《福建省泉港区第一中学2018－2019学年高二历史上学期第二次月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建省泉港区第一中学2018－2019学年高二历史上学期第二次月考试题（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、泉港一中2018-2019学年上学期第二次月考高二年历史试卷试卷满分（100分） 考试时间（90分钟）一、单选题（本大题共32小题，共48分）1.老子第八章中指出：上善之人就如同水，水善于滋润万物却不同万物相争，处在人人都厌恶的地方，所以它同道最接近。据此，老子强调（）A. “道”是万物的本源B. 人要学会顺其自然C. 世界万物不断运动D. 统治者要实施仁政2.战国时期思想的起源和流行具有地域特征。如图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是（）A. “明王之治天下也，缘法而治” B. “行仁政，民之悦之”C. “圣人处无为之事，行不言之教” D. “燔诗书，贱游学之人
2、”3.会意法是我国古代一种造字法，就是把两个或两个以上的字，按意义合起来表示一个新的意义的造字法。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是（）A. 墨家B. 道家C. 儒家D. 法家4.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知（）A. 儒学思想家提倡“经世致用”B. 儒学呈现出世俗化特点C. 伦理道德是儒学的主要内容D. 成圣是理学的终极目标5.清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行
3、淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明( )A. 通俗小说在社会上的影响力日增B. 清代小说冲击了理学的正统地位C. 小说是导致社会混乱的主要原因D. 文化专制阻碍了清代小说的发展6.下表反映了中国古代某一时期的学校系统，它表明（ ）层级 中央 郡国 县 乡 聚 官学 太常太学 学 校 庠 序 私学 精舍书馆 A. 完整的教育体系逐渐形成B. 进入官学成为入仕唯一途径C. 儒学成为官方的统治思想D. 官学垄断教育局面开始打破7.李贽推崇反礼教的西厢记和拜月亭，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百
4、姓生活。出现这一现象的主要原因是（ ）A. 李贽的离经叛道的个性B. 抑商政策的松动C. 理学对人们思想的束缚D. 商品经济的发展8. 小明幸运地被选中参加CCTV的开心辞典节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是A. 人物画 B. 文人画 C. 花鸟画 D. 山水画9.宋明家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向，崇尚简约内敛，讲求秩序和稳定，体现出一种工整而规范的美。上述家具设计的价值取向折射出宋明（）A. 君主专制空前加强B. 儒学思想社会化趋向C. 商品经济繁荣发展D. 经世致用观念的影响10. 有人撰文称
5、四大名著是中国人的四面镜子：映照出中国人的雅趣；映照出中国人的侠义；映照出中国人的信仰；映照出中国人的天下观。这“四面镜子”分别是（）A. 西游记红楼梦三国演义水浒传B. 三国演义西游记水浒传红楼梦C. 水浒传三国演义红楼梦西游记D. 红楼梦水浒传西游记三国演义11.清朝康熙帝积极尊尧舜之道，行孔孟圣学，黄宗羲没有“戎狄豺狼”的种族对立观念，而是认识到“今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也”。这反映出（ ）A. 黄宗羲对清初君主的统治表示了认可B. 清初的思想界出现了一些民主的气氛C. 清初统治者注重先秦儒家思想的传承D. 黄宗羲要求限制君权的思想得以实践12.宋史记载：宋徽宗宣和三年（1
6、121年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。明代施耐庵在宋、元以来有关水浒故事的基础上，创作了水浒传，又名忠义水浒传，讲述北宋以宋江等人由被迫落草、替天行道，直至受到朝廷招安、东征西讨的历程。对此解释合理的是（ ）A. 新型史料介入有助于厘清历史事实B. 古代史家扬善抑恶的传统影响历史解释C. 社会主流思想影响大众的历史认知D. 不同的史家对同一历史现象有不同理解13.古代文学作品中，商人的形象不断变化，从汉唐被歧视的弱者形象，到宋元贪婪吝啬小人形象，再到明清有情有义、义利兼得形象。材料反映了（ ）A. 君主专制统治逐渐加强B. 商人社会地
7、位不断提升C. 经济发展冲击社会秩序D. 重农抑商政策逐渐废止14.宋以后书籍传于后世的，其数量规模远非唐朝以前可比。这主要是因为（）A. 商业经济的繁荣B. 教育事业的发展C. 政治体制的改革D. 科学技术的进步15.古希腊神话中有许多英雄传说，如：赫拉克勒斯幼年时恶德女神企图引诱他走上享乐道路，但他经过独立思考后听从善德女神劝告，决心不畏艰险而为众人集体造福；普罗米修斯教人造屋、航海和治病等。这反映了古代希腊（ ） A. 成年公民开始具有自主意识B. 理性精神根植于久远的传统文化C. 人文精神兴起冲击宗教地位D. 已开始由认识自然转向认识社会16.阅读下表，由此可见中外两位思想家共同关注的
8、问题颇多，二者的根本目的在于（）文明区域人物名言或观点古代希腊苏格拉底认识你自己、有思想力的人是万物的尺度、美德即知识、教育对美德同样重要古代中国孔子仁者爱人、克己复礼、为政以德、有教无类A. 挽救政治B. 规范道德C. 发展教育D. 追求人性17.某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。”他们的说法与谁的观点相类似（）A. 泰勒斯B. 普罗塔哥拉C. 苏格拉底D. 柏拉图18.来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作论神中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔哥拉被控“不敬神”，只好
9、逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典（）A. 人文主义思想缺乏广泛的群众基础B. 公民个人自由受到严格限制C. 人们心中神的地位至高无上D. 统治阶级利用神权来巩固统治19.亚里士多德指出：“享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁判，具有最高的权威。”他意在表明古希腊（ ）A. 城邦政治的多样性B. 民主政体的普遍性C. 民主决策的科学性D. 公民政治的重要性20.中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，
10、他们起着不同的领导作用。但丁本意在于（）A. 坚持教权的至高无上B. 厘清王权与教权职责C. 阐述王权与教权平等D. 弱化教权并强化王权21.“人文主义者的最终目的并非从根本上否定基督教信仰，而只是想驱散笼罩在基督教之上的那片虚伪的灵光，破除强加在基督徒身上的禁欲主义的符咒，用人性的、感性的和个人主义的因素来充实和改造基督教。”这里的人文主义者（ ）A. 提倡因信称义，倡导王权至上B. 反对禁欲苦行，追求民主政治C. 抨击君主专制，提倡宗教自由D. 汲取传统养分，彰显人性价值22. “十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不
11、敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免”这反映了（）A. 宗教改革是文艺复兴的组成部分B. 文艺复兴动摇了天主教会的权威C. 此时期资产阶级与教会的矛盾并未激化D. 人文精神缓和了教会与世俗社会的冲突23.文艺复兴时期的思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了（）A. 要构建民权政府B. 要批判神权统治C. 人性解放D. 平等自由24. “硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯汝，莫我肯顾逝将去汝，适彼乐土”与该诗属于同一创作风格的美术作品是（
12、）A. 向日葵B. 格尔尼卡C. 自由引导人民D. 伏尔加河的纤夫25.伏尔泰在哲学通信中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰（）A. 提倡个性自由阐释人性之美B. 提出三权分立学说防止暴政C. 否定外在权威推崇理性思考D. 倡导人民主权反对君主制度26.受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约的主张；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学（ ）A. 客观上传播了资产阶级价值观B.
13、适应了西欧早期殖民扩张的需要C. 揭示了人类社会发展的规律D. 推动了西欧思想解放潮流的理性发展27.魏源在海国图志中使用了很多新语词，如政治(politics)、进口(import)、出口(export)、新闻纸(newspaper)、铁路(railway)、铁辙(track)、火轮机(1iterature)等。这段材料表明魏源（ ）A.关注西方的新知识、新技术 B.主张“师夷长技以制夷”C.号召国人全面学习西方 D.力图改变中国的政治制度28. 日本学者福泽谕吉的文明论概略就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺
14、序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是（）A. 政治革命洋务运动新文化运动 B. 洋务运动新文化运动政治革命C. 新文化运动洋务运动政治革命 D. 新文化运动政治革命洋务运动29.1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一。”这一转变说明孙中山（）A. 深入剖析了民主共和制的实质B. 近代民族国家的构想逐渐丰富C. 提倡建立反清的民族统一战线D. 明确提出国家的根本是民族统一
15、30.孙中山说：“所以我们在中国革命决定采用民权制度，一则为顺应世界的潮流，二则为缩短国内战争，因为中国自古以来，有大志向的人，多是想做皇帝，我们宣传革命主义，不但是要推翻满清，并且要建设共和，我们要把这种做皇帝的思想完全铲除，一概肃清。”材料直接反映出孙中山的民权主义（）A. 从理论上解决了夺取政权与建设政权的问题B. 表达了资产阶级在政治和经济上的利益要求C. 表达了人民要求民族性立和民主权利的愿望D. 表达了中国人民的挽着民族危亡的强烈愿望31. 梁启超在变法通议中写道，同治初年，德国首相俾斯麦对人说：“二十年后，日本其兴中国其弱乎？日人之游欧者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧者，询某
