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1、功在历史和未来 。然而 , 轻易丢弃历史的 人 , 又焉能顾及未来”在李辉看来 , 地 名不单纯是一个地方名称 , 它是那一方水 土历史文化的承载与见证 。 二一年十月李辉到襄樊参加“诸 葛亮文化节 ” , 写下了 襄樊何不称襄阳 , 发表在十月九 日的 人 民日报 副刊上 , 使得襄樊更名首次成为全国性议题 , 著名 作家袁鹰 、冯骥才等人亦挥笔上阵加人论 战 。李辉在收人 敬畏真实 的该文文尾 特意附上一笔 “ 补注 ” 服 载二一年 年底襄樊市正式更名为襄阳市 。 ”时间是 世界的灵魂 , 历史是未来的回声 。 两千多 岁的襄阳 ,回头 “ 吃掉 ” 六十岁的 、 曾经 “ 吃 ” 过
2、自己的襄樊 这是历史的回归 , 也是 文化的力量 。 谁说 “ 吟诗作赋北窗里 , 万言不值一 杯水 ” 文字是神圣的 , 它是有力量有光芒的 。 虽然李辉的这几篇文章并不是 “ 历史回归 ” 的全部因素 , 但有 的却是重要因由之一 至少也是见微知萌者之一 , 奋力呼喊者之 一 。当然 , 文字的力量并不完全体现于它 的现实承认度 ,有时恰好相反 。 文字的力量 , 首先在于它的饱含真情 , 富于理性 , 真正 地有益于民族 、历史 、文化 、 社会乃至于 黎民百姓和世道人心 。文字的力量体现在 作家身上 , 就是真诚而勇敢地面对现实和 历史 ,袒露出他的真情 、 真性 、 真知和真心 。
3、写于二一二年十月中旬 , 因事延宕近一 月十一月十五 日完稿 文学史的文化叙事中国文学演变论集 陈广宏著复旦大学出版社年月版 本书是作者二 十年来从事中国古代文学研究的论文选编 , 试图深 人中国历史上极为丰巨而独特的文化形态 , 建立对诸多文学事象包 括在域外产生的影响的考察与阐述 , 即便是从单一的作家 、文体 、 现象人手 , 亦在展开的文化构造关系中 , 探究并显现其相对 长时段 的 生成 、演化轨迹及重要关节转披 。作为古典文学研究者 ,作者近年来 将 很多精 力投注于中国文学 史编纂的学术史研究之中 , 对与近 代人 文学 科相伴而生的文学 史学 术体系如何在外来知识与传统经验的 冲 突 、调适过程中 , 逐步确立其 自身的品格 , 又如何在各个时代意识形态的影响下 , 形成各阶段鲜 明的叙述模式 , 有 了深人 的研究和收获 。作者认 为 , 现代的文学史家援据实证 史学寻求历史的客 观性 , 实际上却无法摆脱 当时文化语境 下历史叙述的构成性 , 包括对史料的选择 , 面对这样的困 扰 , 不如正视研究主体与研究对象之间的依存关系 , 这也正是书名中“ 叙事 ”这一语汇的来源 , 以此表述作者的历 史体验与言说 。
