《古代汉语中以“原因”类疑问词为标记的四种感叹句式[日]汉语与汉语教学研究（第6号）2015年7月》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代汉语中以“原因”类疑问词为标记的四种感叹句式[日]汉语与汉语教学研究（第6号）2015年7月（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、12古代汉语中以“原因”类疑问词为标记的四种感叹句式鹿钦佞 古代汉语中以“原因”类疑问词为标记的四种感叹句式 上海外国语大学 鹿钦佞 题解 0.1 感叹语气 吕叔湘（1982 ： 311）认为 ： “以感情的表达为主要任务的叫感叹语气。 ”吕先生同时指出， 直陈语气、疑问语气、祈使语气都可以附着感情从而变为感叹语气。例如 ： 甲 乙 a 直陈 ： 春天到了。 感叹 ： 春天到了！ b 疑问 ： 这么晚才回来，去哪了？ 感叹 ： 这么晚才回来，去哪了！ c 祈使 ： 去吧，去吧。 感叹 ： 去吧！去吧！我不爱听这些。 甲 a、甲 b、甲 c 分别是直陈、疑问、祈使语气 ； 乙组是由甲组变化出来的
2、感叹语气。可 见带有感叹语气的句子往往和其他句类有着很深的纠葛，是否附着感叹语气成了能否形成感叹 句的必要条件。但即便是带有感叹语气的句子，乙 a、乙 b、乙 c 都还有着直陈、疑问、祈使 的功能。吕叔湘（1982 ： 311）认为这一类感叹句“兼有知识的和感情的成分。 ” 0.2 疑问词与感叹句标记 带有感叹语气的句子和本文所言感叹句（exclamatory sentence）不是一回事。夸克语法1 为英语的感叹句设立了狭窄的定义：“专指以 what 或 how 起头、后头主语和动词不倒置的构式， 例如 What a fool he was !他多傻呀！How nice!多好呀！ ”（克里斯
3、特尔 2002 ： 133）本文 所指感叹句即取狭义的定义。 感叹句以表达感情为基本作用，但不是拥有感叹语气的句子都可称为感叹句。感叹句必 须有严格的形式标准，在形式标准确立的前提下感叹语气反而并不十分重要。（吕叔湘 1982 ： 312、 杜道流2005： 34-39）这里的形式标准即是夸克语法所言的what或how等感叹句标记（marker）。 吕叔湘（1982 ： 312-315）指出了两类感叹句的形式标准 ：一类含有指示程度的指称 词或限制词，如“好” “多” “多么” “这么”等 ；另一类含有传达感情的句末语气词，如 “啊” “呀” “咧” “乎” “哉”等。我们认为，语调的高低强弱
4、不是判断感叹句的标准，不是所 有具有强烈语气和语调的句子都是感叹句，因此，吕先生的第二类形式标准难以成为感叹句的 标志 ； 只有第一类形式标准才有资格成为感叹句标记。 汉语中的感叹标记有一部分是由疑问词（interrogative pronouns）语法化而来的。疑问词标 记是感叹句的形式特点，不是可有可无的，是语言中固定的表达结构而非临时的组合。以疑问 词为标记的感叹句具备两个特点 ： 第一，疑问词不再具备疑问功能 ； 第二，疑问词不再具有任 何称代功能。例如 ： （1）这天怎么 44 这么蓝哪！ 但很多含有疑问词的句子即便带有强烈语调我们也不能视为感叹句，其中的疑问词更不能 13汉语与汉语
5、教学研究（第 6 期） 视为感叹句标记。例如 ： （2）这么晚才回来，你去哪里了！ （3）谁这么缺德，放了我自行车的气！ 我们不否认上两例含有感叹语气， 但其中的疑问词“哪里” 、 “谁”并未作为感叹句的标记， 它们的职责仍然是表达疑问，它仍然具备称代功能。 如果打通时代来看的话，汉语中已经或者曾经语法化为感叹句标记的疑问词有以下三个类 别 ： 第一，来源于问“原因”类的疑问词。如古代汉语2中的“何” 、 “一何” 、 “怎生” ，现代 汉语中的“怎么”等。例如 ： （4）人主无贤，如瞽无相，何伥伥！（荀子 . 成相） 第二，来源于问“数量、程度”类的疑问词。如古代汉语的“多少” 、 “多么”
6、等。例如 ： （5）且麒麟是不践生草，不食生物，多少仁厚！（朱子语类卷二十六） 第三，来源于问“事物类别”类的疑问词。如古代汉语的“何等” 、 “甚么”等。例如 ： （6）观韩文公与李翊书，老苏与欧阳公书，说他学做文章时，工夫甚么细密！ （朱子语类卷三十九） 0.3 本文的任务 从“原因”类疑问词语法化而来的感叹句标记来源丰富，数量众多，句型也最为繁杂。本 文将详细厘清古代汉语中四种以“原因”类疑问词为标记的四种感叹句式的关系，探讨它们各 自的发展及其历史联系，并对“原因”类疑问词语法化为感叹句标记的认知动因做一些适当的 解释。 一 以“原因”类疑问词为标记的四种感叹句式 在汉语史上，以“原因
7、”类疑问词为标记的感叹句有四种句式，分别是 ： a. WH+A3； b. WH+ 其 +A ； c. WH+ 指示代词 +A ； d. WH+ 主 + 之 +A 下面进行逐一介绍。 1.1 a 式 ： WH+A “原因” 类疑问词直接作用于形容词上， 构成感叹句。进入这一结构的疑问词只有 “何” 、“一 何”与“何一” 。 1.1.1 何 +A 询问原因是疑问词“何”的基本功能之一。例如 ： （7）曰 ： “夫子何哂由也？”曰 ： “为国以礼。其言不让，是故哂之。 ”（论语先进） 也可以表达反诘4。例如 ： （8）能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？（尚书皋陶谟） （9）愎谏
8、、违卜，固败是求，又何逃焉？（左传僖公十五年） 当“何”后加形容词时， 句子表达的往往不是疑问而是感叹语气。此用法春秋时代产生5， 直到六朝都很常见，是古代汉语中最为常用的一类感叹句式。例如 ： （10）人主无贤，如瞽无相，何伥伥！（荀子 . 成相） （11）惠公与女期三日至，而女一日至，何速也！（史记 . 晋世家） （12）今乃断绝地统，令使不得复相传生，其后多出绝灭无后世，其罪何重也 ! （太平经分别贫富法） 14古代汉语中以“原因”类疑问词为标记的四种感叹句式鹿钦佞 （13）树木何萧瑟，北风声正悲！（曹操苦寒行 ） 有时， “何 +A”之后还能出现名词性成分。例如 ： （14）夫何瑰逸之
9、令姿，独旷世以秀群。（陶渊明闲情赋 ） 这里的“何瑰逸之令姿”的结构关系应当是“（何 + 瑰逸）之令姿” ，在结构上相当于现代 汉语的“（多么 + 漂亮）的花” 。这种结构是很少见的。 “何 +A”这种句式中古以后用例仍很多，但主要是集中在唐诗中，其他形式的文学作品都 是很少见的。例如 ： （15）青槐夹驰道，宫馆何玲珑！（岑参与高适、薛据登慈恩寺浮图 ） （16）白石何凿凿，清流亦潺潺。（白居易香炉峰下新置草堂，即事咏怀，题于石上 ） 五代以后，这种句式极度衰落下来，尽管直到明清时代仍能看到用例，但都是在诗歌等韵 文形式中出现，仿古特征不言而喻。例如 ： （17）上下寻人虎饥渴，一掀一扑何狰
10、狞！（水浒传第二十三卷） （18）助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。（红楼梦第四十五卷） 显然这已经脱离当时口语甚远，只是诗人为了恪守词家传统而使用的一种文学手段罢了。 感叹句标记词“何”从称代原因的疑问词演变而来， （10-18）各例都不能解作询问原因， 它们都是说话人针对某一性质或状态的程度之深而发出的感叹。在表示疑问和反诘时， “何” 的后面跟的都是动词性成分，而且一般是+ 自主动词。由于形容词关涉的是性质或状态， 不关涉动作、事件或情态，而“何”表达疑问和反诘时，却只能针对动作、事件和情态进行询 问或诘问。所以， “何 X”结构中的 X 位置由动词性成分扩展到形容词性成分，是为“何”由
11、表疑问、反诘语法化为感叹标记的关键一步。 1.1.2 一何 +A “一何”中“一”也作“壹” 。 “一何”在我们所调查的东汉之前的文献中仅见五例（ 战国 策 、 史记 、 说苑各一、 春秋繁露二）。但这些“一（壹）何”并不表示感叹。例如 ： （19）武安君苏秦为燕说齐王，再拜而贺，因仰而吊。齐王案戈而却曰 ： “此一何庆吊相随 之速也？”对曰 ： “人之饥所以不食乌喙者，以为虽偷充腹，而与死同患也” （战国策燕策一） （20）陈皇后母大长公主，景帝姊也，数让武帝姊平阳公主曰 ： “帝非我不得立，已而弃捐 吾女，壹何不自喜而倍本乎！” 平阳公主曰 ： “用无子，故废耳。 ”（史记外戚世家） 此二
12、例还都是因疑生问，其中的“一何”还是疑问用法，用来询问原因，后面的回答即为 明证。表示疑问时， “一何”后接的成分都是动词性的，构成“一何 +V”的结构。 表示感叹时， “一何”后接的是形容词性成分。确切的标记感叹的用法是在东汉产生的， 数量较大，是一种直到六朝都很常见的句式。例如 ： （21）善哉！真人之问，一何微要也。（太平经真道九首得失文诀） （22）上有弦歌声，音响一何悲！（古诗十九首西北有高楼） （23）前承观衅而动，以律行师，小举大克，一何巍巍！（三国志吴书陆逊传） （24）鼓吹一何嘈嘈。（曹操气出唱 ） （25）若有知吾钟之不调，一何可笑。（颜氏家训勉学） “一何 +A”在唐宋时
13、代数量依旧众多， 不过大多集中在韵文或其他文学色彩较浓的作品中。 例如 ： （26）吏呼一何怒！妇啼一何苦！（杜甫石壕吏 ） 15汉语与汉语教学研究（第 6 期） （27）白日一何长，清秋不可见。（白居易苦热喜凉 ） （28）拔剑割肉，一何壮也。（太平广记卷二四五东方朔） （29）耳目一何清，端居幽谷里。（五灯会元兜率从悦禅师） 其他口语性强的文献中不得见。南宋以后这种句式就非常罕见了。 楚永安（1986: 399）认为 “壹（一）何” 是一个副词性结构，“ 壹 作副词使用的时候， 有 实 在 、 很的意思壹何就是这种用法的壹同疑问词何的结合。 ”但程度副词 或情态副词和疑问词单配使用的道理说
14、不清，古今旁证皆无。我们认为，既然“一何”最初可 以问原因（如例（19） 、 （20） ），倒不如认为“一何”最初本是一个称代原因的疑问词，由疑问 发展出了感叹标记的用法。理由可与“何 +A”相类比，此处不再赘述。 1.1.3 何一 +A 在我们调查的语料中，只有太平经中的“何一”有感叹用法，但并非所有的“何一” 都是感叹用法，有一部分是表示疑问的。例如 ： （30） “天师陈此法教文，何一众多也 ?” “善哉，子之难也，可谓得道意矣。” （太平经上善臣子弟子为君父师得仙方诀） （31） “唯唯。愿闻天师，其为罪何一重也 ?” “噫！子日益愚何哉？是乃灭门之罪也。何故 言其重乎？”（太平经六罪
15、十治诀） 一问一答是太平经主要的行文体例，此二例都是疑问句，推敲文意可得知句子所问的 正是原因。有人认为，“何一”中的“一”是语气副词， 表“竟然”之义。（ 古代汉语虚词词典 ： P701）6作疑问用法时“何一”当作“为什么竟然”义解。我们目前看不到这么解释的道 理，若果真如此，东汉时代的“何一”也一定已经词汇化了，其中的“一”经重新分析后其语 义已经发生了弱化甚至消失。 太平经中的“何一”作为感叹句标记的情况如 ： （32）其投辞乃入天心谶，其何一要诀哉！（太平经万二千国始火始气诀） （33）子其愚，何一剧痛也。（太平经洞极上平气无虫重复字诀） （34）用是财故，而反不生，是计何一不纯 !（
16、太平经不承天书言病当解谪诫） （35）子今且言，何一绝快殊异 ； 可问者，何一好善无双也。（太平经使能无争讼法） 这些例子都是说话人自己对某一命题表达情感，并非提问，更无须回答。 “何一”是典型 的感叹句标记。 1.2 b 式 ： WH+ 其 +A 能够进入 b 式的“原因”类疑问词只有“何” ，在书面上， “何”亦有写作“曷” 、 “侯”的 情况（王海棻 2001 ： 487、488），本文不做区别，一律写作“何 + 其 +A” 。 “何 + 其” 的形式很早就出现了，书 、诗 、易 当中都有用例， 但是都是疑问用法。例如： （36）何其处也。必有与也。何其久也。必有以也。（诗邶风旄丘） 这两句话都是询问原因的，而且，此时的“何其”似乎还不是一个词汇单位， “何其处” 应当分析为“何 + 其处” ， “何其久”应当分析为“何 + 其久” 。杨琳（1991）认为这里的“其”
