点中学高一上学期期末质量检测语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《精校Word版---2018-2019学年安徽省宿州市十三所重点中学高一上学期期末质量检测语文试题（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、宿州市十三所重点中学2018-2019学年度第一学期期末质量检测高一语文试题（试卷分值：150分 考试时间：120分钟）第卷 阅读题一、现代文阅读（本大题共6小题，共26分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题（9分）对于神话学来说，诗经的文献资料价值是很突出的。首先，诗经虽然成书于东周时代，但作为一部搜集广泛的上古诗歌总集，却保存了原始时代和奴隶制社会早期的思想观念、风俗人情以及神话传说等等。其中有不少材料直接取自民间，更是值得珍惜。再者，诗经是可以歌诵的诗歌作品，通过口耳相授在社会上广泛流传，其内容和字句为人所共知，难以篡改和作伪，因而能够更多地保持其原貌。 同样一则神话，几部
2、古籍分别记录，诗经所记往往具有独特价值。大雅生民不但是著名的姜嫄弃子和后稷生而灵异神话的最早记录者，而且比其他文献的记载更加详细具体，更加接近于原貌，因而也更加富于神话特征。对于姜嫄临产，后稷出生的具体过程，敢于不加回避地直接进行描述，反映了初民的质直和朴野。而后来的文献如史记记录这则神话虽也较详细，但对上述细节却遮遮掩掩。对于姜嫄所以要抛弃这个新生婴儿，只是笼统地说“以为不祥”便转了笔锋。至于是什么不祥，则未作任何说明和解释。这样一来，文字虽然“雅驯”了，但原始神话的色彩也大为减弱了。可以想到，如果没有大雅生民的最早记录，姜嫄与后稷的神话也许永远地沉埋于不可复现的远古了。 诗经中关于禹的记载
3、很少，而且与后代文献所记绝然不同。关于大禹的神话，我们现在所知的如大禹与其父鲧的关系，禹继舜位成为夏代开国君王等等，一律不见之于诗经，而全部是通过春秋战国时代的文献，如国语、左传、山海经的记载而流传下来。至于春秋时期以前禹是什么样子，有什么事迹，当然十分引人注意。因为它直接关系到上述文献记载的性质，而这对于评估神话学文献是很重要的，因而诗经记载也就尤其值得注意。大雅韩奕：“奕奕梁山，维禹甸之。”商颂长发：“洪水芒芒，禹敷下土方。”前者说大禹治山，后者说大禹治水，仅仅限于改造山河，治理洪水，其他内容均无涉及。不但没说与夏朝的关系，而且连他的世系也不清楚，既不知其父鲧和祖父颛顼，也不知其祖先为黄帝
4、。殷周典籍尚书中关于禹的记载基本也是如此，这可以证明诗经的记载确实可信。既然如此，那么春秋以后典籍关于禹的那些记载肯定不会是信史，而只能属神话传说。这就是说，作为史学对象它们没有足够的品格，而作为神话学的对象却具备了比较充分的条件。由此不难看出，作为神话学的重要文献，诗经在禹的神话传说方面虽然没有提供什么资料，但却对鉴别禹的神话传说提供了有力的证明。 (节选自赵沛霖论的神话学价值)1.下列关于诗经对于神话学的文献资料价值的表述，不正确的一项是（ ）（3分）A诗经是可以歌诵的诗歌作品，通过口耳相授在社会上广泛流传，因而能够更多地保持其原貌。B诗经中有不少材料直接取自民间，所以文献资料价值大，更是
5、值得珍惜。C诗经成书于东周时代，比国语、左传、山海经等文献成书早，所以文献资料价值更大。D诗经保存了原始时代和奴隶制社会早期的思想观念、风俗人情以及神话传说等等，文献资料价值很突出。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A诗经记载姜嫄弃子的神话比史记更详细具体，更加接近于原貌。B诗经中关于禹的记载很少，而且与国语、尚书所记绝然不同。C诗经是著名的姜嫄弃子和后稷生而灵异神话的最早记录者。D诗经作为神话学的重要文献，对鉴别禹的神话传说提供了有力的证明。3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）（3分）A如果没有大雅生民对姜嫄与后稷生而灵异的神话的最早记录，那么这一神话就不会
6、流传千古了。B诗经中没有记录大禹与其父鲧的关系，也没说其祖先为黄帝以及禹继舜位成为夏代开国君王等等。C如果诗经对于姜嫄临产、后稷出生的具体过程遮遮掩掩，其原始神话的色彩也会大为减弱。D春秋以后的典籍关于禹的那些记载作为史学对象它们没有足够的品格，所以不会是信史，而只能属神话传说。（二）文学类文本阅读阅读下面文字，完成46题（17分） 凝望生命的绿草地站在故乡低缓的山坡，那一片葱茏的绿色，再次摄住我的心魄。那些肆意生长的青草编织出如锦的地毯，上面缀着些许无名的小花，红的，黄的，蓝的，白的星星一样眨着调皮的眼睛，像是在向我讲诉着有关岁月不老的往事。在我童年永不褪色的记忆里，那片向远方浩浩荡荡伸展的
7、绿色汪洋，最适合描述的词语应该是“广袤”或者“一望无际”。而现在，那四周散布的杂乱的采石场，已将草地逼仄成了那样小小的一方。忍不住俯下身去，我已沟壑纵横的手掌，再次轻轻地抚过那些柔柔的小草，绵绵的记忆便悠悠地飘然而来。翩翩年少的我，曾经整天整天地奔跑于那片长满快乐的绿草地上，采花、逐蝶、听鸟鸣、编草帽、挖野菜累了，便躺在那松软如毡的草海里，仰望蓝天飘动的白云，嗅着泥土的馨香，一任阳光活泼泼地撒满周身，一任玫瑰色的梦幻在微风里轻轻地摇荡。草地是温柔的，那么多年的异乡漂泊后，我只需在草地上慢慢地坐一会儿，就能抖落满身漂泊的疲惫。就像面对一位久已音讯杳无的老朋友，我们只需那样静静地对坐着，就仍能够从
8、彼此不再年轻的眼睛里，读到时光不曾更改的那份情意。即使无言，相信那份洗却铅尘的真真的情愫，也会像那株蓝色的打碗花，自自然然地绽开。草地是幸福的，年年岁岁，它总会放飞无数缤纷的憧憬，总会收获无数的悲欢离合。每一株小草、每一朵小花，都见证过世事沧桑。草地是坚忍的，经历了那么多风吹雨打，那么多的犁耕火烧，很多的草根被掘出了，很多的生命已湮灭了，它依然无怨地守护着那个山坡，依然张扬着绿色的主旋律。草地是诗歌的，在枯黄的季节里，有期盼的种子在悄悄地萌动，在葳蕤的日子里，有沉思的花朵在倾诉着生命的感悟。春风秋雨吹不散的韵脚，寒霜暴雪也压不乱的节奏，是云卷云舒的淡定与从容。草地是散文的，随便的一缕风，随意的
9、一声鸟鸣，甚至一只迅疾跑过的田鼠，都会为我打开跳跃的灵感，都会让我禁不住身心清爽地放飞思绪，沿着一个青翠的主题，法而无法地恣意铺展满怀的情思。而我最愿意做的一件事，还是默默地坐在那里，凝望那块绿草地。我知道，生命中总有一些东西是永远无法割舍的，一个人无论走多远、走多久，他心灵的深处总有一方深情凝注的天地如影相随，总有一份特别的温润会在不经意间不约而至，瞬间便会引领蓬勃的思绪跨越人世的万水千山，便会沟通了古往今来。凝望那块草地，我看到了大地的宽厚与慈爱。给每一粒种子以希望，给每一条根须以滋润，无论岁月馈赠的是贫瘠还是肥沃，干旱还是洪涝，很多似乎坚硬如岩的注定也是完全可以打破的，就像那些从来不肯低
10、头的草，什么样的风霜雪雨都没法打败生长的信念，就像我们生活中那些屡遭磨难的人们，他们的骨子里拒绝靠近“倒下”“退缩”“沉沦”这类的东西。凝望那块草地，我听见了岁月徐徐吹送的感慨：谁能够真正地了解一株小草的心事呢？谁又能够真正地参透大地无声的箴言呢？谁没有过青春葱茏的时光呢？谁没有梦想夭折的泪水呢？谁没有目睹过生命无奈的凋零呢？是见识过太多太多衰与荣的草地，在不动声色地告诉我：只要是在行走着，就有光荣和梦想，就有遗憾和失落，就有欢欣和苦痛我们的幸福，不在于我们已拥有了什么，而在于我们可以选择应该拥有什么。人生一世，草木一秋。古老的农谚里面包容着沉甸甸的智慧，寄寓着浓浓的情感。每个人都不过是一株简
11、单而卑微的小草，一株会思考的小草，但汇聚起来就是一片博大而深邃的草海，就是一片历经生命辉煌与暗淡的思想汪洋。身在其中，我们每一个人都应当以感恩的心情，仰望头顶的天空，拥紧足下的大地，不卑不亢地绽露生命青翠的本色。4.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A.这篇散文洞穿了草木精神，抒发了对人生、对生命的思考。绿草地以及绿草地上一株株小草都给人以启迪。B.作者记忆中“广袤”的绿草地如今被采石场“逼仄成了那样小小的一方”，对比中有对现实环境的不满。C.文章语言生动，如“那片向远方浩浩荡荡伸展的绿色汪洋”“抖落满身漂泊的疲惫”等，给人以美的享受。D.文章运用了比喻、排比、拟人、
12、借代等修辞手法，除个别处记叙外，以抒情、议论为主，笔法灵活。5 赏析文章划线语段。（6分） 凝望生命的绿草地，作者有哪些有关人生和生命的思考？请结合全文简要概括。（8分） 二、古诗文阅读（本大题共7小题，共38分）（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成7-10题（19分）史宁字永和，建康（袁）表氏人也。宁少以军功拜别将。迁直阁将军、都督，宿卫禁中。寻加持节、征东将军、金紫光禄大夫。贺拔胜为荆州刺史，宁以本官为胜军司，率步骑一千，随胜之部。值荆蛮骚动，,三鸦路绝,宁先驱平之。因抚慰蛮左，翕然降附，遂税得马一千五百匹供军。寻除南郢州刺史，及胜为大行台，表宁为大都督。属魏孝武帝西迁，东魏遣侯景率众寇荆州，宁随胜奔梁。梁武帝引宁至香磴前谓之曰观卿风表终至富贵我当使卿衣锦还。宁答曰：“臣世荷魏恩，位为列将，天长丧乱，本朝倾覆，不能北面逆贼，幸得息肩有道。傥如明诏，欣幸实多。”因涕泣横流，梁武帝为之动容。在梁二年，胜乃与宁密图归计。宁曰：“朱异既为梁主所信任，请往见之。”胜然其言。宁乃见异，申以投分之言，微托思归之意，辞气雅至。异亦嗟挹，谓宁曰：“桑梓之思，其可忘怀？当为奏闻，必望遂所请耳。”未几，梁主果许胜等归。大统二年，宁自
