《音乐美学第一课.》由会员分享，可在线阅读，更多相关《音乐美学第一课.（30页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一章第一章 绪论绪论 音乐美学概述音乐美学概述 一、音乐美学是怎样的一门学科？一、音乐美学是怎样的一门学科？ 1 1、音乐美学是一门古老而又年轻的学科、音乐美学是一门古老而又年轻的学科 远古时代关于音乐的种种传说暂且不远古时代关于音乐的种种传说暂且不 论，仅就有著述可考的，在我国就可以追论，仅就有著述可考的，在我国就可以追 溯到公元前溯到公元前8 8世纪到公元前世纪到公元前3 3世纪的春秋战世纪的春秋战 国时期，在西方则可以追溯到公元前国时期，在西方则可以追溯到公元前5 5世世 纪到公元前纪到公元前3 3世纪的古希腊时期，距今都世纪的古希腊时期，距今都 有两千几百年的历史了。有两千几百年的历
2、史了。 古老的音乐美学古老的音乐美学 乐记乐记简介简介 乐记乐记是我国古代最重要、最系统的音乐是我国古代最重要、最系统的音乐 美学论著。美学论著。 乐记乐记由西汉武帝河间献王刘德整理。一由西汉武帝河间献王刘德整理。一 说为战国初公孙尼子作。原有二十三篇、说为战国初公孙尼子作。原有二十三篇、 二十四篇两种传本，其中十一篇先后收入二十四篇两种传本，其中十一篇先后收入 礼记礼记、史记史记 乐书乐书，保存至今。，保存至今。 儒、墨、道三家的论争儒、墨、道三家的论争 l春秋战国之交是社会大变革的动荡年代， 在音乐方面，墨、道、儒三家围绕着怎样 看待商周以来的“礼乐”，包括音乐的本 质、音乐与现实生活的关
3、系、音乐与政治 的关系、音乐的社会功能等问题，进行了 热烈的辩论。 l l 儒家：代表人物儒家：代表人物荀子、公孙尼子荀子、公孙尼子 l l 对于音乐功能的见解：强调礼乐教育、强对于音乐功能的见解：强调礼乐教育、强 调音乐从道德上调音乐从道德上 “ “尽善尽美尽善尽美” ”的感化作用的感化作用. . l l 强调音乐的形式与内容要统一强调音乐的形式与内容要统一, ,推崇推崇“ “乐而不乐而不 淫淫, ,衰而不伤衰而不伤” ”的雅乐的雅乐, ,不喜热情奔放或具有不喜热情奔放或具有 反抗精神的民间俗乐反抗精神的民间俗乐“ “郑卫之声郑卫之声”,“”,“恶郑声之恶郑声之 乱雅也乱雅也” ”。 l l
4、 墨家：代表人物墨家：代表人物墨翟墨翟 l l 认为认为“ “乐乐, ,非所以治天下也非所以治天下也” ”, ,就是说就是说, ,音乐对治音乐对治 国平天下毫无用处。国平天下毫无用处。 l l 音乐既浪费钱财音乐既浪费钱财, ,又不能解除人民又不能解除人民“ “饥者不得饥者不得 食食, ,寒者不得衣寒者不得衣, ,劳者不得息劳者不得息” ”之之“ “三患三患” ”, ,只能只能 误国误民误国误民, ,因此应予以取缔。因此应予以取缔。 l l 影响：在社会上并未产生很大影响影响：在社会上并未产生很大影响, ,在秦统在秦统 一六国以后一六国以后, ,这个学派就销声匿迹了。这个学派就销声匿迹了。 l
5、 l 道家：以老子、庄子为代表。提倡自然道家：以老子、庄子为代表。提倡自然, ,否定一否定一 切人为音乐。切人为音乐。 l l 音乐美学思想的核心：音乐美学思想的核心：“ “五音令人耳聋五音令人耳聋” ”、 “ “大音希声大音希声” ”。 把音乐分为两类把音乐分为两类: :一类是道的音乐一类是道的音乐, ,即无为的自然即无为的自然 的音乐的音乐; ;另一类是世俗的音乐另一类是世俗的音乐, ,即人为的非自然的即人为的非自然的 音乐。音乐。 否认音乐外在的形式美，更为注重内在的精神美否认音乐外在的形式美，更为注重内在的精神美 。 乐记乐记乐本篇乐本篇 l l 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之
6、然也凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也 。感于物而动，故形于。感于物而动，故形于声声；声相应，故生变，变；声相应，故生变，变 成方，谓之成方，谓之音音；比音而乐之，及干、戚、羽、旄；比音而乐之，及干、戚、羽、旄 ，谓之，谓之乐乐。 l l 乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。 是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其 声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心威声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心威 者，其声粗以历；其敬心感者，其声直以廉；其者，其声粗以历；其敬心感者，其声直以廉；其 爱心感者
7、，其声和以柔；六者非性也，感于物而爱心感者，其声和以柔；六者非性也，感于物而 后动。后动。 l l 音乐的起源音乐的起源：凡音之起，由人心生也。人心之动凡音之起，由人心生也。人心之动 ，物使之然也。，物使之然也。 l l 声、音、乐的关系：声、音、乐的关系：感于物而动，故形于声；感于物而动，故形于声； 声相应，故生变，变成方，谓之音；比音而乐之，声相应，故生变，变成方，谓之音；比音而乐之， 及干、戚、羽、旄，谓之乐及干、戚、羽、旄，谓之乐。 l l 情感对音乐的影响：情感对音乐的影响：其哀心感者，其声噍以杀其哀心感者，其声噍以杀 ；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发；其乐心感者，其声啴
8、以缓；其喜心感者，其声发 以散；其怒心威者，其声粗以历；其敬心感者，其以散；其怒心威者，其声粗以历；其敬心感者，其 声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。 “ “乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。” ” 乐由音构成，他的本源是人心受物质世界的感应。乐由音构成，他的本源是人心受物质世界的感应。 因此心中有悲哀的感情，就会发出焦急短促的声音；心中有因此心中有悲哀的感情，就会发出焦急短促的声音；心中有 快乐的感情，就会发出宽敞和缓的声音；心中有喜悦的感情，就快乐的感情，就会发出宽敞和缓的声音；心中有喜悦的感情，就 会发出
9、畅快而自由的声音；心中有愤怒的感情，就会发出激烈而会发出畅快而自由的声音；心中有愤怒的感情，就会发出激烈而 严厉的声音：心中有崇敬的感情，就会发出正直而庄重的声音。严厉的声音：心中有崇敬的感情，就会发出正直而庄重的声音。 心中有爱慕的感情，就会发出柔和而美好的声音。心中有爱慕的感情，就会发出柔和而美好的声音。 “ “六者非性也，感于物而后动。六者非性也，感于物而后动。” ” 这六种情感和声音以及他们的关系都不是人类与生俱来的，这六种情感和声音以及他们的关系都不是人类与生俱来的， 都是由于心（精神）中对外物的感应的产物。都是由于心（精神）中对外物的感应的产物。 音乐与政治、社会的关系：音乐与政治
10、、社会的关系：治世之音安以治世之音安以 乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖； 亡国之音哀以思，其民困。声音之道与政亡国之音哀以思，其民困。声音之道与政 通也。通也。 l l 音乐中情感与理智的关系：音乐中情感与理智的关系： 用理智引导、制约情感，形成中和之美的情用理智引导、制约情感，形成中和之美的情 感感“乐而不淫，哀而不伤乐而不淫，哀而不伤” ”（论语论语 八佾八佾 ）。）。 中国古代音乐美学思想具有几个特征：中国古代音乐美学思想具有几个特征： l l 多从哲学、伦理、政治出发论述音乐，对音乐多从哲学、伦理、政治出发论述音乐，对音乐 抱有实用主义的态度；抱
11、有实用主义的态度； l l 要求音乐的情感受礼法、理智的制约，成为要求音乐的情感受礼法、理智的制约，成为“ “礼礼 乐乐” ”； l l 以以“ “中和中和” ”“淡和淡和” ”为准则，以平和恬淡为美；为准则，以平和恬淡为美； l l 追求追求“ “天人合一天人合一” ”，追求天人、世人关系的和谐统，追求天人、世人关系的和谐统 一；一； l l 早熟而后期发展缓慢。早熟而后期发展缓慢。 欣赏曲目欣赏曲目 l l 古琴曲：古琴曲：流水流水 l l 古筝曲：古筝曲：渔舟唱晚渔舟唱晚 l l 编钟与乐队：编钟与乐队：秦王破阵乐秦王破阵乐 西方古代音乐思想西方古代音乐思想 （1 1）古希腊传说）古希腊
12、传说奥德赛奥德赛- -奥德修斯奥德修斯 女妖的歌声女妖的歌声 （2 2）“ “奥菲欧奥菲欧” ”的故事的故事 音乐的本质论述音乐的本质论述 l l 毕达哥拉斯：音乐美的本质在于数的和谐，数学比率与音毕达哥拉斯：音乐美的本质在于数的和谐，数学比率与音 的和谐具有一致性；的和谐具有一致性； l l 柏拉图柏拉图 ：音乐具有教化作用和道德力量，因而公众的教：音乐具有教化作用和道德力量，因而公众的教 育体制应以体育和音乐为其两大要素，音乐有益于心灵，育体制应以体育和音乐为其两大要素，音乐有益于心灵， 体育有益于身体；音乐调式与人的伦理情感有密切联系：体育有益于身体；音乐调式与人的伦理情感有密切联系：
13、多利亚音乐富于男子气，能使人变得坚强而有节制；弗里多利亚音乐富于男子气，能使人变得坚强而有节制；弗里 几亚音乐使人狂喜；利底亚音乐使人柔弱；混合利底亚音几亚音乐使人狂喜；利底亚音乐使人柔弱；混合利底亚音 乐则使人悲伤。乐则使人悲伤。 l l 亚里士多德亚里士多德 ：美的音乐应是精神享受、道德教育和消遣：美的音乐应是精神享受、道德教育和消遣 娱乐的统一体娱乐的统一体 。 西方的古代音乐美学思想的主要特征：西方的古代音乐美学思想的主要特征： l l 强调实证，重视逻辑思辨。他们更倾向于强调实证，重视逻辑思辨。他们更倾向于“ “从自从自 然科学观点去看美学问题然科学观点去看美学问题” ”； l l
14、注重音乐本体研究，善于理论联系实际；注重音乐本体研究，善于理论联系实际； l l 注重用理性、复杂的音乐形式来表现个人的主注重用理性、复杂的音乐形式来表现个人的主 观情感与现实世界的冲突与解决；观情感与现实世界的冲突与解决； l l 由古至今，学科发展呈现出加速发展的趋势由古至今，学科发展呈现出加速发展的趋势 欣赏曲目欣赏曲目 l l 古希腊古希腊赛基洛斯墓志铭赛基洛斯墓志铭 l l 格列高利圣咏格列高利圣咏圣诞节弥撒圣诞节弥撒慈悲经慈悲经 l l 鲁斯兰与柳德米拉鲁斯兰与柳德米拉序曲序曲 年轻的音乐美学年轻的音乐美学 科学意义上的美学和音乐学，是随科学意义上的美学和音乐学，是随 着近代人文及
15、社会科学的发展，在着近代人文及社会科学的发展，在1818 世纪下半叶才开始出现的，而作为它世纪下半叶才开始出现的，而作为它 们下属的分支的音乐美学这门学科的们下属的分支的音乐美学这门学科的 建立当然是在此之后。建立当然是在此之后。 美学作为一门学科的特指概念，最初美学作为一门学科的特指概念，最初 是在是在17501750年由德国哲学家鲍姆嘉通提出的年由德国哲学家鲍姆嘉通提出的 。他于。他于17501750年写了一部专著年写了一部专著AesthericAestheric，即，即 美学，或称感性学。美学，或称感性学。 第一个使用音乐美学这个概念的是德第一个使用音乐美学这个概念的是德 国诗人、音乐家
16、舒巴特（国诗人、音乐家舒巴特（1739-17911739-1791），他），他 在其著作在其著作论音乐美学的思想论音乐美学的思想（作者辞（作者辞 世后于世后于18061806年出版）年出版） 中首次使用中首次使用“ “音乐美学音乐美学 ” ”这一概念。这一概念。 音乐美学：音乐美学：Aesthetic of music Aesthetic of music 我国现当代的音乐美学发展情况我国现当代的音乐美学发展情况 音乐美学这个概念在中国的出现虽音乐美学这个概念在中国的出现虽 然在然在2020世纪世纪5050年代，但中国自己年代，但中国自己 的音乐美学研究却开展得很晚，真的音乐美学研究却开展得很晚，真 正起步是在正起步是在19781978年以后年以后 。 二、音乐美学的性质二、音乐美学的性质 一、一、研究音乐艺术普遍规律的学科 音乐美学既不是研究关于音乐技法的
