死亡之舞——三岛由纪夫小说的死亡主题

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1、湘潭大学 硕士学位论文 死亡之舞三岛由纪夫小说的死亡主题 姓名：龙国锋 申请学位级别：硕士 专业：比较文学与世界文学 指导教师：黎跃进 20070501 I 摘摘 要要 作为一个长期以来备受争议的著名作家，三岛由纪夫留给了我们一个复杂又 充满诱惑力的世界。死亡一直是贯穿他作品始终的主题，无论是写美，还是叙爱， 他无不喜欢以死作结。他秉承日本传统文化中恶的审美意识并加以扭曲性的发展， 坚信“美之所以为美，乃是因为他灭亡” 。他用性的极端来表现爱的升华，用死的 决绝来表现爱的酷烈。如果说性爱旨在激活生命能力的话，那么死亡则是关注生 命的意义，三岛由纪夫在自己独特的个人生涯中，长期受到死亡的威胁，自

2、身缺 乏常人拥有的安全感，使他在后来的创作中不断用自己的创伤性记忆与现实激烈 交锋，以调和自己肉体和精神的乖离；他不断做出各种尝试，试图超越生死，把 握死亡的秘密，他用对死亡的偏好来对抗现实的无奈，甚至不惜逃入虚无之中， 并最终用反社会的非人性行为去体验了死亡。 三岛总是喜欢为其小说的主人公安排一个死亡的结局。他们或者是因为情爱 而死，或者是由于追美而亡，或者是因为相信佛教的虚无空灵莫名而终。三岛为 艺术世界绘下了一幅长长的死亡浮世绘。 由于作者自身的奇特经历而形成的自恋与性倒错，日本传统文化与其接受的 洋文化在他身上的交合与冲突，佛教影响下产生的虚无与空幻思想，日本武士道 精神和太阳崇拜传统

3、对他的自我麻醉，共同促成了三岛对死亡的偏爱。其小说的 死亡主题也由此诞生。 关键词：三岛由纪夫；死亡主题；死亡意识；死亡美学；轮回转世 II Abstract As a famous writer being controversial for a long time, Mishima leaves us a complicated and mysterious world. Death theme impenetrates his works. He likes to end his novels with death, either the works about beauty or th

4、e ones about love. He succeeds the aesthetic consciousness of evil existing in the tradition culture of Japan and believes deeply that “it is just the death of beauty that makes beauty becomes true”. So he expresses the sublimation of love by extreme sex, and the brutal of love by determined death.

5、If sex intents to stimulate the ability of life, death focuses on the meaning of life. In his own unusual life time, Mishima confronted the threat of death all the time. It led him to lack for security and made him take his painful memories against the reality in works aiming to coordinate the separ

6、ation between his body and spirit. He also uses his predilection for death against the reality. He even escapes from the reality to nihility and experiences death though his anti-society and un-humanistic action. Mishima always likes to give his personages a death end. They die for love, or for beau

7、ty, or for the nihility of Buddhism. He leaves for the artistic world a long death Yamato-e. These factors, his narcissism and transformed sex tropism resulting from his own unusual experience, the inosculation and conflict between traditional Japanese culture and western culture on him, the nihilit

8、y and illusion thought caused by the Buddhism and his self-narcosis brought by the knight spirit and sun-worship tradition of Japan, all contribute to Mishimas predilection for death and the death theme in his works. Keywords: Mishima; Death theme; Death consciousness; Death aesthetics; Transmigrati

9、on 湘潭大学湘潭大学 学位论文原创性声明学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的 研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。 作者签名： 日期： 年 月 日 学位论文版权使用授权书学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权湘潭大学可以将本学位论文的全部

10、或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 涉密论文按学校规定处理。 作者签名： 日期： 年 月 日 导师签名： 日期： 年 月 日 1 绪绪 论论 三岛由纪夫，原名平冈公威，1925 年 1 月 14 日生于东京四谷区(现新宿区) 一官僚家庭，1970 年 11 月 25 日挥刀自戕，匆匆走完了他短短四十五年的生命历 程！回顾他所经历的时代，风云变换，世界动荡，日本经历了从飞速发展、疯狂 扩张再到沦为被占领区的异常命运。这些时代风云，不可避免地影响并波及到作 为作家的三岛由纪夫，他所生活的时代，孕育着太多的无常。异常的环境塑造异 常的人才，复

11、杂的经历铸就复杂的命运，正是因为传奇的人生培养了他多元的精 神气质，最终才走上让常人匪夷所思的自戕之路。或悲乎？或幸乎？都是个人性 格和时代格局糅合的产物。我们无法从他散发着神秘气息的最疯狂、最残忍的自 我终结方式上代替行为者本身去下一个文化或者心理层面的结论，只能在作者丰 富的创作成果中寻找作家依稀可以辨别的身影。 三岛由纪夫小说的复杂性及创作概况三岛由纪夫小说的复杂性及创作概况 作为获有国际声誉的作家，三岛由纪夫被誉为与“法国的普鲁斯特、英国的 乔伊斯、德国的托马斯曼并驾齐驱，是在创造 20 世纪文学方面起了决定性作用 的四巨匠之一。 ” 1 到目前为止，他的大多数作品都已被翻译成英文在世

12、界各地出 版，其中许多作品甚至被翻译为二十多种文字风行世界。在他死后的这三十多年 里，他的作品一次次为他带来文学声誉的高峰。1965 年和 1967 年，作为最年轻， 也是呼声最高的诺贝尔文学奖候选人，他两度距离获奖一步之遥。而只要看看这 两次的最终获奖者，我们就可以对三岛作品的文学价值做出直观的评价了。1965 年诺奖的最终获得者是表现俄国 20 世纪上半期史诗般生活的伟大作家米哈依 尔肖洛霍夫， 1967 年更是授给了魔幻现实主义大师、 危地马拉小说家安赫尔阿 斯图里亚斯。他也曾作为佛曼托国际文学奖的候选人三次进入最后一轮名单。这 是个在今天已被废止的奖项。当年主要奖给那些“对现在文学起到

13、开创性作用、 使人们预感到文学将来新发展的可能性、在创作方法上压倒群芳的旗手们” ， 2 当时和他一起竞争的，是后来凭借黄金果获奖的法国新小说大家娜塔丽萨 洛特。 1941 年在老师清水文雄的推荐下，在文艺文化上发表小说鲜花盛时的 森林 ，自此，他以三岛由纪夫为笔名正式出现在文坛上，那是一个散发着古典主 义气息的时代。在此之前，三岛就在他的老师、 和泉式部日记研究专家清水文 雄的引导下走上了学习日本古典文学之路，但是三岛后来并不承认被人强迫学习 过日本古典文学，甚至以回忆最初看歌舞伎时对于日本语深刻的优雅印象加以自 我佐证，这初步反映了三岛性格中不同寻常的执拗特征。事实上， 鲜花盛时的森 林也

14、的确很难说是“全面接受了国文学的影响” ， 3“因为那里表现出少年老成 2 的、趣味性的、拟古典主义的浓重色彩” 。 4但无论如何，同川端康成一样，虽然 在他们的文学中，到处泛滥着西方文学的痕迹，却又丝毫不难发现其日本民族文 化精神的底子，大和之魂成为他们文学的脊梁，三岛在这方面的倾向尤为明显。 众所周知，三岛由纪夫是一个在创作上极其复杂化的作家。少年时候，由于 祖母失望于他父亲在官场上的无所作为，于是决定亲自培养这个寄托着自己全部 希望的长孙，并一直将他放在自己的房间里抚养。一个孩童面对着一个脾气古怪 的六十岁祖母所形成的心理扭曲在三岛的小说中不断呈现，并构成了他自杀的远 因。行为的禁锢必然

15、引来思维的高度发达，空想和玄想理所当然地占据了少年想 象世界的大部分内容，导致他后来一直并不关注真正的现实生活，而对在古典文 化中挖掘养料乐此不疲，甚至给小说的名字都起名为中世 。如同鲜花盛时的 森林一样，这些小说中基本没有作者个人的体验。随着写作的深入，热爱日本 传统文学的他极大地受到王尔德、拉迪盖、托马斯曼、莫里亚克、斯特林堡、 波德莱尔等人的影响，甚至一度走上浪漫派和唯美主义的道路。尽管他历来反对 人们把他归类为唯美主义作家，但是只要看一看他作品中对于女性和环境的描写， 以及他中期的代表作潮骚 ，就不难察觉唯美主义在他的创作中始终占据着重要 的地位。 从五岁时候看到担粪工藏青色紧身裤勾勒

16、出来的下半身的清晰轮廓开始，到 小人书里圣女贞德凛然拔剑的魅力脸庞，再到童话中被杀害的王子给他带来的那 种独特愉悦，进而看到圣者塞巴斯蒂安殉教图时血液的奔腾、欣喜的震撼， “我 感到有一种既阴暗又辉煌的东西，从我的内部迅速地攻了上来” 5，这是青春、 力量、热血、黑夜、死亡和梦想的召唤，是热切愿望下的绝望，是对危险亲近的 崇拜，也是虚无与活力惊人混合的感觉。这一切，都在三岛的小说世界里左奔右 突，他一直在试图寻求平衡却始终难于平衡。 和现实对抗是三岛创作的一个重要特色。可能因为自己的成长道路过于灰暗， 他始终拒绝描写现实生活，无论是自己的还是别人的。即便是在他所写的唯一自 传，也不惜在名字前加上“假面”这样一个前缀词语来迷惑读者。在战争最艰巨 的时候，三岛写下的仍是像盗罪这种模仿拉迪盖奥尔热伯爵的舞会 、描写 贵族男女因爱的无力而自杀的作品。作为一个生活在现代的作家，他终生以描写 贵族为好。而作为一个以写严肃高尚小说自居的作家，却又在并不为生计发愁的 情况下，欣然为