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1、垂柳青青江水边，人在历阳心在京 面对大江观白帆，身在和州思争辩 城南三间 城北一间半 城中一间小屋 陋室铭 京山县钱场镇初级中学 张世俊 陋室铭 刘禹锡 学习目标 1.有感情朗读课文，掌握文言常用实词； 2.认识“铭”这种文体，学习托物言志的表 现手法； 3.领悟作者在文中流露的思想感情，理解 作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的情 操。 认识作者及文体 “铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种 文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵， 读来铿锵有力。 刘禹锡 本文选自全唐文，作者刘禹锡（772 842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人 ，哲学家。刘禹锡生活在安
2、史之乱以后的中 唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因 参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权 贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定， 他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见 他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三 次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋 室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋 室铭一文。 朗读课文，感受韵律美 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水/ /不在深，有龙不在深，有龙 / /则灵。斯则灵。斯/ /是陋室，惟吾是陋室，惟吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上上 阶阶/ /绿，草色绿，草色/ /入帘入帘/ /青。谈笑青。谈笑/ /有鸿儒，往有鸿儒，往 来来
3、/ /无白丁。可以无白丁。可以/ /调素琴，阅调素琴，阅/ /金经。无金经。无/ / 丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/ /案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/ /诸葛诸葛 庐，西蜀庐，西蜀/ /子云亭。孔子云：子云亭。孔子云：“ “何陋何陋/ /之有？之有？ ” ” 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 山不在高， 有仙则名； 陋室铭 刘禹锡 水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 山不
4、在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 出名灵异 这只品德高尚爬上映入 博学的人 没有学问的人 弹奏 佛经 奏乐的声音 官府的公文 使身体劳累 说有什么简陋的呢？ 解释红色的词语 不加装饰的琴 文言知识： “之”的特殊作用： 无丝竹之乱耳 何陋之有？ 之：助词，无实义，谓之间 放在主取消句子的独立性。 之：助词，无实义， 宾语前置的标志。 1、斯是陋室，惟吾德馨。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青 。 苔藓浓绿，蔓延登上门前台阶；草色青翠
5、，透过竹 帘扑入视野。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5、孔子云：“何陋之有？” 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 孔子说：“有什么简陋的呢？” 重点句子翻译 参考译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下 闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵 异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人 有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清 葱，映入帘里。谈笑往来的是渊博的学者，没 有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵 的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没
6、 有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛 亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（ 虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么 简陋的呢？” 精读课文，文句品析 陋 ？ 斯是陋室，惟吾独馨 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 比喻起兴 山 仙 水 龙 陋室 德馨(中心) 作者是从哪些方面来表现作者的陋 室不陋的呢？ 陋室不陋 景环境优美 人交友高雅 事生活闲适 合作探究 1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的 人？作者在本文提到他们有何作用？ 2.“孔子云：何陋之有？”结尾引用 孔子的话有什么作用？ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 材料一：臣本布衣，臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命 于乱世，不求闻
7、达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 ，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂 许先帝以驱驰。 出师表 材料二：杨雄，少时口吃，不善言谈，家贫，不慕富贵 ，40岁后，任给事黄门郎。官职一直很低微。 杨雄关于赋的评论，对赋的发展和评价有一定的影响； 杨雄在散文方面也有一定的成就；他的法言对唐代 古文家产生过积极影响。此外，他还是“连珠体”创立人 。 自比古代贤人，表明自己的心愿， 希望像他们一样因为自己的高雅 脱俗获得别人的尊敬与景仰。 孔子云：“何陋之有？” 子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居 之,何陋之有?” 孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说：“ 物质条件太差了,怎
8、么办呢?”孔子说：“君子到 那儿居住,物质条件有什么差的呢?” 与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画 龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操 和安贫乐道的情趣。 陋室 主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 托物 言志 悟读课文，体会人物思想 请你以“刘禹锡，我想对你说” 为开头，对刘禹锡说几句话。 请把课文美美地诵读出来。 知识迁移刘禹锡名句 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 拓展训练仿写阅读 仿写：仿照课文与示例，给老师写一则 教
9、师铭吧！ 学生铭：天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋 则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读破万卷书，学得 圣人经。勤为书山径，苦作学海舟。可以明事理 ，冶性情。无杂声之乱耳，无喧闹之扰心。学海 巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐不为？” 教室铭： 室不在大，有志就行；学不在智，勤 奋则灵。斯是教室，培育精英。学海当扬帆，书 山无捷径。数理驰神思，文学冶身性。可以解疑 惑，辨分明。无喧嚣之乱耳，无俗事之劳形。殷 切园丁心，深厚学子情。师生曰：“其乐无穷！ ” 考考你？ 一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，
10、无案牍之劳形。 B 孔子云：何陋之有？ 1.概括全文主旨的句子是： ， 。 2.写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。 3.表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4.表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5.文末提到三位古人,起什么作用? 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 引古人自况，陪衬比喻。 教师寄语 不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持 不懈的努力 就能拥有充实的人生 如果刘禹锡穿越到当今这个日新月异的 社会，他将怎样自处？如果你有刘禹锡 的遭遇，生活在唐朝的你，又会怎样面 对呢？
