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1、第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部 目录 第一篇：义和团口号 第二篇：简析义和团运动口号评价的有效性 第三篇：义和团 第四篇：浅谈义和团运动 第五篇：义和团运动 更多相关范文 正文 第一篇：义和团口号 神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。 不下雨，地发干，都是教堂遮住天。 女无洁意，男不嫌，鬼孩不是人所产。 如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。 神也怒，仙也烦，一等下山把拳传。 焚黄表，生香烟，请来各洞众神仙。 不用兵，只用拳，要废鬼子不为难。 挑铁路，拔电杆，海中去翻火轮船。 大法国，心胆寒，英吉俄德哭连连。 洋鬼子，全杀尽，大清一统并将山。 第二篇：简析义和团运动口号评价的有效性 简析&ldq
2、uo;扶清灭洋”口号评价的有效性 历史课堂教学的有效性评价，应突出历史学科的特点和价值取向，以学生为主体，在讲授义和团运动时，对于“扶清灭洋” 口号的评价，其中说它盲目排外，我认为在讲解时，有必要让学生全面的去分析问题，放在当时特定的历史环境下认识。 为此，我进行了如下设计，首先让学生分析“扶清灭洋” 口号提出的历史背景，然后让学生进而分析“扶清灭洋”的目的和结果，最后让学生分析义和团运动的重大历史意义。通过师生探究，得出这样的结论：“扶清灭洋”的口号是在清政府对义和团的态度有了转变之后
3、，且面临着西方列强的大肆侵略下提出的，也就是清政府从以前的镇压剿灭到现在的安抚利用之后出现的，这样义和团提出这一口号的目的就不能再单独理解为盲目排外了，“灭洋”，应该成为当时每一个具有爱国心的中国人的心声，在当时的历史环境下，去考虑它的盲目排外应该说有点不妥，非要这么说，我感觉也只是个程度的问题，客观方面的问题，而它带给学生的信息将是什么不良影响呢？从义和团运动的重大历史意义来看，无疑展示了它的巨大功绩，粉碎了西方列强瓜分中国的迷梦。由此我们不难进一步得出：“扶清灭洋”的口号，在当时迎合了统治者的需要，更符合中华民族抵御外辱的需要，它显示了中国人
4、民的勇气和决心。这样，放在当时的时代环境中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义去分析解决问题，学生对“盲目排外”的价值去向也就有了更清晰地认识。 在选修一第14课日本近代化的起航——明治维新一文中，94页下半部分小字内容中也有类似的表述：改革派暗杀幕府官员，?。在反对外国侵略的过程中，也出现了盲目偏激的排外活动。?从港口走不到家就会被杀掉。这里，日本同样面临着西方列强的侵略，改革派的举动仍然符合当时日本国家的利益，是亡国，还是要振奋国民精神，英勇抵御外辱，孰轻孰重，不言而喻，我想，日本的明治维新能够成功，日本能够发展到今天，也应该值得我们思考，那么&
5、ldquo;盲目偏激的排外活动”又该作何理解呢？学生从中应该感悟到什么？ 是的，学习先进无可厚非，但想想日本，一方面从事暗杀活动（只要你买侵略者的东西），一方面在明治维新时期虚心向西方学习，看看中国，清政府时期的五大臣出洋考察，结论该作何思考？ 我们向往和平，反对战争，但在外敌寻衅滋事的情况下，众志成城，旗帜鲜明，给予坚决反击，无论是“扶清灭洋”的口号，还是日本改革派的暗杀活动，其盲目性应该淡化了吧？ 第三篇：义和团 义和团，又称，或贬称为“拳匪”。又称“”，或被贬称为“拳乱”、&ldq
6、uo;庚子拳乱”等，是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。在义和团运动中，有240多名外国传教士及2万多名中国基督徒死亡；也有许多与教会无关的中国人被义和团杀害，数量远超被害教民，难以统计死于义和团；死亡的义和团拳民、义和团支持者以及其他中国人也不计其数，数量未有统计，义和团运动的兴起是有多种多样的原因的，其中最重要的原因是帝国主义与中华民族的矛盾日益激烈化。自甲午战争后，中国陷入了被帝国主义列强瓜分的境地，各帝国主义加强对中国的政治与经济侵略，加深了中国的民族危机，使广大的中国人
7、民深受其害，成为义和团运动兴起的根本原因。 义和团运动是群众自发的反帝爱国运动。没有统一的组织、集中的领导和协同一致的行动，失败是必然的。 义和团的主要参加者是处于社会底层的劳苦大众，贫困和愚昧使他们的反抗斗争只能沿袭过去农民起义利用秘密结社的办法，采取设立神坛的方式发展组织，操练拳术，吸引群众。义和团带有浓厚的神秘主义色彩，用画符念咒、请神附身等“术法”动员群众，广泛宣传“持符念咒、神灵附体”来鼓舞斗志。他们散发各种传单、揭帖，以朴素的语言和歌谣形式，进行驱逐侵略者、保卫国家的宣传。同时这些传单、揭帖中也带有迷信落后意识和盲目排外的情绪。 但义
8、和团群众从切身的感受中，认识到外国侵略者是中国人民最主要的敌人。从这一感性认识出发，他们奋不顾身，对帝国主义侵略者进行了前仆后继的英勇斗争，表现出中华民族的不甘屈服的反抗精神。 义和团运动是清末群众性的反帝爱国运动。它是中日甲午战争后中国人民反瓜分、反侵略斗争的发展，又是长期以来遍及全国各地的反教会斗争的总爆发。 义和团的主要参加者是处于社会底层的劳苦大众，贫困和愚昧使他们的反抗斗争只能沿袭过去农民起义利用秘密结社的办法，采取设立神坛的方式发展组织，操练拳术，吸引群众。义和团带有浓厚的神秘主义色彩，用画符念咒、请神附身等“术法”动员群众，广泛宣传“持符念咒、
9、神灵附体”来鼓舞斗志。他们散发各种传单、揭帖，以朴素的语言和歌谣形式，进行驱逐侵略者、保卫国家的宣传。同时这些传单、揭帖中也带有迷信落后意识和盲目排外的情绪。 义和团提出的“扶清灭洋”的口号在初期曾吸引广大群众参加，壮大了义和团的声势，但同时也反映了义和团对清政府的模糊认识，以至后来因此受统治者的欺骗利用，最后被出卖。 义和团运动是群众自发的反帝爱国运动。没有统一的组织、集中的领导和协同一致的行动，失败是必然的。但义和团群众从切身的感受中，认识到外国侵略者是中国人民最主要的敌人。从这一感性认识出发，他们奋不顾身，对帝国主义侵略者进行了前仆后继的英勇斗争，表现
10、出中华民族的不甘屈服的反抗精神。 第一， 义和团反抗外来压迫的爱国精神是不容置疑的。从1840年开始，面 对帝国主义，中国人就一直不断地探索救国之路，开明官员搞洋务运动，知识分子搞维新变法，以至后来孙中山和共产党人革命以及教育救国、实业救国等等。天下兴亡，匹夫有责，在我看来，义和团就是普通民众在能力所及的情况下发起的自己的救亡运动，在目的实质上一直的。不能因为没成功就否定其性质。 第二，就其手段方法，杀洋人，烧教堂，受历史、阶级局限，这也是可以理解的。早期的欧洲工人运动不也有砸机器的阶段吗，别说义和团，就是最优秀的各方精英不也在其后又争论、探索了几十年才找到救国的出路吗？说句不好听的话，就是今
11、天你问一个最普通的国人，对国际形势、国家前途、社会发展的看法，能得到什么高明、有见地的回答么？ 第三，就其组织形式，在社会底层发展组织利用宗教、迷信、秘密团体的形式是最有效的手段了，古今中外都是如此（如前不久的某某功），这也没什么奇怪的。而且用大刀长矛对抗洋枪洋炮，不搞点刀枪不入的说法也不现实。 最后声明，我对义和团运动了解不多，只是说说我的大体看法，请各位高手不要就具体细节过多地指责我，先谢谢了。 最后一点,也常常是为后人评价义和团时所忽视的,就是他的伟大作用. 有人认为是义和团运动引起的八国联军入侵,如上面那位董事长的言论,其实稍有中国近现代史知识的人都知道,义和团是帝国主义企图瓜分中国的
12、历史条件下爆 发的,帝国主义侵华才是前因,中国人民包括义和团的反抗只是结果; 还有人认为义和团运动失败了,所以他没能起到什么有用的作用,其实这也错了,虽然义和团运动被中外反动势力联合镇压了,但他对帝国主义国家的镇摄作用起到了,正如德国联军司令瓦德西所说:"中国人民尚有无限之反抗力,非西方一国或几国可分之,故瓜分一事实属下策",是义和团的反抗救了当时的中国,使中国没有走上印度等殖民地国家的命运!明证是八国联军侵华之初,列强叫嚣的是"推翻清政府,对中国进行国际共管",而战争结束后,列强则认识到"无论日本或是欧洲均无力统治此世界生灵之五分之一&quo
13、t;! 义和团运动离开现在已经整整一百年了。 在新的世纪之交到来的时候，回顾一百年前的上一个世纪之交，确实会使患沧海桑田的无穷感慨。那时候，中华民族正处在十分悲惨的境地。国家濒临灭亡的边缘。西方列强把种种不平等条约强加给中国。一些傲慢的外国人在中国的土地上享有种种特权，耀武扬威地为所欲为，并且受到封建官府的保护。中国人被人蔑视，被看做“劣等民族”，遭受冤屈也没有地方申诉。周围的状况一天天坏下去。老百姓中间弥漫着一股怨恨不平的强烈情绪，已到了一触即发的地步。 义和团运动正是在这样的大背景下发生的。它是西方列强对华侵略引发的产物，是一场有着广泛群众性的反帝爱国运动。自然，产
14、生这样一场运动的原因绝不是单一的，还有众多因素在起作用，这些都应该被看到。但如果离开前面所说的那个大背景，离开它的深层次原因，只是从文化的冲突、宗教的冲突、清政府对外政策中存在的矛盾等等来考察，是很难把义和团为什么会在此刻动员起如此规模的力量、以疾风暴雨之势席卷整个华北这件事解释清楚。 为了把义和团运动镇压下去，八国联军向中国发动了武装进攻，并且占领了中国的首都北京。世界上所有帝国主义列强联合起来，向一个落后国家发动武装进攻，这在历史上还是第一次，不曾有过先例。这件事反过来又教育了中国人民。九十年后，邓小平在会见泰国朋友时还说到：“我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史。当我听到西方七国首脑会议决定要制裁中国，马上就联想到一九00年八国联军侵略中国的历史。七国中除加拿大外，其他六国再加上沙俄和奥地利就是当年组
