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1、第一部分：品德與情意古格言1.天行健，君子以自強不息。語出易乾。自然規律的運行，從來不知疲倦。君子應該以此為榜樣，自強勉力，奮鬥不息。孔穎達疏：“萬物壯健，皆有衰怠，唯天運動，日過一度。蓋運轉混沒，未曾休息，故云天行健。”“天體之行，晝夜不息，周而復始，無時虧退，故云天行健。”“君子以自強不息，此以人事法天所行，言君子之人，用此卦象，自強勉力不有止息。”行，運行，運動。健，強健。引申為不懈怠，不停息。2.玩人喪德，玩物喪志。語出書旅獒。3.好學近乎知，知耻近乎勇。語本禮記中庸。喜歡學習的人，離聰明就很近了；知道耻辱的人，離勇敢也就不遠了。4.茍日新，日日新，又日新。語出禮記大學引湯盤銘。像每天
2、盥洗一樣清洗自己的思想，真誠地使自己的思想一天有一個新面貌，再一天還要有個新面貌。孔穎達疏：“苟，誠也。”這是盥洗用具上的銘文。表達方式儘管有些叠床架屋，但從反覆加強的語氣中，每天必須反躬自省、天天應該獲得長進的思想得到了特別強調。5.敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。語出禮記曲禮上。遊玩休息不可以沒完沒了，個人的要求不能不加節制，奮鬥目標任何時候都不能認為滿足，享樂、高興不應失去控制。陸德明釋文：“敖，遨遊也。從，放縱也。”極，極點。6.知足不辱，知止不殆。語出老子四十四章。克服無止境的貪慾，就會避免羞辱；走路知道適當的休息，就不會精疲力盡。殆，疲憊。老子認為人的要求和行為都必須恰如其
3、分，不能超越自己應該和可能的範圍。7.知者不言，言者不知。語出老子五十六章。聰明的人不誇誇其談，誇誇其談的人並不聰明。知，同“智”。8.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？語出論語學而。我每天多次反省自己：替人謀事沒有盡力嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授我的學業沒有溫習嗎？邢昺疏：“弟子曾參嘗曰：吾每日三自省察己身，為人謀事而得無不盡忠心乎，與朋友結交而得無不誠信乎，凡所傳授之事而無素不講習而妄傳乎。”9.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。語出論語里仁。看見賢德的人想向他看齊，看見不賢德的人就內心自我審察，看有沒有同他一樣的毛病。何晏集解引包曰：“思與賢者等。”這是孔子勉勵人
4、培養高尚德行的話。古人尚見賢思齊，今人有見不賢而思齊者，不知內心有何自省？10.飽食終日，無所用心，難矣哉！語出論語陽貨。吃飽了飯，整天什麼事情都不做，不行啊！邢昺疏：“言人飽食終日，於善道無所用心，則難以為處矣哉。”這是孔子批評不學習的人的話。孔子說，與其這樣，不如去做下棋擲采的遊戲。11.天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。語出孟子告子下。上天將把重任降到某人身上，必定事先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，飢餓他的腸胃，疲乏他的身子，行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增長他的能力。趙岐注：“天將降下大事以任
5、聖賢，必先勤勞其身，餓其體而瘠其膚，使其身乏資絕糧，所行不從拂戾而亂之者，所以動驚其心，堅忍其性，使不違仁，困而知勤，增益其素所以不能行之者也。”任，責任，擔子。曾，同“增”，增加。12.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。語出莊子天地。認識到自己愚笨的，並不是最愚笨的人；知道自己迷惑糊塗的，並不是最糊塗的人。最糊塗的是一輩子都無法認清事物的人；最愚笨的是一輩子都無法聰明一點的人。成玄英疏：“惑，迷也。”“靈，知（智）也。”13.日滔滔以自新，忘老之及已。語出淮南子繆稱。時間不斷流逝，但仍然不倦地求取進步，忘記了年歲增長的衰老降臨於自己。日，時間，光陰。
6、滔滔，滔滔流水，比喻時光流逝。自新，自我進步。及，到來14.人必其自愛，然後人愛之；人必其自敬，然後人敬之。語本漢代揚雄法言君子。人必須自愛，然後別人才愛他；人要自己敬重自己，然後別人才敬重他。15.知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。語出南朝梁蕭子顯南齊書崔慧景傳附崔偃。了解事情的真相而保持沉默，不是忠心耿耿的臣屬；不了解情況而隨便亂說，是愚蠢的臣屬。南朝齊時，崔偃的父親崔慧景因與江夏王蕭寶玄一起反對暴君東昏侯蕭寶卷，被殺，齊和帝蕭寶融即位後，崔偃上疏為其父及江夏王之死鳴寃。這是他疏文中的兩句話，以表明自己伸張正義，為國盡言。16.安得廣厦千萬間，大庇天下寒士俱歡顏？語出唐代杜甫茅屋
7、為秋風所破歌。哪能得到千萬間寬闊的大屋子，遮蔽天下窮苦的讀書人，使他們都高興？安，哪。廈，大屋子。庇，遮蔽。寒士，貧窮的讀書人。歡顏，高興。17.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。語出唐代韓愈進學解。學業由於勤奮而精進，由於貪耍而荒廢；德行由於深思熟慮而有成就，由於要求不嚴而敗壞。嬉，嬉遊，貪耍。行，德行。隨，因循，要求不嚴格。18.人患不知其過。既知之，不能改，是無勇也。語出唐代韓愈五箴序。人害怕不知道自己的過失。既然知道自己有過錯而又不願意改正，是懦弱的表現。19.知己之短，不掩人之長。語出宋代司馬光資治通鑒梁紀七武帝大通元年。了解自己的短處，但不掩飾別人的長處。這是作者讚揚湛僧智的話。
8、湛僧智“忘其積時攻戰之勞，以授一朝新至之將”，“忠且無私，可謂君子矣！”20.人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。語出宋代楊萬里庸言。人做好事，百件不算多；人做不好的事，一件就不算少。百，極言其多。一，極言其少。第二部分：積累與感興古詩文誦讀材料詩垓1下歌項羽力拔山兮2氣蓋世3，時不利兮騅不逝4。騅不逝兮可奈何5，虞6兮虞兮奈若何7！一作者簡介項羽（公元前232202），名籍，字羽，下相（今江蘇省宿遷縣西）人，祖先是戰國時楚國的貴族。秦末群雄並起，項羽率兵起義，屢破秦軍。秦滅亡後，項羽自立為西楚霸王。他和另一支起義隊伍的領袖漢王劉邦爭天下。楚、漢兩軍相爭五年，最初漢軍屢為楚軍所敗，後
9、來卻反敗為勝。最後一戰，楚軍被圍於垓下（今安徽省靈璧縣東南），兵少糧盡，楚軍瓦解，項羽逃至烏江（今安徽省和縣東北）自殺。二背景資料這首詩是項羽被圍於垓下時所作的。當時項羽被漢軍重重包圍，夜中聽到四面傳來漢軍高唱楚歌的歌聲，驚異漢軍中楚人之多，疑心自的根據地楚國已被漢軍佔領，於是披衣起來，坐在帳中飲酒，慷慨悲歌。項羽把這首歌自吟數遍，在他身邊的愛妾虞姬也跟他一起吟唱。在他身邊屈指可數的士卒，聽後泣不成聲。項羽在突出重圍後，覺得無面目見江東父老，在烏江（今安徽省和縣東北）邊自刎。其實項羽至死仍沒有認識到他失敗的真正原因，最後還說：今天被困在這裏，乃是上天要我滅亡，不是我用兵之過。項羽的失敗並非偶然
10、。他雖勇武過人，但缺乏遠見，又不善於用人，亦不能順應民心，終於陷入孤立，戰敗自殺。三注釋1. 垓：該。2. 兮：奚。語助詞，相當於啊。3. 氣蓋世：才能、功績等超越同一時代的人。4. 騅不逝：戰局不得利，坐騎不能衝出重圍。騅：錐。毛色青白相雜的馬。這裏指跟隨項羽多年的戰馬。逝：奔馳。5. 可奈何：可以怎麼辦？6. 虞：項羽的侍姬，姓虞，故稱為虞姬。7. 奈若何：該為你作甚麼安排呢？若：你。四賞析重點這是一曲末路英雄的悲歌。項羽在八年的領兵生涯中，所向披靡，身經大小七十餘戰，未嘗敗北，但如今被圍在垓下，耳聞四面楚歌，面對愛妾虞姬，憤慨之情難以抑制，深深覺得命運弄人。力拔山兮氣蓋世，項羽不僅自誇力
11、氣大，足可以拔山，也表現了他叱吒風雲，逐鹿中原的蓋世英雄氣概，但這一切都已成為過去。時不利兮騅不逝，項羽慨歎時運不濟，連自心愛的烏騅馬也不能再馳騁。烏騅馬不能再馳騁疆場，其實也就意味自事業的終結。不但事業終結，就連自身邊最親近的人也不能保護。虞兮虞兮奈若何，這是對愛姬最後絕望的呼喚，亦是自痛苦的反問。據說虞姬聽罷這首歌，也立刻和唱了一首歌：漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。歌罷即當場自殺。且不管這是真是假，但這悲淒場面，已成為後世很多小說戲曲的題材。這首詩的首句，是項羽發自內心深處的一聲長嘯，追述自一生的功業，氣勢磅礡。接三句語氣一轉，感歎天時對他不利，騅不逝三字在兩句重複，反映
12、了他無可奈何的沉重心情；虞兮二字重疊使用，充滿了傷感的情調。詩的每一句都以兮字加強語氣，增強詠嘆的色彩。這首詩充分表現了項羽陷入絕境的悲涼心境，使人強烈地感受到末路英雄的悲哀。無論歷史對項羽的評價怎樣，從藝術的角度看，他在這首詩所表現出的英雄氣概、悲壯情懷，已足以感動後世無數的讀者。【跟進活動】1. 錄影帶欣賞：穿梭三千年：項羽，光啟社製作；公共電視小組監製。台北：財團法人廣播電視事業發展基金，1989。2. 閱讀：漫畫中國的歷史：v.2.項羽與劉邦之戰，牛頓編譯中心編譯；王明蓀等審訂；蔡志忠監修。台北：牛頓出版股份有限公司，1989。【想一想】1. 請舉出一則發生在香港的新聞，事件中的人物你認為可稱得上英雄。請簡單說說事件經過，並談談你的感受。 2. 你最喜歡哪個古代或現代的英雄？為什麼？ 江南佚名（漢樂府）江南1可採蓮，蓮葉何2田田3。魚戲4蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。一作者簡介樂府產生於漢代。武帝時設有樂府這一個官方機構，
