张晓耕：《逍遥游》课件讲述

《张晓耕：《逍遥游》课件讲述》由会员分享，可在线阅读，更多相关《张晓耕：《逍遥游》课件讲述（66页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、 说出你知道的几位先秦 著名思想家的名字、原名 和代表作及思想派别。 儒家：孔子（孔丘）儒家：孔子（孔丘）- 孟子（孟轲）孟子（孟轲）- 荀子（荀况）荀子（荀况）- 道家：老子（李聃）道家：老子（李聃）- 法家：韩非子（韩非）法家：韩非子（韩非）- 兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武）- 论语论语 孟子孟子 荀子荀子 老子老子（道德经道德经） 韩非子韩非子 孙子兵法孙子兵法 庄子庄子（南华经南华经）庄子（庄周）庄子（庄周）- 有一次 ，唐伯虎和陈白阳到郊外游玩 ，唐伯虎提出对对 联，陈白阳表示赞成 ，并提出 ：以行至前庄酒店为限，谁输 了，罚酒吃。唐伯虎点头同意，随即出一上联： 眼前一簇园林，

2、谁家庄子； 陈白阳一听，认为很容易对，可是一经琢磨，觉得并不 那么简单 ，因为联中的“庄子”既是一个书名，又指一个村庄 。 他边走边想 ，不觉走进了酒店 ，只好请客喝酒。他二人 刚坐定，陈白阳猛然抬头看见酒店墙壁上写着 ：“杜康传技 ，太白遗风”两行洒洒落落的大字时，他一把按住唐伯虎手里 的酒杯说 ：“我对上了，你听 ！”随口说出下联： 壁上两行文字，哪个汉书。 汉书是书名，“哪个汉书”也可解作哪个汉子书写的， 这与上联“庄子”一词兼多义手法是一致的。 趣味对联 苏轼他从人生的得意走向失意，是 谁安慰了他疲惫的心灵？陶渊明从官场 走向田园，是谁给予了他选择的勇气？ 为什么历史上很多人都具有一种

3、百折不 挠的气概，除了他们对信念的坚持，也 许从庄周这儿我们能得到一点答案。 庄子（约前369前286）， 名 ， 时期 人，著 名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。 庄子的主要思想是 。在 政治上，他主张无为而治。为了现为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的心，入于精神自由的“ “逍遥逍遥” ”之境之境。 周战国 宋国蒙 道家学派 “老庄” 清静无为 思想家、文学家 庄子 庄子一书，今存 篇，分为 ，是 庄子所作， 和 ，学术界认为是他 人伪作。文笔 ，想象 ，气势波澜 壮阔。

4、庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓 真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多 用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲 ，庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称 道和借鉴。鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖，仪态万方 ，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要 ）郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古 代哲人中，实在是绝无仅有。“（庄子与鲁迅） 也有人称他的作品是“文学的哲学、哲学的文学”。 33内篇内篇7 7 杂篇杂篇1111 外篇外篇1515 奇特丰富汪洋恣肆 对名利的轻蔑 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内 累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千

5、岁 矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚 王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不 回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱 装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去 为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？ ”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走 吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。” 庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地

6、当 棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬 品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌 鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼 蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！” 面对死亡的安然 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地 为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。 吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之 食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食 ，夺彼与此，何其偏也！” 庄子生活在社会矛盾极其复杂 的乱世。战时，诸侯征战不已，暴 君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在 现实中不可能实现，无法获得生命 的

7、自由，于是，他以追求精神上的 自由来逃避纷乱的现实。希望在精 神上天马行空、无所羁绊，让精神 的生活去解放作为形体的生命，从 而达到物我两忘、超然物外的绝对 自由。正是在这种情况下，他写出 了苦闷心灵的追求之歌逍遥游 。对现实不满，却无力改变，然心 又不甘，因此想用自己的一套思想 和人生观来影响世人。 “开宗不解逍遥字，空读南华三十篇。” 南华指南华经，是庄子一书的别 称，共33篇，内篇7、外篇15；杂篇11。内篇大体 上是庄子自撰，其他可能是庄周门人和后学所作。 庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔 。用鲁迅的话来说，就是“汪洋辟阖，仪态万方， 晚周诸子之作，莫能先也“。 而逍遥游是庄子内

8、篇的第一篇，最 能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与 成就。 逍 遥 游 庄子 1、什么是逍遥？ 2、什么是逍遥游？ “逍遥”，表达一种难以言传的行动 和悠远舒长的意境。徜徉、漫步、翱翔 ，安适自得优游岁月，是无待的自由， 即圣人的精神世界。 “逍遥游”就是没有任何束缚地、无 所依赖的、自由自在地遨游于永恒的精 神世界。 蜩蜩蝉蝉 舂舂粮粮 蟪蛄蟪蛄 大大椿椿 斥鴳斥鴳 泠泠然然 万万仞仞 蓬蓬蒿蒿 tiotio chngchng huhu g g chnchn chch yn yn lnglng rnrn hoho 北北冥冥 鲲鲲鹏鹏 抟抟 迁迁徙徙 坳坳堂堂 草草芥芥 夭夭阏阏 决

9、决起起 mngmng knkn tutu n n xx oo jiji xuxu 数数数然 恶恶乎待哉 shuw 1 1 找出本段的通假字找出本段的通假字 2 2解释下列词语的意思解释下列词语的意思 怒怒而而飞飞 志志怪怪者也者也 置杯置杯焉焉则胶则胶 其其负负大舟也无力大舟也无力 而后乃今将图而后乃今将图南南 适适莽苍者莽苍者 腹犹腹犹果然果然 之之二虫又何知二虫又何知 其其正色邪正色邪, ,其其远而无所至极邪远而无所至极邪 其其视下也视下也 北北冥冥有鱼有鱼 三餐而三餐而反反 表修饰表修饰 怪异的事物怪异的事物 兼词兼词 承载，背负承载，背负 向南飞向南飞 很饱的样子很饱的样子 往往 此此

10、 表选择表选择 代词代词 第一段 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也 ；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也 ；怒而飞，其翼若垂天之云。 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的 庞大的形体，不知道它有几千里。鲲变化成 鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几 千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的 云彩。 理解：描述鲲鹏的形象形体硕大无比， 变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。 是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池 也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于 南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南

11、方。南 海就是大自然的水池.齐谐是记载怪异的. 齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水 ，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里 的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野 的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结 果。 理解：鹏鸟、野马、尘埃，世间万物无论大小都 有所凭借。 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪 ？其视下也，亦若是则已矣。 译文：天色深蓝是它的真正颜色吗？还是 因为天高远而看不到尽头呢？鹏从高空往 下看，也不过像人在地面上看天一样罢了 。 理解：大鹏虽然飞到了九万里的高空，但 它和在地上的人一样，都要受到限制，不 能真正认识天，它也是不自由的。 且夫水之积也不厚，则其负

12、大舟也无力。覆杯水于坳堂之上 ，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则 其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背 负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂 上低洼的地方，那么就只能用小草作为它的船，放一只杯子在上面就贴地了 ，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就 没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能（开始） 乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才开始打算往南方飞。 理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟 漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说

13、 明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔 的天空才能图谋南行。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至 ，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而 反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二 虫又何知？ 翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树就停下来， 有时或者还飞不到树的高度，就掉落在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的 高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的 ；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用 几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么？ 理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所

14、待。蜩与 学鸠自以为得到逍遥，嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备 粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的 备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不 一样，因而凭借的风力不一样。这是无法改变的，但蜩与学鸠认 识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞 ，实在可笑。 诵读指导 诵读大鹏怒飞一层，要 读出气势和力量；读“蜩与 学鸠”一层，要读出其渺小 ； 开篇塑造了 的鲲； 塑造了 的鹏。 鲲和鹏有什么联系？变化而成； 鲲为什么要变成鹏？ 形体硕大 气势壮美 鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中， 过的是有限的北冥生活。直到他化而为鹏，才 能脱离海的范

15、围，上下四方，任其游走。由小 而大，只是生命的成长；由大而化，是境界的 提升。鲲虽大，但不以此自满，化为鹏，向另 一个更高远的目标“南冥”飞去。 鲲变成鹏后，达到逍遥的境界了吗？为什么？ 大鹏想飞就能飞吗？ 大鹏飞上高空，就眼界开阔，洞悉了一切吗？ 蜩鸠嘲笑鹏，庄子说“之二虫又何知”，你们知道吗？ 写“杯水芥舟”、“适远备粮”有什么作用？ 海运风起 受到空间的限制，也有不能认识的东西。 小鸟觉得自己一跃就能飞，不用凭借 什么大风，而且能飞多远算多远，是自由 自在的，认为鹏鸟一直苦苦追求，还不能 想飞就飞，没有它自由。其实，小鸟也有 所凭借，它飞也要依赖风，只是它的体积 小。 举它例反驳蜩鸠。 野马尘埃 大舟深水 草芥杯水 蜩与鸠 远行者 鲲鹏去以六月息 以息相吹 水之深浅 嘲笑大鹏 行路备粮 本段写