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1、浅析旅游与文化的关系,姓名：,中国的四大古城是指哪四大古城？,四川阆中、山西平遥、云南丽江、安徽歙县,目 录,第一部分 简 介 第二部分 文化和旅游的概念 第三部分 旅游和文化的关系 第四部分 综 述,近年来，我国旅游业作为一门新兴的产业，取得了突飞猛进的发展。本文从旅游文化学的角度。论述了旅游和文化的关系，以及旅游对传统文化的影响。并指出由旅游引起的文化交流创造出一种新的文化态势旅游文化。随着我国旅游业的兴起和迅猛发展文化在旅游业中的地位和作用越来越重要，它正在成为整个旅游业的灵魂和支柱，决定着旅游业的发展方向和兴衰成败。旅游文化是一种独立的文化形态它是环绕旅游活动有机形成的物质文明和精神文
2、明的总和；旅游文化具有继承性、创造性、服务性和时空差异性；旅游文化是旅游业的灵魂和支柱。在旅游经济、旅游管理和社会主义精神文明建设中有巨大作用。,第一部分 简介,第二部分 文化和旅游的概念,旅游作为人类社会经济文化发展的产物，其本身就是人类一种文化行为。 无论对旅游的历史回顾，还是对当代旅游的考察，抑或是对未来旅游发展的探讨，都离不开对旅游文化的研究与分析。,标题,文化的狭义的定义： 将“文化”泛指一般的知识 。 将“文化”与教育、学术相并列和区别，专指艺术、文博、图书等部门和工作 。 将“文化”的定义扩展为社会的意识形态，特指人类社会生活中的文学、艺术、教育、科学、哲学、道德、民俗风尚等精神
3、方面的创造与成果。与政治、经济、军事相并列和区别。 文化的广义的定义： 人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 广义的文化定义是一个大文化的概念，使人们从文化的角度对一直认为彼此分割的各种社会现象，获得了统一的认识，开阔了视野。在大文化概念基础上，衍生出“旅游文化”、“企业文化”、“社区文化”、“校园文化”、“饮食文化”等新的分支文化的概念。,(二)文化面对的三个关系 一是人和自然的关系； 二是人和人的关系； 三是个体人的自身关系如灵与肉，精神生活与物质生活等。 (三) 文化的类型 1. 主文化和亚文化： 大群的共有的文化称为主文化，非共有的小群体文化称为亚文化。 2 .雅文
4、化和俗文化： 雅文化指社会中的上层文化，即“阳春白雪”型的文化；俗文化则是流于下层民众的文化，即“下里巴人”型的文化。 3. 文化与反文化： 每一种较大的文化类型，在其主流文化之外，同时还会存在与其完全相反和对立的文化，前者仍被称之为文化，后者被称之为反文化。 在历史发展的进程中各类型文化相互间往往是一个动态的变化关系，或相互影响、转化或取代。,三、文化的时代性、民族性与地域特征,时代性 、民族性与地域特征是文化的最基本特征。 (一) 文化的时代性 任何文化都是在特定的时间和空间中产生和发展的。在不同的历史发展阶段，文化 必然具有这一时期的鲜明特性。 (二) 文化的民族性 世界上的每一个民族都
5、生活在特定的地域环境，有着特定的经济状态、自己的语言与生活方式，形成了民族所特有的心理，构成了自身文化的的民族特色。文化的民族性一旦形成其文化心理就会成为稳定性的因素，积淀于一个民族的精神与行为之中，成为这一民族强大有力的凝聚力量。 不同民族间的文化交流与吸收促进了各民族文化的发展。,旅游的概念,“旅游”一词，最早见于南朝梁沈约的悲哉行一诗：“旅游媚年春，年春媚游人。”从沈诗中看，旅游在当时已含有外出旅行游览的意思了。从字面上理解。旅游是指人在空间中有目的的活动，到异地他乡去旅行游览。远古时代人们为了争取最佳生存空间。采取了种种方式，其中就包括旅游。人们在崇拜远方的心理的驱使下，怀着对异地的憧
6、憬，不知不觉迈出了旅游的第一步从此一发不可收。近现代意义的旅游，始于十九世纪中叶。从此，人类的旅游活动出现了崭新的面貌，旅游业逐渐成为一项新兴产业得到蓬勃发展。旅游，作为人们的一种生活方式，已经成为人们日常生活的重要组成部分。,现代旅游文化是现代旅游活动发展的结果,现代旅游活动出现了与过去旅游活动不同的变化，主要表现在如下三个方面： 一 旅游不再是少数人的行为，而成为人们普遍的基本生活消费，展现了当代人丰富的物质生活与精神生活的方式与内容。 二 旅游业迅速发展，成为现代经济中最大的产业之一，产生了丰富的 物质和精神成果。 三 旅游业的发展促进和加快了不同文化背景的人们相互间的交流，使旅游者自身
7、的文化和旅游地的文化都受到影响，发生了变化。 现代的旅游活动方式、旅游活动对象与旅游活动成果，形成了三者相统一的现代旅游文化形态。现代旅游文化是现代旅游活动发展的结果。,第三部分 旅游和文化的关系,31民族文化关系着旅游产品的竞争力 文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。旅游产品的竞争力最终体现为文化的竞争。业内人士都清楚。旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的应用、旅游产品的品位，反映了策划、规划、开发者对文化的理解。只有把旅游与文化紧密结合起来。这样的旅游产品才更具有生命力。这个基本规律对于民族文化资源的旅游开发更是表现得极为突出和典型，例如：西双版纳的傣族泼水节、杨丽萍的原生
8、态大型歌舞云南印象等，都是对民族文化充分理解和挖掘运用的典型。,22旅游和文化密不可分,文化，作为旅游的灵魂，始终蕴含在旅游活动中，表现出极大的魅力。综观旅游发展史虽然各个时期都有自己独特的表现形式但在本质上却有许多共同之处，即旅游者在旅游活动中所追求的文化享受。文化有很强的民族性和发展性，任何民族都有自己的文化它们的地域性决定了文化的差异性。但是，地域文化在发展过程中，必然相互联系、相互交流。而人类的旅游活动，就是各种文化相互交流、相互结合的运动。旅游的主旨和内涵，主要是文化。因此，组织旅游和参与旅游的一切活动，必然与文化紧密结合在一起。,第四部分 综述旅游文化,旅游文化并不是旅游和文化的简
9、单相加而是一种全新的文化形态，它是环绕旅游活动有机形成的物质文明和精神文明的总和。它以一般文化的内在价值为依据。以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托以旅游主体、旅游客体、旅游中介间的相互关系为基础始终作用于旅游活动整个过程之中。首先，旅游文化包括人们对旅游的理论研究成果如旅游经济学、旅游管理学、旅游心理学、旅游美学、旅游文学、旅游地学、旅游教育学、旅游影视艺术等具有为旅游业奠基和定向的作用。次，旅游文化是在与多学科的结合、碰撞、融会过程中形成的学科和专业，它主旨鲜明、内容丰富、研究内容独具特色。此外，它还肩负着为旅游业服务。提高旅游品位和格调的任务，如主要体现在行、吃、住、游、购、娱六大旅游
10、要素巾的特色文化。,对旅游者来说，旅行游览、食宿、服务、旅游环境的文化的问题：其一也就是我们在前面提到的，在艺术之所以成立的预设中包含着艺术之为艺术的本质主义假定反过来正因为有了这种预设和前提，艺术作品才得以成立和显现。显而易见，这自然就导致了对艺术的真实意义问题的掩盖其讨的出发点即逻辑起点是艺术作品而不是艺术但我们可以进一步追问，这些艺术作品存在的逻辑前提又是什么?艺术作品是怎样从世界巾剥离出来的?我们怎样认定这些悲剧、史诗、雕塑等就是艺术作品而不是其他?这样艺术的意义的真正问题就掩盖在本质主义的预设之中了。艺术的问题就变为艺术作品的问题。,其二，既然艺术作品是艺术的现实存在物，是对世界的模仿，所体现的是艺术作品和世界的关系。那么。在这种关系中，艺术家作为这种活动的直接介入者，他的意义又何在呢?艺术家在这种模仿世界或理念的活动中。不介入自己的任何理解而机械、本真地模仿自然或再现理念。这几乎是不可能的。反过来，恰恰是艺术家的活动，使得本真从遮蔽中绽出使得艺术作品充满了生气，这样，艺术家的活动正是决定艺术作品水准的主导闲素。所以，单方面地从艺术作品出发来探求艺术问题，显然就掩盖和遮蔽了艺术的最基准的问题。也就是艺术的意义的真实问题。,世界这么大，有时间多出去走走， 你会发现这个世界真的不一样的天空！,谢谢观赏！,
