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1、1浅谈文言文的学习摘要:在教学中 ,诵读是学生个体通过大脑感知、视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循环往返的过程。诵读者对文字材料诵读越熟,体会就越深, 意义就越明白,正所谓“书读百遍, 其义自见”也。 关键词: 诵读;背诵; 文言文 诵读在文言文教学中的作用 在教学中, 诵读是学生个体通过大脑感知,视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循环往返的过程。诵读者对文字材料诵读越熟,体会就越深 ,意义就越明白 ,正所谓“书读百遍, 其义自见”也。那么, 文言文的诵读有什么作用呢? 通过诵读, 正音识字,规范语言 诵读文言文首先要把字音读准。文言文中有大量文字障碍,如生僻字、多音多义
2、字、通假字、异体字、异读字等等,只有通过反复诵读课文,让学生眼到心到口也到, 认清字形,辩明词性, 读准字音,才能很自然地掌握其含义,在文通字顺的同时掌握大量实词虚词,为日后独立阅读文言文做好准备。 诵读时让学生读出句内停顿、重音、语气、节奏,通过一句一句、一段一段地细读,使学生在反复的诵读过程中掌握文言文断句、重读的规律。例如烛之武退秦师中的“吾不能早用子,今急而求2子, 是寡人之过也”一句的停顿和重音, 教师要强调“是”和“寡人”之间的句中停顿(语法上主谓之间应有短暂的停顿)以及“子”和“过”的重音处理,这样就可以读出节奏, 并很自然地读出郑伯当时坦荡和自责的内心感受。 当然, 诵读文言文
3、时,读音一般应以现代汉语词典上的普通话标音为准,不必也不应拘泥于古音, 对方言土语更应规范。 用诵读加强背诵,积累名篇 现代心理研究表明,记忆力乃是一切智力的基础。中学生处在记忆力最好的年龄段,多读多背的结果可给他们构筑一个终生也取之不尽的信息库、知识库。在这方面,古今名人早有论断,如:“腹有诗书气自华”;“操千曲而后晓声, 观千制而后识器”;“文章读之极熟则与我为化,不知是人之文也, 我之文也,作文时吾意所欲言, 无不随吾所欲应笔而出如泉涌,滔滔不绝” 。笔者做过这样一次试验:挑选出 30篇文情并茂的文言文,让一个班的学生背下来(每周一篇,定时检查与反复检查相结合),到了第二学期 ,笔者发现
4、这个班的学生在听、说、读、写四项能力上均优于另外一个没有作背诵要求的班。 诵读时 ,眼耳口并用是看和听的双重作用。文言文所传输的内容及形式, 时过境迁, 字少意深 ,句法奥妙,难以形成识记敏感 ,学生死记硬背,不但费时费神,而且收效甚微。朱熹曾强调读书“不可牵强附会,只是要多诵数遍,自然上口, 久远不忘” 。毫无疑问,背诵是增强记忆力的最好方法,也是学好语文的一项基本功。有资料记载,蔡文姬背诵了她父亲的四百多篇诗文,而后才有了胡笳十八拍之绝唱;顾炎武背下了3“十三经”和一部资治通鉴,养成了过目不忘的记忆力,而后才成为彪炳千秋的人物;郭沫若八岁能背唐诗三百首,巴金能背古文观止等。事实证明,让名篇
5、名诗在脑子里生根,真是终身受用无穷。由此可见,诵读多么重要。 文言文中的名篇,语言精炼、优美是学生学习语言的范例,是学生积累语言的较好的材料,也是学生提高语言素养的重要手段,我们必须让学生花大力气去诵读,熟读成诵, 进而达到一字不差地背诵下来。这样积少成多,从而使学生不但在名篇中思想得到提升,而且在作文和做人时“有米下锅”,真正实现教学改革的意图,真正达到素质教育的要求。 常言道: 书读百遍,其义自见。意即书读得多了,不断地吟诵涵咏, 在潜移默化间就培养了自己领悟与把握文章的能力,逐渐就能培养起敏锐的语感,如领悟作者遣词造句的精妙,体会文中的真挚感情,产生思想上的共鸣等,这些都可以迁移到自己的
6、写作中去,进而提高写作水平。作为最重要的语言文字课,我们应在诵读中让学生领略语言文学的魅力。 新教材所选的文章多数堪称典范,思想性、文学性与艺术性俱佳, 且都可以做诵读之用, 如一些优美的中国古典曲赋,还有古代的名家名篇,如 桃花源记 爱莲说 陋室铭等,语言纯美,文法精美,音律和谐,值得诵读。语文教学, 不能没有琅琅的读书声,如古人读书读到兴致之处,乃至摇头晃脑, 前仰后合,也是用了真情的, 沉浸其中,语感的培养就不是一句空话了。 4语感是读者通向作者心灵的桥梁,读者对阅读材料的感受,是通过读懂语言文字本身,展开联想、想象活动,激发情感,充分利用形象思维, 把表象因素和逻辑因素紧密结合起来,从而充分领悟语言包含的形象意蕴和情趣。
