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1、第二节 中国历史文化的创造主体 中国历史文化是中 华民族共同创造的结果 ，中华各族祖先是中国 历史文化的创造主体。 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 一、中国历史文化的起源 1、各家争鸣 （1）黄河中下游中原地区（传统说法） （2）埃及、西亚、南亚、西伯利亚起源说（西 方学者说法） 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 一、中国历史文化的起源 2、考古证据 （1）人类进化 类人猿 人类（距今300万年） 直立人（猿人） 早期智人（古人） 晚期智人（
2、新人） 旧石器时代 现代人 新石器时代 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 （2）我国境内的石器时代文化遗存 遍布27个省、市、自治区。 距今100万年以上：山西西侯度就石器时代文化遗存 云南元谋人文化遗存 河北小长梁文化遗存 东谷坨就石器时代文化遗存 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 重要名词词解释释： 元谋文化 中国西南地区旧石器时代早期的人类化石。它是迄今所 知中国境内年代最早的直立人。1965年5月，中国地质科学 院在云南省元谋县上那蚌村附近发现。 元谋人化石：包括两杖上内侧门齿
3、，一左一右，属于同 一成年人个体。齿冠保存完整，齿根末梢残缺，表面有碎小 裂纹，裂纹中填有褐色粘土。这两枚牙齿很粗壮，唇面比 较平坦，舌面的模式非常复杂，具有明显的原始性质，被命 名为“元谋直立人”，俗称“元谋人”。 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 元谋人上、中门齿化石 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 （3）结论 中国是人类文化的重要发源地之一，中国人 的主体部分是东亚大陆土著居民，中国文化是 土生土长的土著文化。 3、中国文化的特点 多元一体，一脉相承，绵延不断。 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 二、五帝时代的远古族团 重要名词解释：三皇五帝 并不是真正的
4、帝王，仅仅是原始社 会中后期出现的为人类作出卓越贡献的 部落首领或部落联盟首领，后人追尊他 们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵 ，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的 伟大业绩。 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 三皇五帝 三皇：指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇 ) 五帝：指黄帝、颛顼（高阳）、帝喾、尧、 舜（有虞）。 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 1、神话传说及相关著作 （1）司马迁史记五帝本纪 （2）蒙文通古史甄微： 太古民族三系，江汉民族、河洛民族、海岱民族 （3）徐旭生中国古史的传说时代： 三大集团，西北华夏集团，东方东夷集团，南方 苗蛮集团 中国历史
5、文化云南外事外语职业学院公共基础部 2、考古证明（一） 新旧石器时代交替之际，距今8000年 （1）南方，华中、华南一带，水田稻作农业 长江中游彭头山文化，长江下游河姆渡文化 （2）北方，华北、东北南部、西北东部，旱地粟作农业 黄河上游老官台（大地湾）文化，黄河中游磁山裴 李岗文化，黄河下游后李文化 （3）北方草原地区，青藏高原、蒙新高原、东北北部， 狩猎、畜牧）燕山南北及辽西一带兴隆洼文化 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 考古证明（二） 新石器时代晚期，距今70005000年前后 发展特点：分区分系并行发展 “仰韶时代” （1）东北文化区：红山文化（玉器、蛋壳陶） （2）黄河中游
6、文化区：仰韶文化 （3）黄河下游文化区：大汶口文化 （4）长江中游文化区：大溪文化 （5）长江下游文化区：崧泽文化 （6）珠江流域文化区：石峡文化 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 红山文化玉龙 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 仰韶文化 仰韶文化是黄河中下游地区重要的新石器时代文化 。1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现，所以 被命名为仰韶文化。持续时间为距今约7000年至5000年 ，以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心 ，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一 带，西到甘、青接壤地带。 中国历史文化
7、云南外事外语职业学院公共基础部 人面鱼纹陶盆（仰韶文化半坡类型） 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 3、距今50004000年 阶段特点：国家文明产生的前夜 气候特点：北方草原地区干旱低温，黄河中下游 及中原地区气候暖湿 文明发展特点：中原周边各地各族古文化向中原 地区内聚，中原地区成为历史发展中心。 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 三、三代之际的华夷分立及其重组 重要名词：三代 夏、商、周（西周、东周） BC2070BC221 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 1、华夷分野 时间：距今约40002000 华夏族：夏族+商族+周族汉族前身 诸夷：泛指中原周边各族
8、 华夏与诸夷的分立以及相互斗争、相互融 合，最终奠定了中华民族形成和发展的基础。 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 夏人：晋南地区为活动中心，地处华山脚下，以 玫瑰花为图腾，也被称为“华人”； 商人：来源于东北方向的东夷集团； 周人：兴起于西部。 周人认同夏商文化，分封诸侯，治下之民 得名“诸华”“诸夏”，合称“华夏”；分封意外区域 称“四土”“四方”，其民称为“四夷”。 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 2、华夏民族的最终形成 时间：春秋战国BC770BC221 民族构成：诸夏+蛮、夷、戎、狄 意义：奠定了中华民族多元一体格局的基础。 中国历史文化云南外事外语职业学院公共
9、基础部 四、秦汉以来中华民族的发展历程 1、“汉族” 出现时间：两汉以后 民族构成：长城以南的夷夏共同体 文化形式：农耕文化 2、匈奴 出现时间：秦汉交替之际 活动区域：长城以北 文化形式：游牧文化 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 重要名词解释：北魏孝文帝改革 l俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时 所推行政治改革。其主要内容是汉化运动，包括推行均 田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗 等。 l历史意义：有利于缓和阶级矛盾，为社会经济的恢复和 发展发挥了积极作用；是北魏政治、经济发展以及鲜卑 族进一步封建化的必然结果；体现了民族融合的巨大推 动作用 。 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部 重要名词解释：民族融和 l民族融合是两个对等的民族经过长期的共同性增长的基 础上融为一体，民族差别得以最终消失，相互融合成新 的民族，主要融合方式为迁移杂居、互相通婚、经济文 化交流、民族之间的战争。 l中国历史上主要的民族融和时期：春秋战国（华夏民族 形成）、秦汉（汉族形成）、三国两晋南北朝、隋唐、 宋元、明清（回族形成，长城界线消失） 中国历史文化云南外事外语职业学院公共基础部
