《辽宁省沈阳铁路实验中学2018－2019学年高二历史10月月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《辽宁省沈阳铁路实验中学2018－2019学年高二历史10月月考试题（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、沈阳铁路实验中学2018-2019学年度上学期10月月考试题高二历史时间：90分钟 分数：100分一、单项选择题：（每题1.5分，共60分）1.孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都强调A.臣子必须绝对服从君主 B.君臣要各安其位,各守其职C.臣子要为君主做出牺牲 D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提2.“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋辑。能亲仁，无限好。德日进，过日少。”该材料思想的核心来源于 A道家 B儒家 C法家 D墨家3.人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是
2、A道家、法家 B法家、墨家 C儒家、法家 D道家、儒家4.孟子尽心载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调 A道德教化 B兴办教育 C克己复礼 D礼法并用5两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于 A儒家思想代表封建统治阶级利益 B儒家思想本身具有兼容和发展的特性C孔子对中国人的影响非常深远 D其它思想不能对儒家思想构成威6.先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是 A仁政爱民 B无为而
3、治 C人文主义D与时俱进7.“竹林七贤”,所绘为魏末晋初的七位名士。他们“皆崇尚虚无,轻蔑礼法,纵酒昏酣,遗落世事”。竹林七贤的人生价值观和处世准则明显受到 A.孔孟之道的影响 B.老庄哲学的影响 C.韩非思想的影响D.墨家学说的影响8.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫 之能胜。”这一主张出自 A墨家学派 B儒家学派 C道家学派 D法家学派9.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”、“劳苦大众的行动帮会”、“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”，请按顺序指出它们分别代表哪一流派A儒、墨、道、法 B儒、道、墨、法C法、儒、道、墨
4、D道、法、墨、儒10.斯塔夫理阿诺斯在全球通史一书中写道：“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想 A.强调“仁”和“仁政” B.强调“德治”和“君轻民贵”C.强调礼仪和社会责任D.强调“有教无类”和“温故知新11.“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述 A大一统思想 B“天人感应”思想 C万物的本原是道 D“君权神授”理论12.秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“诱导天下人读一种书”是秦亡汉兴的原因之一。这反映了汉武帝实行
5、A.开明的文化政策 B.相对自由的文化政策C.相对温和的文化政策D.严厉的文化政策13.史记封禅书记载了远古七十二君王的泰山之行,他们的“旅游”项目繁多,包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。特别是帝舜,在此朝会东方诸侯,并向八方遥望,意即照会四方诸侯,而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山,向泰山遥祭,这一行为叫“望秩山川”。这一行为背后昭示的是 A.“大一统”理念B.天人感应思想 C.民本仁政观念 D.封建迷信思想14.“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张A“春秋大一统” B“罢黜百家，独尊儒术”C
6、“天人合一”和“天人感应” D“君权神授”15.元代杂剧窦娥冤,通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后,六月飞雪,楚州大旱。这种描写体现了A.佛教的因果循环 B.法家的严刑峻法 C.道家的无为而治D.儒家的天人感应16.隋唐时期，出现“三教合一”主张，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是 A佛教与道教的调和 B儒学与佛教的调和C三教的调和 D儒学与道教的调和17.古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会 “天地生物之心”，与该主张一致的是A人性本
7、善 B格物致知 C 心即理也 D致良知18.冯天瑜在中华文化史中写道:“明朝统治者曾一度以心学为诋毁先儒传习邪说的向导,而士子们则从王学中感悟到震霆启寐、烈耀破迷的思想启蒙。”其主要原因是王阳明 A.否定孔孟权威 B.否定“存天理,灭人欲” C.高扬人的主体地位 D.强调知行合一19.张岱年、方克立在中国文化概论中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是A.“宇宙之间，一理而已” B.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”C.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D.“为天地立心，为生民立命”20.明中期以
8、后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救危机。为此，他提出A.心即理也 B.致良知 C.限制君权 D.经世致用21.李贽的藏书是评述历史人物的著作。其中的世纪部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。他将陈胜、公孙述(东汉末年军阀)等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为“英雄草创”，王莽篇题为“篡弑资贼”。该书反映了作者怎样的思想A.反对思想束缚提倡独立思考 B.突破传统改革史书编撰体例 C.破除传统等级观念反抗权威 D.以史为据实事求是评价历史22.黄宗羲在自序中说：“学问之道，以各自用得
9、著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲A.批判君主专制，倡导天下之权 B.倡导经世至用，反对思想一统 C.批判八股取士，倡导学以致用 D.批判学术僵化，倡导思想自由23.顾炎武在日知录中说“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张A.天下兴亡,匹夫有责B.民主共和 C.限制君权 D.民为邦本24.王夫之认为，“不离人而别有天，不离欲而别有理”，“随处见人欲，即随处见天理”。这一主张 A反对“理”是世界本原的思想主张 B反对
10、“格物致知”的求理方法C反对“存天理，灭人欲”的理学教条 D将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径25.儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于A统治者个人喜好 B当时的经济状况 C文人学者的喜好 D现实政治的需要26.古书多以绵长的卷轴形式呈现，宋朝则多为单页，“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚 牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是A印刷术的革新 B造纸术的改
11、进 C装订技术的提高 D科举制的盛行27李约瑟在中华文明科学史中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维)，而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为万般皆下品，唯有读书高的社会文化。”对此理解正确的是A儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因B缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因C思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成D科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后28农历2014年腊月腊八前后，我省各地普降大雪，应验了“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语。这反映了我国传统科学A服务农业以农业为中心
12、B.建立在经验和总结的基础上C精准的预测性 D.在当今社会不可替代29.徐光启在其翻译的几何原本序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无人不当学。”这表明徐光启主张A大量翻译西方书籍 B传播西方基督教C运用西方思想改造中国 D学习西方先进的科学技术30.中国古代的天文机构是政府的一个重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，有的人甚至担任高官并拥有特殊的政治地位。对于广大民众，天文学是一门被严厉禁止的学问，不准民间私藏和研习天文学书籍。对这一现象的认识，正确的是A.统治者信奉君权神授维护统治 B.天文知识有助于发展农业生产C.观测天象会打破对君权
13、的迷信 D.造成古代天文学研究长期落后31.下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是 A B C D32.唐人史邕曾这样描述一书法家的作品风格：“风雨惊兮魍魉走，山岳动兮龙蛇斗。千尺松枝如蠹朽，欲折不折挂岩口。”下列与其风格相似的作品是 33.汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了A汉字重意境的特征 B各地文字完全一致C中国语言的多样性 D中华文化的内聚性34.一般认为，魏晋南北朝以前为书法的自发阶段，强调书法的实用功能(重需求)，魏晋以后为书法的自觉阶段，强调书法的审美功能(重追求)书法艺术有这样的发展的主观原因是A笔墨纸张等文具的改进B特立独行的士人群体的壮大C中国汉字的发展和魅力D东方审美情趣的影响35.龙门二十品是河南洛阳龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，如下图所示。其字体的基本特征是 A因形立意，体正势圆B扁方严整，朴拙雄浑C状似连珠，绝而不离D轻转重按，笔断意连36.近代绘画大
