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1、,唐代大书法家颜真卿 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。,孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”,庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”,荀子曰：？,4,劝学,荀子,学习目标,1.识记积累：“疾、绝”等重要文言诗词和“而、焉”等文言虚词及特殊句式。 .理解本文的观点态度，把握比喻论证的方法。,劝 学,学习,劝勉,作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学
2、之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。,荀子（前？前？），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性恶论，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。 韩非和李斯都是他的学生。,
3、荀子其论,荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子（续）,荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现
4、存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。,生词注音,中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ）,zhng,ru,y,yu,go p,l,cn xng,y,q,j,xng,jio,ku,q j,n,qi,lu,gu,shn,o,集体朗读,思考：本文的中心论点是什么？,中 心 论 点,学不可以已,艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子 ；学须坚持 ，恒久不懈，持之以
5、恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。,君子曰：学不可以已 。,君子：有学问、有修养的人 已：停止,提出中心论点：,学不可以已,思考： 文章是从哪几个方面来论证这一观点的？,1、朗读第二段 找到中心句并概括,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,青：靛青，一种染料。 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。,取之于蓝，而青于蓝。,介词 从,介词 比,介词结构后置,木直中绳 ， 輮以为轮，其曲中规 。 虽有槁暴 ，不复挺者， 輮使之然也。,中绳：合乎拉直的墨线。 车柔 ：使 弯曲。 规：测圆之器。 虽：即使。 有：通“又”。 槁暴：槁，枯
6、。暴，通“曝”，晒。 挺：直。,故木受绳则直，金就砺则利。,受绳：经墨线量过。 金：金属制的刀剑等。 就：动词，靠近，接近。 砺：磨刀石。,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,参：验，检查 省：省察 乎：相当于“于” 知：通“智”，智慧 过：过错,23,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。,读书人 ，是由没有文化的人变成的 ，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。,24,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。
7、即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。,学习的意义还在于 ，经过了这一过程 ，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,26,提出中心论点：,学不可以已,设喻
8、论证：,学习的意义提高自己、改变自己,学习的 意义,提高自己改变自己,青青于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,设喻论证：,学习的作用弥补人的不足,学习的 作 用,弥 补 不 足,跂而望,不如登高,登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,善假于物,学习方法和态度,积累坚持专心,积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海,学习要 积累 （对比）,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,学习要 恒
9、心 （对比）,学习要 专一 （对比）,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而 行无过矣,君子生非异也,“輮”通“煣”，使弯曲,“有”通“又”，“暴”通“曝”,“知”通“智”（zh），智慧,“生”通“性”，资质，禀赋,通假字,古今异义（古/今）,1. 君子博学而日参省乎己 2. 假舆马者 3. 蟹六跪而二螯,（检查/参加、加入）,（凭借、借助/不真）,（脚/跪下）,知识点归纳,4. 金就砺则利 5. 劝学 6. 輮以为轮,（金属/金子）,（勉励/规劝、劝戒）,（把 做成/认为）,名词作状语,1.君子博学而日参省乎己,2.上食埃土，下饮黄泉,词类活用,名词作动词,假舟楫者，非能水也,形容词作名词,其曲中规
10、登高而招，臂非加长也 积善成德,（形作名 曲度、弧度） （形作名 高处） （形作名 善行）,虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,判断句式,介词结构后置,定语后置,特殊句式,輮以（之）为轮,骐骥一跃，不能（跃）十步,省略句式,而,则知明而行无过矣,并列连词 并且,君子博学而日参省乎己,假舟楫者，非能水也，而绝江河,积善成德，而神明自得,吾尝终日而思矣,递进连词 而且,顺承连词 就,转折连词 却,修饰连词 地,锲而舍之，朽木不折,假设连词 如果,7表示因果关系,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）,8表示目的关系，,籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）,【而已】放在
11、句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（口记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已 （师说）,【而后】才，方才。,臣鞠躬尽瘁，死而后已。(后出师表),【既而】不久，一会儿。,青，取之于蓝,而青于蓝,善假于物也,外欺于张仪，内惑于郑袖,从,比,向,被,于,【于是】 1相当于“于+此”，在这时，在这种情 况下，对此，从此，因此。例：,吾祖死于是，吾父死于是。 （捕蛇者说） 于是余有叹焉。 （游褒禅山记）,2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代 汉语“于是”相同。例：,于是为长安君约车百乘，质于齐。触龙说赵太后,【见于】表示被动。,吾长见笑于大方之家 （秋水）,而 何 乎 乃 其 且 若 所 为 焉 也 以 因 于 与 则 者 之,高考文言虚词18个,
