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1、孟子 两章,得道多助， 失道寡助,孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张行“ ”，以统一天下。,轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政,记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 四书,孟子是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将孟子列为“ ”之一。,他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。,孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保
2、存在孟子一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。,其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。,孟子语录：,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。,孟子故事 孟母三迁,孟 母 三 迁,昔孟子少时，父早丧，母仉zhng氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬、痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔shu，夏历每月初一日望，官
3、员入文庙，行礼跪拜，揖y,拱手礼让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 -白话过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。回目录,孟母断机杼,本文选自孟子公孙丑下是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战
4、争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,听文朗读 注意节奏,朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。 例： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。,实词解释,天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势.。 人和：作战中的人心所向、内部团结。 郭：古义指外城。今义指姓氏。 环：围。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟：泛指粮食。 委：放弃。 去：离开。,域：原指界限，课文的意思是限制。 固国：巩固国防 威：震慑。 至：极点。 道
5、，即指仁政。得道，即指施行仁政 寡：少。 亲戚：古义指父母兄弟，统指自家里的人。今义指直系亲属。 畔：同“叛”。 顺：归顺，服从。,虚词解释,1、环而攻之而不胜 第一个“而”表修饰，解释为“着、地”。第二个“而”表示转折，解释为“但是、却”。 2、夫环而攻之 句首发语词，表示下面发议论。 3、然而 不胜者 这样，可是。 4、三里之城 结构助词,相当于“的”字。 5、亲戚畔之 代词，他。 6、寡助之至 动词，到。 7、域民不以封疆之界 介词，解释为“凭、靠”。,有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的小城
6、，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。,得道多助，失道寡助译文：,所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能只靠划定的边疆的界限，巩固国防不能只靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他
7、的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚都背叛的，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。,字词小结 1古今异义。 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 去 古义：离开 委而去之 今义：到去,委 古义：放弃 委而去之 今义：委任 域 古义：界限，限制 域民不以封疆之界 今义：地域 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词,2通假字。 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 3虚词。 之 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 而 表
8、并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜,结构层次分析,得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道 者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下 顺之。以天下 之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,第一段：开门见山提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 第二段：战例一攻方失利论证
9、了分论点一：天时不如地利也。 第三段：战例二守方失例论证了分论点二：地利不如人和 第四段：在前三段论述的基础上进一步阐发，由战争推及到治国,，从而得出结论：得道者多助，失道 者寡助,摆出观点,论证观点,得出结论,结构图解,天时不如地利， 地利不如人和,天时不如地利,地利不如人和,得道多助， 失道寡助。,战争事例,治国道理,类 推,总,总,分,小结,本文采用层层推理得出结论的论证方法进行论证的。开头1段先提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。指出了“人和”是夺取战争胜利的重要条件。为了证明这一论点，在第2段以攻城为例，论证“天时不如地利”，第3段又以守城为例，论证“地利不如人和”，最后一段得
10、出结论：“得道多助，失道寡助”，进一步推论“得道”与“失道”的不同结果。文章结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力。,艺术特色： 、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。 、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。,排比 如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 对偶 如：得道者多助，失道者寡助。 顶真 如：天时不如地利，地利不如人和。,题外话,谁能从历史上或现实中举个借助“天时“取得作战胜利的例子？,草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。 赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小
11、船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。,题外话,借助“地利”取得作战胜利的例子？,“地道战“，“狼牙山五壮士“，城市中的“黄金地带“等。,题外话,依靠“人和”取得作战胜利的例子？,“和平解放北京城“，“九七年香港回归“，“商场的服务态度和信誉“。,练习,天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
12、。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,1、解释文中加点词 天时 地利 人和 环 是 兵革 委 域 威 道 2、选出朗读节奏不当的一项( ) A、天时/不如地利 B、环而攻之/而不胜 C、威天下/不以/兵革之利 D、以天下之/所顺，攻亲戚之/所畔,有利于作战的天气、时令。,有利于作战的地理形势。,民心所向,上下内部团结。,围。,这。,武器装备。,放弃。,限制。,威慑。,仁义 、仁道。,D,练习,天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去
13、之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,3、文章论证天时不如地利时,指出城小易攻的句子- - ；表明攻势之大的短句是- -。 4、古代把上下相接、意思相对的两句话叫做“骈句”。骈句也可包括排比句。骈句因字句整齐，讲究音韵和对仗，所以有较强的表现力和感染力。请从文中选取一例作点评析.,三里之城,七里之郭,环而攻之,如“得道多助战必胜矣”有三组骈句，运用对比、突出得道的意义；同时语势铿锵有力，具有表现力、感染力和说服力.,天时不如地利
14、，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,5、本文的中心论点是- -。 表现了孟子- -的思想。,天时不如地利，地利不如人和。,反对不义之战，主张“仁政”统一天下。,练习,中考题得道多助 失道寡助,中考题得道多助 失道寡助,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之
15、险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(1996年吉林题),1、作者孟子，战国人，是孔子以后 思想的代表人物。 2下列朗读节奏正确的一组是( ) A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下不以/兵革之/利。 B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不以/兵革之利。 C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/天下不以/兵革/之利。,儒家,C,中考题得道多助 失道寡助,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(1996年吉林题),3、对“得道者多助”理解正确的是( ) A、能搞好内部团结的君主，他帮助
