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1、1 / 8 余姚中学余姚中学 2019 学年第一学期期中考试高一语文试卷学年第一学期期中考试高一语文试卷 命题：黄欢儿命题：黄欢儿审题：桑孝芬审题：桑孝芬 一基础知识（共一基础知识（共 27 分，每小题分，每小题 3 分）分） 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（） A. 我的故乡没有繁华酥 （s）骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城 堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠 （j）而脏乱的。 B. 读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉 （ji） 来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助
2、我们将自己的人生变 得越来越充实、高尚，越来越有意义。 C它们喜气洋洋地摇着尾巴，嘻戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下 的空地上蠕 （r）动和互相碰撞着的狼。 D.而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，躲在屋里的两三 个月的生活，却是一年之中最有劲 （jng）的一段蜇居异境。 2.下列各句中加点词语使用正确的一项是（） A随着碎片化信息的泛滥、网络语言的流行，简洁、含蓄、内敛的文风日趋式微 。 B阴冷、淅沥的小雨，并未阻挡住马拉松参赛选手的热情。3 万多人奔跑在美丽的赛道上， 摩肩接踵，不绝如缕 。 C菊花版清明上河图创意新颖，造型独特，制作精细，集园
3、艺、盆景、雕塑之大成， 令人望洋兴叹 。 D日本政府在钓鱼岛问题上的危言高论 ，不仅受到中国人民的强烈抗议，也将受到全世界 人民的唾弃。 3.下列各句中，标点符号运用正确的一项是（） A. 我不止一次想象过，在十八岁的时候，在远方，会有什么样的故事等着我？ B. “前村深雪里，昨夜一枝开， ”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告 村景了。 C. 故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水，故乡的美丽总是含着悲伤。 D. 作为著名的历史学家，在为父亲写传记时，他并没有感情用事，而是本着对历史负责、 对读者负责的态度，务求真实。 4.下列各句中没有语病的一项是（） A. 最重
4、要的途径之一，就是研读世界文学，进而逐渐掌握和熟悉各国作家与思想家的作品， 以及他们在作品中留给我们的巨大财富。 B. 诈骗分子在冒充各大银行套取事主银行卡密码后，事主才意识到账户被盗，但是为时已 晚，账户里的钱被一笔笔地迅速转走。 C作家只有对所写作的人物了如指掌，对他的行为方式、心里特征非常熟悉，才能够完成 人物的创作。 2 / 8 D据中央电视台法制栏目记者报道，公安部这次旨在以“打击毒品、遏制犯罪”为目的的 “利剑”行动，经过广大干警三个月的连续奋战，圆满结束了。 5.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（） A. 朦胧诗人不约而同地采用象征、暗示、意识流、梦幻、意象等表现方法，其中
5、意象的表 现法是朦胧诗人最核心的艺术手段。譬如舒婷的致橡树 ，诗中用“木棉”和“橡树”分 别象征阴柔独立的女性和刚硬挺拔的男性。 B. 唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文的文体改革运动。唐代韩愈提 倡学习务实自由的先秦、两汉散文，竭力主张“文以载道”“惟陈言之务去”的文道统一、 自创新词的理论。北宋时期，欧阳修、苏洵等文人，极力推崇韩愈、柳宗元掀起古文运动， 改变了晚唐以来浮靡的文风，使散文走上了平易畅达、反映现实的道路。 C. 老舍熟悉北京，他对北京有一种特殊的感情，所以他的作品里，对北京的风土人情、胡 同、 茶馆、 四合院等都有独特角度的描绘， 比如四合院， 在 骆驼祥子四
6、世同堂龙 须沟 家等作品中都有像大杂院似的写真描写。 D郁达夫的江南的冬景 ，从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅 幅江南暖冬的水墨画。 虽然比较的着眼点各不相同， 但是都突出了作者所钟爱的江南冬景的 主要特征，即晴暖温和、情调明朗、优美闲适、和煦温润。 6. 下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是（） 例： 顺流而东 也 A月明星稀，乌鹊南 飞B.其下 圣人也亦远矣 C. 穷 山之高而止D.侣鱼虾而友 麋鹿 7.下列各句句式相同的一组是（） A. 于其身也，则耻师焉不拘于时 B. 青，取之于蓝而青于蓝而今安在哉 C. 道之所存，师之所存也盈虚者如彼，而卒莫消长
7、也 D蚓无爪牙之利，筋骨之强凌万顷之茫然 8. 下列句子排序正确的一项是（） 而秋雨的霏微凄冷，又是别一种境地，昔人所谓“雨到深秋易作霖，萧萧难会此时心” 的诗句，。 至于秋女士的 “秋雨秋风愁煞人” 的一声长叹，。 三冬的寒雨，爱的人恐怕不多。但“江关雁声来渺渺，灯昏宫漏听沉沉”的妙 处，。记得曾宾谷曾以诗品中语名诗，叫作赏雨茅屋斋诗集 。他的 诗境如何，我不晓得，但“赏雨茅屋”这四个字，。尤其是到了冬初秋晚，正 3 / 8 当“苍山寒气深，高林霜叶稀”的时节。 （郁达夫雨 ） 是多么的有趣若非身历其境者绝领悟不到 乃别有怀抱者的托辞，人自愁耳，何关雨事在说秋雨的耐人寻味 ABC. D. 9
8、. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密。每处不超过 15 个字 。 （3 分） 在与外国友人沟通的过程中，我发现，外国人眼中的中国符号，可谓千奇百怪。接待我们的 旅行社导游威斯娜告诉我，在她眼中， （1）_。她去中国旅游时，有团友被烫伤， 导游拿来了中国的烫伤膏， 涂上后很快愈合她眼睛瞪得大大的向我描述那膏药的神奇功 效。在突尼斯集市练摊的小商人，见到我们会先说日语，我们摇摇头说：“不，我们来自中 国。 ”然后， 那小伙子摆出了李小龙的招牌造型， 口中配合着发出恶狠狠的声音。 在他眼中， （2）_。爱尔兰，比尔城堡的第 12 代伯爵告诉我们， （3
9、）_。他和妻子 曾三次前往中国云南，带回各种奇花异草，种植在他们的城堡之中。如今，他们的城堡花园 中有一大片区域专门叫做“云南省”。 二、现代文阅读（二、现代文阅读（2626 分）分） （一）（一）阅读下面选文，完成下列小题阅读下面选文，完成下列小题。 （6 6 分）分） 阅读下面选文，完成下列小题。 今天重温孔子有关“学以成人”的名言， 深感其中有即便是现代人亦不可违者也： 十五 有志于学这是“成人”关键的第一步， 但还远不是“成人”。 “志学”同时意味着自身 的有限性和自身的可能性，于是开始有一种修身求知的自觉。学是起点，是开端。不学无以 成人。虽然这“学”并不限于文字和文献之学，但在中国
10、的儒家那里，的确也离不开文字与 文献之学。 三十而立这是初步的成人，也是社会眼中的成人。它不仅是性格的独立，也是经济 的独立；不仅是自我事业的初步确立，也常常是家庭的确立。即所谓“成家立业”，但最重 要的还是一种精神品格的独立， 虽然今后还可能会有探索方向上的错误， 但那也是自我选择 的结果，而不是人云亦云。 四十而不惑虽然可能意志还不足， 境界还不够， 但此后或不再犯根本的认识论错误， 不会再走大的弯路，尤其是不易受浪漫的空想的蛊惑，理性已经相当冷静和充分，情感也相 对稳定。 五十而知天命这已经是大成的时候。“命”既是“使命”，也是“运命”，既是开 放，也是限制。命也，非来自我也，天降于我也
11、；命也，无可更改也，但最大的限制即被自 觉地认作“使命”，也可能恰恰构成最大的力量，而且还构成一种真正有力量者的安心。 六十而耳顺“耳顺”是对他人，对社会而言。自己对来自他人和社会的一切已经 “宠辱不惊”，而且，对他人还有了一种透彻认识人性之后的宽容；对社会也有了一种通透 的理解，知道还能做什么和不能做什么。 七十从心所欲不逾矩这时才是达到一个真正的个人自由之境， 完善之境。 道德意志 4 / 8 不是脱离规矩为二，而是与规矩合一。规则完全不再是外在的异己之物，而就是自身精神最 深的需要。 这一过程以自我始，以自我终。但最初的自我是一个刚刚开始发愿和立志的自我，最后 的自我则已经是一个与天、地
12、、人契合的自我。 （选自中华读书报学以成人，约以成人 ） 10. 对本文段的理解，不恰当的一项是（） A. “十五有志于学”是因为人意识到自身的局限性，愿意通过学来改变自身。 B. “三十而立”指的是性格、经济、精神品格的三独立。 C. “四十而不惑”指人不再走弯路，不再受蛊惑。 D. “从心所欲”说明人已经内化了规则，自然获得了真正的自由。 11. 下列解说符合原文意思的一项是（） A. 儒家的“学”不限于文字和文献之学，但只有文字和文献之学，才是“成人之学”。 B. 儒家的“学”是后天的、艰苦的、主动的学。 C. “成人”意味着冷静而充分的理性，对空想的情感的摈弃。 D. “成人”是人减少
13、错误，不犯错误的过程。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 （20 分） 屋头青瓦是谁家 潘新日 一场雨，让寄居的小城隐在淡淡的雨雾中，临窗而立，瓢泼的雨把楼下的青瓦洗得清 亮，雨水顺着瓦楞流着，在檐下挂起了一条条银丝，清脆的雨滴声里，溅起了思乡的水花， 朦胧里似曾看见了青瓦上的故乡。 夏天的雨下得如此急， 甚至楼下的阿婆来不及收院子里的衣服， 我木然地看着阿婆迈 着祖母一样蹒跚的脚步，在院子里奔忙，脚下踩着家乡一样的韵味。这个时候，我会庆幸自 己住的楼下还有一片这样的风景， 幽深的小巷里， 几十排青砖黑瓦的老房子错落有致地排列 着，弥漫着民国的韵致，祖先的味道。 这样的天气里，我可以在雨中
14、细细品味故乡的味道，精心聆听雨中的精彩。雨滴拍打 着青瓦，犹如奏响了一曲美妙的轻音乐，雨声里有我梦里的家，有我青砖黑瓦的童年。瓦楞 间的青苔和一棵棵直起腰身的野蒿，还有散落在小巷里的一朵朵红的、蓝的、七彩的伞花， 一切都那么相似，一切都那么亲切。异乡里，古巷就是一条长长的藤，一头连着故乡，一头 连着南方夜空中最广阔的宁静和最深沉的安详。 真的没有想到在这样的闹市里还会有这样的一片天地， 和家乡的情调如此相近， 只是 少了青山秀水。如此，那无边的乡愁也变得淡然了，虽然身处异乡，却因了这些故乡一样的 青瓦而内心殷实，充盈着幸福和快乐，不管这家园是地理上的还是心理上的，我都很知足。 在江南这一排排青
15、瓦覆盖的老房子里， 已经摒弃了民国所有的遗风， 已找不到故乡古 村落的封闭和凋残，它把古朴的身影遗落在繁华里，在城市的节奏里呼吸、生活，除了青瓦 5 / 8 本身的年龄和记忆，所有的都融进城市的心跳里。 雨中的青瓦格外别致， 这些城市里的隐士把青衫和旗袍压进箱底， 让梅雨的叮咛慢慢 发霉，长出许多思念来，一片青瓦，一块历史，一片浓得化不开的乡愁，在小巷里弥漫。我 想起戴望舒，想起丁香一样的女孩，想起民国的油纸伞，但此时花开已没了旧人。 不过，我还是喜欢家乡的青瓦房，没有拘束，可以自由地敞开胸怀，让细细的炊烟顺 着风远行，流浪的身影里，有瘦弱的文人，有迁徙的商旅，有远嫁的红颜，在这样的青瓦泪 里
16、思念着，怀旧着，他们在青瓦覆盖的木格子窗棂边沉吟、思念，古诗词里的张继、李商隐 带着古风，流下了思乡泪水。 时常，我会把青瓦当做一部旧书，把它当成故乡老家的屋子，在亲切和畅想中阅读乡 愁。我相信很多人都有心中的家园，任何一处青瓦覆盖的老房子都有家乡的味道，都能生出 家的温馨，天南地北，青瓦就是流浪的历史，任何建筑都无法代替的历史，当然，加上木门 边的蓑衣和斗笠、檐下的农具，堂屋里雕花桌案上的青花瓷坛，案头上的线装书，这些民间 的朴实记忆沉淀了一个地方的丰厚底蕴，我喜欢。 青瓦也是历史中发黄的名片，它们静静地点缀在各个角落，有名的，没名的，都一 样的厚重着，抵达游子的内心深处。如甪直、周庄、鲁镇、凤凰、木渎、同里、乌镇、西塘、 宏村、大理、婺源
